如何理解费晓彤与中国传统文化的亲和力

在基层，中国社会是农村社会。 而乡下人是中国社会的基层。 我们说农村是质朴的，虽然有点轻蔑，但是这个土字好，土字的基本含义就是土。

乡下人离不开土壤，因为生活在农村，务农是最常见的谋生手段。 只有那些以务农为生的人才能理解土壤的珍贵。 城里人可以用乡下人来鄙视乡下人，但在乡下，“土”才是他们的命脉。

在数量上占据最高位置的人无疑是土地。

作者首先从中国社会的基层入手，突破中国农村社会的乡土气息，所谓农村，是指开展小农生产的广大农村地区，绝大多数中国农民居住的地方，他们依附于土地，土地山脊相依为命， 在艰苦的耕耘下，依靠大自然的风雨获得基本的生存手段，古老的谚语“人使事情在天空中发生”是农村社会对自然和客观环境的依赖的典型描述。

中国农民生活在农村有几个原因，不管是什么原因，中国农村社区的损失单位是村庄。 从三甲村出发，可以去到一个千家万户的大村子。 在地方性的制约下，地方社会变成了在思生死存亡的社会。

正常的生活就是活在老年。 这是一个熟悉的社会，没有陌生人。 在当地社会中，熟悉感是一种信任。

这种信任并非毫无根据，事实上，它是最可靠的，仅此而已，因为这是规则。

6）地方社会的特征。

4.分层：差分阶模式。

作者通过对比中国和西方社会，认为西方社会像一捆柴火，而中国的社会格局就像一块石头扔进水里时的涟漪。 每个人都处于他的社会影响力被推到的圈子的中心。 它是一种差分阶模式。

由圆圈和脊柱的涟漪推动的东西是相连的。 每个人在特定时间和地点使用的圈子不一定相同。

以“自我”为中心，就像扔进水里的石头，与他人的社会关系不像大家站在平面上的群体中的分子，而是像水的涟漪，一圈一圈地向外推，推得更远更薄。 也就是说，每个人的网络都有自己的中心，而每个网络的中心是不同的，网络的范围取决于中心力的大小，这是有弹性的。

2. 亲属关系：当地社会是在亲属关系的基础上构建的。

在一个缺乏变革的文化中，老年人和年轻人之间存在着社会差距，老年人对年轻人具有强制力。 这是血腥社会的基础。 血缘关系是指人与人的权利和义务是根据亲属关系确定的。

严格来说，血缘关系仅指通过生育而发生的亲子关系。

总的来说，亲属社会是稳定的，缺乏变化。 一个不断变化的社会。 成为血腥社会并不容易。 由血缘决定的社会地位不是个人选择的问题。 血脉是稳定的力量。

【答案】B【答案分析】试题分析：走有中国特色的社会主义发展道路是建设社会主义文化强国的必由之路，这是错误的; 树立高度的文化意识，了解自己的文化，同其他文化交流、学习、融合，必须正确把握文化发展规律，承担起文化发展的历史责任。 它与标题不匹配。 选择 b 作为此问题。

考点：这道题考验我们的文化意识。

描述亲密与距离的人际关系格局，就像在水面上铺开的光环，从自己延伸，一圈一圈，根据与自己的距离来划分亲密关系。 它用于分析中国的社会结构。 在差序模式中，每个人都形成了一个以自己为中心的网络。

这就像把一块石头扔进湖里，以石头（个体）为中心点，在它周围形成一圈涟漪，涟漪的距离可以表明社会关系的亲密程度。 通过这个比喻和它所代表的“微分秩序模式”的概念，费先生揭示了中国传统社会的特征，即：

1.利己主义。 在这种关系模式中，自我始终是这种关系的中心，所有的价值都以“自我”为中心。

2.公共、私人和自尊的相对性。 在这种格局中，站在任何一个圈子里，向内看，可以说是一个公众和一个群体; 向外看，可以说是自私自利。 两者之间没有明确的界限。

3.特殊主义伦理学。 在中国，道德和法律都必须在一定程度上取决于强加给自己的对象之间的关系，所有普遍的标准都行不通。

4.人民统治社会。 用来维持秩序的力量不是法律，而是人际关系的历史传统。

5.长老统治，是一种包含着不民主的暴政、民主同意的权力、灌输的权力等复杂内容的权力结构。 中国传统社会的制度安排和权力运作就是建立在这种社会关系模式之上的。