一位年轻的僧侣对一个佛法问题感到困惑，并请求师父的指导？

看完你的问题，不是一般人能给你解释的，但我猜是做忍者的人不能上网，所以他们可能看不到你的问题。 我没有读过观世音菩萨经，所以我不知道它说了什么。 我不知道师傅是怎么练习的，不让他分心的念头发生。

七天七夜不能吃、喝、尿、尿，不分心念念 念阿弥陀佛 实验性地，要明白佛陀所说的话的意思。 学习佛法是浪费时间和精力，没有多大意义。

净土佛法以阿弥陀佛所立的四十八大誓愿，带领一切众生转生于佛寺，极乐净土有诸圣共同居住之地，方便余地，庄严之地，佛陀居住的永静净土， 若是佛的境界，就生在永静净土;当我在生命的尽头听到善识时，是净土法门升入悔改和幸福的净土，生活在极乐净土中，从而获得前世的极大便利，也是佛陀大悲大悲和舍弃一切众生的体现。 金刚经云：“人如所言，就是在诽谤佛陀，我说什么也解释不了！ 说出来的人，没办法说出来，就是一个名字。 ”

四面八方，听四方，看世间善恶，身，撇开，灵魂才是真正的你，如果你是善的，虽然身体不是佛，但心已经成佛了。

你所谓的大乘佛教当然属于你的世界尊者。 在传承佛法的过程中，佛陀也是一个提升自身境界的过程，一言以蔽之，不同层次的佛法有不同的层次，为了防止后代被局限于某一层次的佛法，佛法是无限期的。 但可以理解的是，没有法律可循，也没有法律。

释迦牟尼的层次问题，是因为我们凡人只能知道如来的水平。 所以他的最低等级是Nyorai。 但有没有达到更高的水平，就不知道了。

不同层次的法则表现形式不同，并非不可能遵循。 你是在学习佛法，去极乐世界享受自己吗？ 错了，你来这个世界学佛，应该有因果，你有你的历史使命。

一切法都是法，世尊怎能执着佛法呢？ 《金刚经》说，一切法无我，必须忍耐。 修行一切善法，会引出三菩萨---，此法无实无实。 只要你不依恋，那很好。 法律的使用是在身体和心灵中。

佛法都是假的，书上没有真正的佛法。

应该是西方，确实是一个极乐世界，极乐世界是阿弥陀佛的功德，他修行了许多亿万年，创造了这个世界，建立了四十八大平原。 第二十九誓愿。 当我还是佛陀的时候。

十方无中心数，天下人间。 我相信内心，想生下我。 念诵我的名字十次将导致来世。

但是，五恶和诽谤正法被除去。 最终不能成为佛的愿望。 第三十个誓愿。

当我还是佛陀的时候。 十方无中心数，天下人间。 甚至蠕虫的蠕动等等。

前世作恶。 闻到我的名字。 也就是说，永远悔改。

宣誓。 愿我出生。 在他生命的尽头，他没有走过三条恶道。

然后是来世。 随心所欲。 最终不能成为佛的愿望。

您还可以为自己做其他愿望。 这是阿弥陀佛大悲大愿的力量，也让我们更方便。 八万四千佛法是献给凡人的八万四千种苦难。

它应该因人而异，所以有些方法不适合你，但适合其他人。 主说，《无量寿经》只是对一种方便方法的介绍。 如果你说世尊执着于佛法。

然后，世尊在成佛后的49天内没有说过一句佛法。 如果你不征求世人的意见，世尊之人可能不会说出来。 那么我们现在甚至听不到佛陀的名字。

世尊说，要以大慈大悲心，利益一切众生。 通过自己的修行获得佛性的过程，也向世界表明，每个人都可以成佛。 灭亡的目的是使众生在佛法中发展出一种先见，然后修持解脱之路。

你说的没有法则，无我境界的真谛，你还不明白。 无私是什么意思？ 缘起的空性，万物的本质空性，应该只是因缘和条件的集合的显现，所以都是虚幻的。

你我都是凡人，怎么能看清一切的本质？ 我根本没有那种能力和智慧。 它只能由世界尊者向我们揭示。

你现在的怀疑是因为你对佛法一无所知，所以请仔细看看佛陀所说的许多经典，然后我相信你的怀疑就会消失。 应该是佛教是一门前沿学科。 在黑暗的房间里你什么也看不见，但房间里有一张床，当你进来时，我告诉你有一张床，你可能不相信，但当你在房间里点燃蜡烛时，你自己看到了，你知道我说的是实话。

所以这并不是说你看不见的东西不存在。 希望我的能帮到你。 如果你说的话有什么不对，请纠正大师们的教诲。

一起。 南方没有阿弥陀佛。

南方没有释迦牟尼佛。

向十方三界诸佛菩萨鞠躬。

如何成佛？ 放下它就是两者兼而有之！

法律如何？ 一种让你走的方式！

放下后会发生什么？ 免于痛苦和幸福的自由！

苦难的苦涩是什么？ 五浊苦，放不下，六尘皆苦！

有什么好玩的？ 极乐的极乐，当你放手时，所有的尘埃都是快乐的！

如果你已经放手了，你怎么会苦呢？ 如果真的放手，没有苦涩和幸福，但比起浑浊五界，确实是极乐！

怎么放下？ 缘起空性，清心！

如果是佛陀的头衔，用一个通俗易懂的比喻，就是像**主席这样的头衔。 释迦牟尼佛可以称为释迦牟尼; 阿弥陀佛可以称为阿弥陀佛。 弥勒菩萨是未来的佛陀，也是佛法时代末期的最后一位佛陀。

有因，必有果，有生有灭，有涅槃和轮回。 而到了那个境界，谁认为人必须占据那个位置呢？ 至于地球上的人类，既然宇宙飞船可以飞出地球，那么他们都需要数十亿年的时间才能全部冲出地球，进入宇宙吗？

那么地球被毁灭又有什么关系呢？

补充答案：大家都看，菩萨佛像是一种表象，化身。 为了回应众生的机会，那些根据所展示的人的类型而变化的人，当他们以家庭的形象出现时，会有头发，而那些在僧侣的形象中的人将没有头发。

不是菩萨没有头发。 另外，和尚济公的全句是这样的：“酒肉过肠，佛留在心里。 如果世界向我学习，那就像进入魔鬼的道路一样。

这是对后人提醒，不要学法，而要学表面，不要在心里修行。 只有修炼到放舍一切的阿罗汉境界，才无所谓酒和肉。 而不是要求人们，尤其是刚接触道的僧侣，吃酒和肉。

你对佛教的时间概念没有非常清晰的理解。 我们现在正处于美德的灾难中。 世上必定有1000尊佛。 释迦牟尼佛是第七世。 后一尊佛是弥勒佛。 也就是说，现在只能称为弥勒菩萨。

观音菩萨早已成佛。 这是古代佛陀：不，佛法的名字是这样的。 我无法忍受众生的痛苦。 快来救援吧。 有句话说：逆慈航。

地藏菩萨说：大愿地藏菩萨。 最大的愿望是等待地狱被清空。 再次成佛。 这是一个足够大的愿望吗？ 阎罗成佛，他又成佛。

若是再不活，早早离开，不是50多亿年后皇位传给弥勒，而是弥勒50多亿年后，在地球毁灭后形成下一个世界之后，会住在这里。 印度人没有时间概念，动不动就来几千万亿，所以不要介意。

而且佛法闻起来很臭，佛陀在每个世界生活的时间很短，离开这个世界后，他又生活在另一个世界，还有其他名字等等，一般情况是这样的......

至于地球在57亿年内缺席，你也可以理解，按照科学是46亿年，而对于一个多达10000人的文明来说，46亿和57亿不是没有区别吗，你说呢？

弥勒菩萨起源于宋代的理论不为佛教所承认。 它不承认这个教派是佛教的一个分支。 弥勒是白莲教，有很多名字也叫观音派，没有生老母，明派（不是波斯琐罗亚斯德教发展起来的明派），阿弥陀佛的佛名不是佛的而是弥勒的，叫这个佛名的人是假和尚。

真正的僧侣实际上念诵梵文吉祥佛名，这与西藏的佛名相同。 我碰巧看到了这样一篇文章，但我不记得它是怎么发生的。

首先，我不是高手，我对佛教很满意，建议大家先听听景空尊者对佛法的理解。

1、是的。 2. 是的。

3. 是的。 4. 是的。

5. 不可以。 不是他们为了生存和发展而应该创造业力，而是人类现在的生存和发展模式是错误的，他们不知道，所以他们创造了无量的恶业。

6. 是的，许多世俗的法律确实是异端观点，但它们不是绝对的。

7、美好的愿望是好的开始，最后必然会得到好的结果。 只不过这个结果可能要等很久，而这一次，可能是人类无法想象的天文数字。

8、是的。 9、世俗佛法与修行佛法不一致，两者的立足点不同。

10、消极逃避只是暂时的权益政策，为了给以后的培养和准备打下基础，并不是绝对的出路。 修行有9个层次，有的在家，有的在家，路径不同，目的相同。 最重要的是按照适合自己的水平来练习，才能有效，高估或低估自己，不恰当的方法不会有明显的效果。

我们身处五浊邪界。 本来，栽培条件并不好。 这很正常。

反正自己不要杀业，不要吃肉，否则就得不到。

家里的卫生。 减少四恶。 生活是最简单和最好的。

目前，人类的发展本来就是制造业。

南方没有阿弥陀佛。 祝大家好运。

大宝藏，广阔的亭子，好陀罗尼陀罗尼）。

诸佛是法界的身。 弥漫在所有众生的心中。 这是你思考佛陀的时候。 是心，即三十二相八十相，形好。 心是佛，心是佛。

因此，也可以说心是众生，心是众生。

让所有想要在来世修炼清净业的普通人，都会出生在极乐西地。 那些想生另一个国家的人。 当三个祝福得到修复时。

一是对父母的孝顺。 服侍老师。 怜悯不会杀人。

修十善业。 两者以三种方式举行。 拥有足够的戒律。

不要有声望。 三者发展菩提心。 相信因果关系。

念诵大乘佛教。 说服。 这三样东西被称为清净业力。

下面我们来看看纯业三福的第一个提案是什么。 孝顺父母。 服侍老师。 怜悯不会杀人。

看《道德经》怎么说，福祸潜伏，现在还有那个比古代老子更聪明的人，个个都是见多识广的人。 老子的话，《道德经》，若照去做，也是清因。 《道德经》有5000字，说了世间万物。

在净土中生存一辈子，突破平凡的感情，这么便宜的东西有什么疑问。

一个朋友非常害怕死亡，他对他说：“你不能死！ ”

你为什么不能死？ ”

如果你死了，你可能会在饿鬼之路上结束，但你仍然无法死！ ”

饿鬼死后会发生什么？ ”

也许又是天堂。 上天堂之后，上天的恩惠已经耗尽，说不定你又会堕入地狱，依旧死不了！ ......你会发现，如果你在六界来回走动，你就死不了......”

既然众生不会死，就只是不停地生死，那么谁在这样的生死轮回中看到他们呢？

一位朋友非常聪明，回答说：“那是我看着他们生死的错觉。 ”

外界众生无生死，凡是众人所能看到的生死，都是靠自己无明的妄想而生死的。 由于无知和妄想而存在生死循环，由于妄想的自我把握而存在身体体验（身体感觉）。

因果轮回已经完成，苦海轮回众生受苦，所以佛生慈悲，苦口念佛法，救一切众生转世，唯有众生执着，难以信阿弥陀佛转世， 真正的好处是幸福。呵呵。

师兄您好，不管是世界法则还是世界法则，只要能帮助人做好事，不造恶就是善法，你说世界法则在某一方面无法有效阻止人类作恶， 但这总比没有好，你说是的。

我也是初学者，懂得不多，只能说佛法就像一碗咸咸的粥，你说的世俗佛法就像一碗甜粥，有的人是那么咸，有的人是那么甜，不管粥是咸还是甜， 只要喝了，就能充饥（使人变好），所以我们不仅不能看不起和鄙视你说的世俗佛法，更应该欢喜地赞美它！

人此生生就有“常业”或“原罪”，这是真的吗？ 根据佛教的说法，所谓共同业力和原罪都是我们自己制造的，而不是上帝对我们的惩罚，播种善因得善果，种恶因得恶果，一切都是因果报应，是自己造成的，所以知道因果之后，就不要再怨天怨人， 人不是圣贤，只要知道自己错了，就能抓住这个难得的机会，改变现在的厄运，那么如何改变我们的人生呢？推荐你去“诸葛长青”老师的博客学习，一切都不言自明，阿弥陀佛，祝你生活越好越好！