人类之初，天生是善还是恶？ 在人类之初，自然是善还是恶？

人性是善是恶只是一个假设，无法得到科学证明，但基于不同假设的社会科学理论是完全不同的。 西方文明和发达国家的政治理论、法律理论和整个社会科学理论都是建立在人性的邪恶之上的。 “假设所有人都是无赖”，所以为了维护社会秩序，必须制定严格的法律法规，强调法律和秩序。

以儒家思想为代表的中国古代文明，认为人性是善的，所以反对法治，坚持人的统治。 它仍然是社会科学的一个基本前提。 因此，很难执行法治。

一开始，人不在乎善恶，天性中只有欲望，克制欲望是好的，任由欲望摆布是恶。

既不善也不恶。 善与恶都是后天习得的，不同的人对同一件事有不同的看法（善或恶）。 人是一个社会人，他的所有社会概念都是从他所接触的社会学中学到的。

有的，有些版本在性方面是好的，有些是性的邪恶，有些是性固有的。

生来的人是纯洁善良的，恶人还是后天习得的，受环境和性格的影响。

不管是好是坏，都要看出生后养育的影响，但不排除遗传的可能。

从理论上讲，人是正直的，善良的，但现实与理论不同。

没有意识。 善与恶在哪里？

正如荀子所说，人类的本性是邪恶的。

荀子关于“人性本恶”的讨论，比孟子的“人性本善”有所改进。 有逻辑，不像孟子; 有争论，不像孟子。 与孟子相反，他定义了人性：“生命之所以被称为自然。 ”

也就是说，性是一种与生俱来的、与生俱来的原始的、简单的自然属性，是一种不容后天的本能。 “性”的反义词是“伪”。

“伪”是人工后天加工的意思。 例如，仁、义、礼、智、信是“假的”，是人为教育的结果。

性是好的。 在人之初，清代作家、诗人王英林在《三字经》中说过善的本性，孔子的观点也是人的开端，本性是善的。 但荀子的观点：

在人类之初，自然是邪恶的。 不管是善还是恶，我想每个人的看法都会不一样，我的看法是，在人类的开始，自然是邪恶的。 善良是通过父母和社会的引导，让我们知道什么是好的，以及如何去做。

理科生，人类天生就是无性的，也就是说，思想和意识属于后天。

在人类之初，自然是邪恶的。

新生的孩子没有是非观念，就像丛林中的野兽一样，默默地遵循着丛林法则，适者生存，适者生存。

但人性是可以改变的，通过幼儿期环境的细微变化，让孩子变得知识渊博、温柔善良，所谓人性善良。

这个问题在哲学、心理学和社会科学等领域一直存在争议，没有一个明确的答案。 这里有两个不同的观点：

基于自然的善良：相信人性是善良、和平和道德的。 这种观点源于儒家的“人善”观念，认为教育、道德规范和社会制度可以帮助人们发展善良的本质，建立和谐的社会。

性邪恶：认为人性是自私的、野蛮的和道德败坏的。 西方哲学家霍布斯最敏感地提出了这一观点，他在《利维坦》一书中指出，如果没有强大的中央集权**来控制人性中的自私和野心，人类社会就会陷入混乱和战争。

总之，不同的思想流派对人性问题有不同的看法，没有一个明确的答案。 要根据实际情况和具体环境，积极引导人们发扬自身优势，解决自身的短板和困难，营造和谐的社会氛围。

韩愈的《本性》论述，人之初，善恶无分，孟子荀子、杨雄的思想都是得失，这是不可取的。 人类的善与恶主要基于后天环境的影响。 接触教育、自己的经验和对事物的理解都会导致改变。