性是善还是恶？ 人性是天生善良的还是天生邪恶的？

孟子高子写道：“人的本性是善的，就像水是向下的，人没有不好的，也没有不好的水。 也就是说，人性本来就是善良的，就像水总是往一样。

与此形成鲜明对比的是荀子，他提出了“性恶论”。 《荀子性恶》写道：“人性是恶的，善是虚伪的。

人们认为，人与生俱来就具有好色、好嗓子、好品味、有利可图的特点，只有通过教育才能除恶顺善。 也有人提出“性无善无恶”的理论; 也有人提出了“性有善有恶”的理论。

天性是善的，人性是善的，没有人会无缘无故地想当坏人，善良是人性的本质特征，恶人善良的一面是可以被唤醒的。

人性是善是恶都无所谓，你只要看看刚出生的孩子，只是后天环境改变了人性。

你无法分辨出区别,,,这取决于你如何对待新生。

我们相信人性本来就是善良的。

人性本善，就是主张人性的根基是善，只有善才有善行善。 我们说人性本来是善良的，但后天，却是恢复善良本性，强化修身养性，消除后天盲目的行为。

首先，我们要讲的是人性与善的范畴，“人性只有善”是“人与人之间的关系”，其次，“人性是善的”是指社会中人与人之间的关系。

人性是指人的本性，而人性是一个人一生中极其稳定的本能，是不能违背的，而人一旦违背了这种本能，就是对自己的严重伤害。 人性是善良的，因为人总是会避免指手画脚去伤害别人，而人伤害别人的时候，也很容易伤害自己。

面对多重选择，你会为自己选择最好的选择，人永远追求卓越，这种追求，止步于最好，因为人会本能地回避伤害，所以努力减少人与人之间的伤害一定是人的追求，这就是人性的逻辑。

善是一种接受的力量，而邪恶是一种拒绝的力量。 人类社会的形成本身就表明，人性本来就是善的，因为人只有善待对方才能凝聚成社会，否则人会不断离开社会，社会的规模会因为人性内在的善而不断扩大，如果人性中有邪恶的一面， 社会的规模不会扩大。

儒家（指古典儒学，主要包括《论语》、《孟子》、《中庸》）的人性观是“人性为善的理论”。 孟子也认为人性本善，所以他进一步补充说，每个人都有慈悲心。 佛教徒说：

一心失去真身，一心成佛。 正是因为人性内在的善良，人们才随时随地放下屠刀，当场成佛。 我们主张人性本善，人性根是善，只有善根才有善行。

几千年来，人性究竟是善良的还是天生邪恶的，一直是争论的话题。 但最近科学家帮助人们找到了答案。 据美联社报道，在一次实验中，科学家手中的衣夹掉到了地上，他不用担心，因为一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来还给他。

这个简单的实验说明，年仅18个月大的孩子也具有无私的品质和帮助他人的能力，充分说明了人性本来就是善良的。

我们不否认人类社会有恶行，但恶行是由外部环境造成的，所以恶是结果而不是原因。

真正的道德能在世界上产生吗？ 在公交车上，我们经常可以看到年轻人有意识地为老人、孕妇和儿童让座。 所以，正是因为人性内在的善良，世界才产生了真正的道德！

这证明恶是一种结果，而不是原因，而恶是由外部环境引起的。

因此，我们坚信人性本来就是善良的。

面对混乱或利益的抉择。

人性是以利润为导向的。 在利益面前，很多人会撕下伪装。 这个时候，通常是认识和区分人的最佳时机。

如果一个人可以无视自己的良心，不能有亲情，可以为了自己的利益而抛弃道德，你还敢相信这样的人吗？

最好尽快远离！ 否则，一旦和他发生利益冲突，你一定会很伤心的！

而如果一个人在利益面前不放过内心的原则，依然坚持自己的道德信念，能够专注于人的道德和亲情，那么这个人就永远不会是唯利是图的小人，他一定有一个更崇高的选择。

《论语》说：“君子说义，小人要利。 ”

要识别一个人，你可以很好地使用“利润”这个词。

君子有一颗坚强的道德和责任心，所以他不会为了利益而损害道德; 反派都是以“利”为衡量标准，往往违反道德和道德，甚至毫无顾忌。

利润是试金石。

对待比自己低的人。

不卑躬屈膝，不傲慢到底层。 这是良好行为的标志！

如果一个人奉承上级，对下属发号施令，那么这个人就不会有良好的道德修养。

一个有道德、有教养的人，尊重每一个人，即使和地位比他低的人交往，也不会表现出傲慢。

一个更有价值的人，是能够强大而不屈不挠的人，在权力面前仍能保持正直。

李白道：“安能掰眉弯腰对付强者，可是惹我不高兴。 ”

这是宝贵的精神。

记得小时候在和回派，我改恭喜读《三字经》，第一句话是人本来就是善良的。 所以，人性本来就是善良的，毕握并不是天生的邪恶。 有些人长大后性格之所以会发生变化，可能与他们的家庭和生活环境有关。