形而上学的含义是什么时候改变的？

形而上学是形而上学的知识，这是哲学的意义。 中国近代学者在首次翻译外国哲学时，为了区别于实践研究（形而上学研究），将其翻译成形而上学。 哲学在西方最早被称为物理学，亚里士多德将他的哲学著作与他的物理学捆绑在一起，所以后人也称哲学为物理学。

马克思的哲学是世界上最科学的哲学思想，既是唯物主义的又是辩证的，既是辩证的又是唯物主义的，是唯物主义和辩证法的统一。 因此，我们把那些以片面的、静态的、孤立的方式看待世界的观点或哲学思想称为形而上学。

形而上学的变化是黑格尔名言“现代哲学以形而上学的方式思考世界”的结果。 根据这句话，恩格斯说：“过去，哲学是以形而上学的思维方式来理解和思考世界的。 ”

其要点是具体案文不是很清楚。 到了恩格斯那里之后，黑格尔这句话的意思就完全改变了。 希望对你有所帮助。

在中国人心目中，形而上学称为道，形而上学称为工具。 形而上学是对道、法则和原理的研究。 非常准确。

外国人所说的形而上学和中国人的形而上学概念是不同的，不能混淆。 但它确实造成了混乱。 外国学说的形而上学指涉应该重新命名。 也就是说，废除形而上学的论证，将其形式逻辑恢复到原来的面貌。

但是，我一直拒绝改变，这就是需要。 所以，它被别有用心地扭曲了。

如果你看一下旧版的慈海和新版，你就可以知道了。 新的慈海是从恩格斯选集中的一句话中机械地移动而来的。 形而上学本质上是对“存在”的研究，也称为“本体论”。

形而上学它是指对世界本质的研究，即对所有存在和现象（特别是抽象概念）的原因和起源的研究。 它首先被王元摧毁艾琳丝汀·墨菲·多德它被称为“第一哲学”和“第一科学”。

地位：

形而上学是一种古老的思辨哲学，唯心主义。

根基所在。 在黑格尔中。

在现代哲学开始之后，西方开始普遍质疑形而上学，并开始重新开辟道路，进行一场反对传统的革命，加上科学哲学。

形而上学总体上是完美的，在19世纪的西方正在衰落。

20世纪80年代，台湾出版的《现代形而上学祭祀酒：淮德海》一书，对阿尔弗雷德·诺斯·怀特海及其哲学（台湾译为“淮德海”）作了介绍。 该书认为，“形而上学”在20世纪的西方已经衰落。

英语世界的一些研究进一步表明，虽然不能说“形而上学”不再受到关注，但它通常比西方哲学更重要。

毫不夸张地说，它处于相对衰落的状态。

以上内容参考：百科全书-玄学。

形而上学的本意是扰乱道的学问。 这是浙盛的老派。

近代，形而上学特别是现代形而上学唯物主义，为马克思主义哲学的诞生提供了基本的理论核心。

形而上学这个概念有两个含义：一个是指亚里士多德。

最初，它的意思是“在物理学之后”。 原意：形而上学，即“寻找事物之后”（这里的物理学泛指自然科学）。

这个胡衍是西方的词，日本学者引用中国古代经典中的《易经词典》：“形而上学是道，形而上学是工具。 从上往下漏出的研究，是物理学之后的研究，也就是哲学。

二是马克思主义。

古典作家指的是以机械论为核心的哲学，而不是辩证法。

“形而上学”是根据日本著名哲学家井上哲次郎在明治时期翻译的《易经》中的“形而上学是道，形而上学是工具”这句话为基础。

原词的意思是：道，宇宙的起源，形而上学的本质，超越一切尘世存在，包括时空能量、因果。 工具，有形的存在，伟大的工具，名称，即文本，文本，真理，公理，是道的载体。

然而，由于一些翻译成日语的单词通常更容易理解，也更容易被当时受教育程度较低的中国人所接受，“形而上学”一词在汉语中扎根。

《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德的一部哲学著作，写于公元前4世纪。

通俗地说，形而上学有两层含义。 一种是指从孤立的、静态的、片面的、肤浅的角度看待事物。 第二种是指完全依靠直觉（超经验）来判断事物的哲学研究，有时也指对哲学本体论的研究。

从形而上学发展的历史进程来看，形而上学实际上有三种形式：宇宙的本体论、范畴的本体论和意义的本体论。 事实上，科学理性所否定的，主要是基于对宇宙本体论的思辨虚构。

在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有尽头，也不会结束。

形而上学的分支：

本体论——客观存在和一切现象之外的所谓终极实在。 例如，本体论可以研究任何世界中任意对象的性质。

认识论 – 知识的性质、起源和范围的哲学分支。

古代宇宙学——宇宙的产生和变化，时空结构等问题。 古代宇宙学早已被现代宇宙学所取代。

形而上学——用非科学的手段来推测生命的起源、涌入和本质，以及生命与宇宙和终极现实的关系。 比如人们常说的“天人合一”，就属于这种**范畴。

形而上学是指通过理性推理和逻辑，研究无法通过感知来回答的问题。 形而上学是指哲学的基本规律。 形而上学关注的是理论哲学的核心问题，如基础、前提、原因、第一原因和基本结构，如一切现实存在的意义和目的。

形而上学被尼采称为“柏拉图主义”。 形而上学也被称为“第一哲学”，如笛卡尔的《第一哲学沉思录》，又称金高的《形而上学沉思录》。 亚里士多德用树的比喻将人类的知识分为三个部分

第一部分，最基本的部分，即根源，是形而上学，它是一切知识的基础; 第二部分是物理学，就像树干一样; 第三部分是其他自然科学，与分支进行比较。

在西方，形而上学有三个传统的分支：

本体论 – 对现有问题的研究。

自然神学 – 研究神或神以及关于他们的问题。

普遍科学（哲学逻辑）——对第一性原理的研究，这导致了其他探究。 例如：不矛盾定律。 在特定类别中，对象不能同时存在且不存在。

黑格尔和马克思对形而上学的定义。

由于他反对只注重形式而不考察实质的教条主义，黑格尔批评形而上学是一种与“辩证法”相对立的机械教条式研究方法，因此形而上学也可以表现教条主义，教条主义是指从孤立的、静态的、片面的角度看世界，认为一切都是孤立的，永不改变的。 马克思遵循了黑格尔的这个定义。

形而上学是指对世界本质的研究。

形而上学是指研究一切存在和现象（特别是李湘的概念）的原因和起源。 形而上学是古代思辨哲学，是唯心主义的基础。 形而上学的主要问题包括：

世界的起源是什么，灵魂是否存在，自由意志，因果关系等。

形而上学也被称为机械唯物主义。 有广义和狭义之分，广义是指从形而上学的角度解释宇宙的唯物主义哲学; 从狭义上讲，它指的是西方哲学史上的第二种唯物主义形式，即16、18世纪的唯物主义哲学。

形而上学的本质

首先，机械论将一切运动归结为机械运动，试图从力学的角度来解释一切现象，甚至把人和动物看作是受力学规律支配的机器，所以形而上学唯物主义又称机械唯物主义;

第二，形而上学的滞期费，它认为一切都是相互隔离的，本质上是不变的;

第三，直觉性，缺乏对世界的实用视角和认知;

第四，不完备性：只坚持自然观上的唯物主义，而在历史观上属于唯心主义，把精神看作是社会发展的决定性力量。