你在修行佛教时遇到的一个问题，一个你在学习佛法的过程中会遇到的问题

1. 教导他或她佛法的教义。

2.找一个有功能的人来演示。

3.找一个民间修行者或舞神来示范。

老朽还是趋向于第三种，第一种只能侥幸，第二种很难找到，第三种随处可见，价格也不贵。 拒絕佛法大多是唯物的，所以你要做的不是讓對方了解佛法，而是告訴對方，靈性世界的生命是真實存在的。 如果对方能接受，那么你就可以宣讲佛法和佛法，对方也不会拒绝。

如果你不学佛法，你就会有不同的行为，让别人讨厌佛教。

让我们互相了解一下......一方修持一方的佛法，另一方拒绝......靠自己

拒绝佛法就是有不成熟的善根。 佛陀救不了没有缘分的人，更何况我们这些普通人？ 如果你已经告诉她三次了，她仍然拒绝她，就不要再说了，以免给她诽谤法的机会。

我学得不好！ 学会做傻事！

能够学习佛法，是人生最大的福报。 诸佛菩萨告诉我们很多关于如何做人，如何修行和成佛的过程，我们都是佛，但我们的佛性是盲目的。 好在还有那么多勤于修行的人，他们互相鼓励，互相促进，互相提醒，让正法在佛法终结的时代向前迈进。

首先，它不够复杂。 主要表现为懒惰行为，想着修，记不住就不修炼，能偷就懒，不记得暂时站稳脚跟，直到痛苦再次出现。

二是不够诚恳。 主要表现为半信半疑，有时相信，有时不相信。 每一位佛陀都受到赞美，佛陀的伟大被赞美，佛陀被指责为不做事就不成功。

第三，容易反转。 主要表现在五浊邪界难以驾驭，被他人业力拉扯，自身凝力不够，随波逐流，菩提心退。

第四，智慧不足。 主要表现为不懂因果，分不清好坏，不知道该做什么，什么不该做，什么能做，什么不能做，加重了业力。

基于以上问题，提出以下建议：

首先是加强对佛陀的诵经。 坚持每天念佛名和佛经，根据自己的时间，哪怕是一句话，养成念佛的好习惯。

二是要诚心学习佛法。 学佛不是迷信，而是学佛的精神，学佛的智慧，以及佛陀是终极的、圆满的，能让我们懂得世界的真相，看清心的本性。

第三是要学会觉知。 修行者的心境是很清净和快乐的，当有轻微的波动时，他会立即提醒自己加紧学习佛法，这样他就不会被业力所吸引，心回转。

第四，增加智慧。 其实，我们每个人都有智慧根源，但深度不同。 有些人根本就能理解，有些人一辈子都熬不过去。

这就是佛菩萨告诉我们的戒律智慧，自从我开始学佛以来，我的生活变得平静了许多，我的心态也平静了很多，我不再害怕生老病死，我不再担心爱恨，我不再担心痛苦和生活， 我不再被业力所吸引。

如果你真的掌握了这个开始，那么在维持约会的过程中就不可能有头痛和其他不舒服的状态。

这是因为你的思想集中在你的头上。 没有让自己走。 这种沉思不在内在，不在外在，不在中间。 他拥有法界所有的虚空，但他从未离开过你！ 他是空的，但他是完全的！ 仔细欣赏它！

你怎么能认为你有智慧？ 你知道如何理解你的心已经清澈了，你怎么能度过难关？ 呵呵。

禅修必须建立在对教义的清晰认识之上，首先仔细阅读《童年禅修》，检查它是否具备二十五种条件，然后再修炼三禅三禅。 稍微注意垫子，避免头部思绪过多而引起的头痛和头晕。

有什么好头疼的 你太执着了。

首先，如果你想变得聪明，你需要有决心。 如果要设置，则需要采取预防措施，一步一步。 所谓智慧戒律。 只有摒弃一切欲望，我们才能下定决心。 你头疼，因为你还没有戒烟！

我们所说的宇宙毁灭，是指我们人类所处环境的毁灭，而不是其他五界，尤其是鬼、地狱、天堂、阿修罗等等。

还有其他几种生命形式与我们不同维度。

一个人死了，按照自己的业力，走到哪里就去哪里。 我们宇宙的毁灭并不意味着所有的环境都会被毁灭，这就是灭绝理论。

诸佛有无量的长寿和无量的智慧。

佛陀的寿命是没有限制的。 身体的佛是生而灭的，身的佛是生而不灭的。 一切诸佛都已完全转世，是不朽的。 被熄灭的，只是所有注定要出生的众生都应该化身的身体。

1.谁告诉你我们的结局很糟糕？ 我们现在正处于生活的阶段。 还有九百九十六尊佛还没有出世，现在做坏事还为时过早。

在糟糕的阶段，将有三场瘟疫（火灾、洪水或风）将世界彻底摧毁。 在生存时间最长的四个主要阶段中，崩溃时间最短，在很短的时间内，三灾摧毁了世界。 众生只能在住的阶段生存在这个世界上，在成、腐、空的阶段是无法生存的。

2.从大乘的角度来看，如果有大的，就有小的，因为没有小的要大。 因此，如果有不可估量的寿命，则意味着仍然有数量。 佛经说，无量寿佛的寿命很长，未来无量万年之后，他也会进入涅槃，然后观世音菩萨将填补极乐世界的佛位。

另一方面，法佛没有生死之分，不能用寿命这个词来衡量。 佛陀和佛陀的寿命是有限的，这个寿命的长短，与佛陀在佛土中修行时所立的誓愿和佛陀所教导的众生的寿命有关。 意思是说，如果你发誓要长寿，那么你就会长寿，这是一点。

此外，这取决于他们所生活的世界中众生的寿命长短（他们中的大多数都是指人道的，因为佛陀基本上生活在人类中）。 比如释迦牟尼佛，他活在世间的时候，我们舢舨世界的人类寿命还不到百岁，所以世尊的寿命不超过这个数字。 弥勒降成佛的时候，人的寿命长达八万岁，所以弥勒佛活了八万年。

但你要知道，这只是身体的显现而已，聚之缘会来，散缘会去，其实没有来去，佛是长生不老，传承师兄的话，我们众生以为佛的寿命是有分寸的， 但实际上这是错误的。《金刚经》和《元觉经》告诉我们，肉身的转世仍然是一种幻觉，你所看到的是转世和转世的显现，而不是佛陀的真面目---即虚空。 如上所述，佛法既不生也不灭，无始无终，不能被寿命一词所限制。

但不要以为佛陀的三个身体是独立的，那是错误的。 佛法、报应和回应是一体的。 深入阅读《金刚经》和《元觉经》，就能明白这个道理。

如果你用辨别的头脑来衡量它，你总会得到一个错误的理解。 现在在极乐世界讲佛法的佛陀，以及处于永恒寂静之光中的佛陀，就是佛法。 在其他三地，从理论上讲，是法和报应。

单就事物而言，它属于转世佛。 神识是佛性。 色体可以灭，但佛性不熄灭。

宗阳子师兄漏了一个问题，我补充一句，就算世界破碎了，也只是部分破碎，而且有四尊天，绝不坏，那里的众生不受影响，其他众生都要带着业力和意志游荡在异界。

另一点需要明确的是，佛陀所说的世界和我们的宇宙不是一回事。 佛陀所说的世界是真实的世界，即心灵; 通常的说法是，宇宙是通过妄想的判决来体现的，这是错误的。 所以，不要把两者联系起来，人们说小世界就是银河系，它只是对人们比较熟悉的陌生事物的隐喻，粗略地衡量一下。

阿弥陀佛是化身的佛，不是法佛。 阿弥陀佛有寿命，但很长，而阿弥陀佛的法法佛没有寿命。

对于你的问题，一楼的业主可以说他已经给了你一个完整的答案！！ 我只加两句话！！

因为你听的经文太少了，你以前学过的佛法还没有真正在你的生活中得到实践，所以你有那么多的妄想！

景空大师所讲的《佛陀说大乘无量寿庄重清平等经》对你们有很大的帮助，希望你们能听一听！

阿弥陀佛。

世界有很多，轮回并不局限于我们的世界。

佛法是永恒的。

佛教没有宇宙的概念，只有虚空法界。 宇宙是由人来定义的，也是这种基于人类物质世界的时空结构。 住在虚空中是这个世界的舞台，其他世界也有他们的住所在虚空中。

一切众生不朽，生死不朽，一切众生成佛，他们的世界也成为佛的境界。

因此，世界的成败取决于众生颠倒的心智，而宇宙的时空本来就是由颠倒的心智形成的; 六界众生都是颠倒转世，生命形态完全可以互换，根据众生自身的业力心照！佛界是一样的，永恒而真实，没有实相和虚无。

无量寿佛和一切佛都是一样的。 寿命是不可估量的。 实质上，如果他的心不再颠倒，他的真心已经安定，他摆脱了轮回，他又如何能够再次回到六大平凡境界呢？ 因此，不可估量是无穷无尽的，永恒的; 真相也在这里！

你可以读《冷严经》和《坦京经》，了解你问的问题，这地是净土，离心没有别的佛。佛陀的寿命和名号只是为了方便众生。 法法不是每个佛陀单独拥有的，十方三佛共享同一个法法。

“佛陀”一词是指人类的精神和智慧已经进入了领悟的高级阶段和境界，而佛陀本身并不指任何人或事物，因此没有寿命。 有的人认识浅，有的人认识深，程度不同，境界不同，研究周期不同。 什么法身、六界等等，都有些神秘莫测，都是平庸之人自惭。

你的想法真的很好！

不但对你很有利，就连楼上的前辈，大和尚们也常说，你若深入经书，智慧如大海。

但是，深入佛经的前提是必须有一个目标。

只有当心中充满疑惑时，才有可能深入经书，也只有这样才能获得大海的智慧，祝你们一切吉祥完美！

如果你看看佛经和上师的教诲，你可能会明白。

我们是否正处于一个糟糕阶段的末尾？ 不可能！

请经常念诵南阿弥陀佛和你所知道的一切。

佛陀是无形的，没有生死。 我们的世界现在正处于存在、居住、毁灭和空虚的早期阶段。

大家都说得好，但是在我的学习理解中，我觉得大家对因果的理解都有偏颇！

没有人能毁因果，这是基本常识，连诸佛菩萨也不行，“我认为这是对因果的误解......

例如，如果我杀了他，他必须杀了我，但他选择不杀我，因为他要成佛，因为所有众生都是未来的佛，所以他们将能够离开业力，获得清净的因缘，清净而庄严的果实。 换句话说，因果是指诸佛菩萨引导众生从向下的业力漩涡中引导出来，进入向上雄伟、清净的因果漩涡。

因果不是必然的果，而是一种必然的力量，而这种力量可以透过理性、理性，即佛法的智慧来突破，这样当众生接受这种力量时，就不再继续朝着他们的力量方向向下循环，而是逐渐转向善因， 离开向下的业力漩涡，进入另一个向上的业力漩涡。

“看来佛教有一位菩萨，他不动人因果？ 这种说法本身是错误的。 捐助者应该在以下例子中帮助维护正义。

小偷偷东西，或者被打昏。 如果你想做伤害，你必须阻止它，这不是业力，它是在创造新的业力，所以你必须阻止对方制造这个恶业。 这不是旧的水果，而是新的行业。

南方没有弥勒菩萨。 要行善，也要讲究智慧。 让我们了解更多。

你为什么不伸出援助之手，解决这一对敌人呢？这不是无休止的报应，只要双方都愿意和解，报应不是就结束了吗？所谓冤屈报应，难道还不够互相报答吗？ 当你来救援时，你必须跟随命运。

其实修炼者是寂寥的，如果一个真正的修炼者没有见过世面，他还有时间去管别人的事情，当然，如果涉及到生活的问题，那就另当别论了。如果你把修炼看作是世间第一要务，你就不会有这样的烦恼和困惑。

你应该做好事，不要害怕其他任何事情，因为你的心不是自私的，对他人和对自己做好事是有益的，也是无害的！