佛教徒说，痛苦来自邪恶。 想不通

我从未听说过房东的“佛教”声明。

关于你的问题很好：

1）佛教徒认为痛苦来自贪婪和仇恨。

2）佛教徒相信人体是由四种虚假的因缘和条件而生的，他们出生时必须灭亡。

3）我们和其他众生，不光是前世死去的**去作恶，你我一想就可能作恶。

4）为什么每个人都作恶，只有他们死于**？佛教徒认为，我们众生自古以来就是从无明中生起的，生、老、病、死，你我都经历过无量寿。 或者你我过去死过，或者死于战争等等，都有可能; 只是你我现在都是普通人，看不到过去和未来，也不知道，不代表我们没有这样的经历，以后也不会有。

5）那些死于**的人，以及那些在生命尽头死去的人，归根结底，都是死了颜色，但他们自己的本性是不朽的。**这次的死者有这样的死因; 以后，他们也能修行透透，没有生死之分。

南方没有阿弥陀佛。

共同业力的感受。 所有环境和环境的变化都受到人类或人类在某个地区的集体业力的影响。 地狱也是如此。

三界的因果，有天眼的人都能看出来。 我们只能猜测。

阿弥陀佛，请告诉我们原话的来源。

佛陀说：苦不是苦，乐不是乐这只是一时的痴迷。

事物随心而变，环境由心创造，烦恼由心生。

如果你执着于一个念头，你就会被困在一个念头里; 当你放下你的想法时，你的心里就会很自在。 有些人，有些事情，只能满足而不能寻求，因为情况就是这样为什么不保持开放的心态，顺其自然呢？ 无论何时何地，都要保持心胸开阔、冷静，心安理得，不要让自己活得太累太烦人。

人

应该有追求应该有梦想，应该有期望。 但是，追求一定不能空虚，梦想一定不能空虚，期望一定不能偷懒。

如果你脱离现实，不循规蹈矩，如此野心勃勃，你越是拼命地期待某件事，就会离你越远;

你越疯狂地追求某件事，你就会离你越远。

学会放手，放下不切实际的期望，放下不会带来结果的执着。 看透，移开视线，往下看，一切都会慢慢好起来。

不要翻烦恼的一页，不要纠缠于痛苦的一页，幸福的一页在当下，希望的一页在前！

生活并不容易不要悲观，增加你的悲伤; 日子总是美好的不要太黯淡。 透过世界的浮躁与繁华，我们能感知到内心的纯洁与喜悦，放下尘埃的情感与执念，始终保持一颗平静安全的心。

这一生，时而平和，时而跌跌撞撞;

有时春风凛冽，有时艰难。

但不管怎样我们都应该保持一颗平和的心从容面对一切困难和困难。 只有这样，我们才能傲然大笑人生的起起落落，自然而然地品尝到人生的苦涩和甜蜜。

人生中，总会有喜怒哀乐;在生活中，总会有缘分聚集和分散。 喜怒哀乐，人间冷热，这都是自然的。 只有深思熟虑，轻松解脱，才能过上幸福悠闲的生活。

生活，既会给我们挫折，也会给我们力量;

它要求我们坚持不懈，但也要松一口气。

对于热爱生活的人，我们不仅要有一颗坚强的心，更要有一颗宽容的心，既要庆祝生命的馈赠，更要接受生命的挑战。

不要因为遇到冬天的寒冷而失去对春天的希望;

不要仅仅因为你经历了生活的考验和磨难而感到眼前的黑暗。

人，你要懂得理解。 理解越多，委屈就越少; 冤屈越少，负担就越少。 你还必须学会感恩，不仅要感谢你的父母、亲戚和朋友，也要感谢所有帮助过你和伤害过你的人。

感恩节所有的美好时光都给我们带来了快乐和幸福;

我们很感激所有的逆境都带给我们力量和才能。

要理解和感恩会放下很多烦恼，会少打洞，打很多投诉。 迟到就贵，水深了就慢;

冲动是魔鬼，脾气是火焰;

慷慨是高品质，宽容是慈善。

愤怒上来了，友谊就失去了;

脾气上来了，祝福也没了。

人的卓越和优雅，把控好情绪是关键。

在佛经中，除了说“空”之外，还常说“苦”。 那么，世上有哪些苦难呢？ 《法华经》说：

三界没有太平，就像一座火屋，充满痛苦，令人恐惧。 这种大规模的痛苦意味着有很多痛苦，特别是痛苦、坏痛苦和正在做痛苦。

三界众生所受的无非是苦，只是因为习惯了，所以不被人注意，有时他们把苦当成快乐。

苦难包括八种苦难：生之苦、年老之苦、疾病之苦、死亡之苦、怨恨之苦、爱与分离之苦、无法求之苦、五蕴之苦。

什么是坏苦？ 也就是说，普通人认为幸福的事情，比如家庭聚会，地位和财富等名利，对物质享受的追求......这些东西好玩吗？

咱们想一想，其实这一切都是变幻莫测的，没有不分离的家庭，没有不散去的盛宴，没有不凋谢的花，也没有不缺的月亮。 世界就是这样：当人们或事物快乐时，他们会忘记自己的形式; 当它变得痛苦时，它就会变得痛苦。

其实还是苦涩的，花不常好，月亮也不常圆！ 这些都在变化，叫做苦苦！

什么是苦难？ 它是我们的聚合体，是四大组合，包括“欲望、接受、思维、行动、知识”五行，五大聚合体的细胞在不断变化，不断代谢。 一个人出生后，从婴儿期到青年期，从青年期到老年期，再到死亡，五大聚合体的细胞都处于从出生到死亡的“从出生到死亡”的变化过程中，在这方面称为痛苦。 Elderly.com。

佛陀说，人生有八种苦难。

生、老、病、死、爱与离别，怨恨久久，求不求，放不下。

佛陀说：生命是自己创造的，相是从心里生的，世间万物都是相，心不动，万物不动，心不变，万物不变。

佛陀说：坐也是禅，走路也是禅，一朵花就是一个世界。

一片叶子一样，春天的花朵是绿色的，秋天的叶子是散落的，无限的心是自由的，寂静是动人的，身体是自然的。

佛陀说：一切法则都是生而为，都是缘分。

偶遇，暮色回眸，注定了彼此的一生，只为在他们目光相遇的那一刻。

八苦 八苦，即生之苦、年老之苦、病之苦、死之苦、怨恨之苦、爱之苦、离恋之苦、求苦、五摘之苦（《法元珠》。

答：八苦师）。出自梁建文帝的《菩提树颂》："悲六识，沉八苦，无大圣，救智桥。 "

人类的贪婪和冤恨来自颠倒的梦，然后成为执着，这是轮回的根源。

在佛陀的原始教义中，四圣谛概括了佛教想要向世人揭示的真理，其中第一个是关于痛苦的真理。 苦难可分为8大类：生之苦、老年之苦、病之苦、死之苦、怨恨之苦、爱与离别之苦、不求苦、五蕴之苦。 根据佛陀的说法，存在是有条件的和依赖的，它决定了存在的短暂性和局限性。

主观上，人们会不断有实际上无法满足的欲望; 客观上，客体是暂时的、无常的，这决定了不满和绝望的必然性，这是痛苦的本质。 苦难的根源在于无明（无明），因为无明，人们的生物本能和贪婪不时萌芽，一方面造成实际的痛苦，另一方面留下邪恶的潜能，这就是业力，使人类的存在总是被束缚在无尽的痛苦循环中，即轮回。 摆脱痛苦的唯一途径是获得觉悟，即通过宗教实践获得对人类存在的真理的理解。

佛教最根本的就是帮助众生。

如果你想被衡量，你必须付出代价。

如果你付出，你必须失去很多。

这就是苦涩的来源。

我不下地狱，谁下地狱，也许这就是它所说的。

苦是因果，是真我进入人间，既然真我决定去体验“苦”的平凡生活，当真我，你就应该顺其自然，什么都不做，什么都不做，认真体验，如果你真的没有后顾之忧，四皆空，跳出凡尘的圈子， 你们俩都走上了回归之路，你们心中早就没有了苦难的概念，没有必要知道苦难是什么！

世间所有的感情都在受苦。

苦难：这两个词可以分开解释，也可以解释为——受苦难的迫害。

苦难——见八苦难、苦难的真理和四圣谛。

迫害——迫害，压迫。 有些人被迫受苦，因为爱不能超越空间、时间、性别或星座。

有的人关心老百姓，“天下之忧，天下之喜”，被迫苦了一辈子。

这孩子这辈子真的很挣扎。