Ji Xianlin 信息，Ji Xianlin 信息

姬羡林简介：姬老在与世人打交道时很自律，必须真诚宽容。

姬羡林是著名的古文字学家、历史学家和作家。 曾任中国科学院哲学与社会科学系委员、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。

纪先林，1911年出生于山东省清平县（现并并林清市）。 曾就读于济南三河街道小学、济南第一中学、山东大学。 1930年考入清华大学西洋文学系。

1935年，他考入清华大学作为交换生与德国，并前往德国哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文。 他于1941年获得哲学博士学位。 1946年回国，同年秋，在陈银科的推荐下，季先林被聘为北京大学教授，创办了东方语言系，并担任北京大学东方语言文学系教授、系主任。

1956年当选为中国科学院哲学社会科学系委员。 1978年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。 1984年，该研究所分裂，他再次被任命为北京大学南亚研究所所长。

曾任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国中文学会会长、中国对外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长、 中国敦煌吐鲁番学会会长。著作编纂24卷，包括《古印度语言》、《中印文化关系》、《印度历史文化》、《中东方文化》、《佛教、比较文学与民俗学》、《糖史》、《耶火罗文》、散文、序言、梵文等文学著作的译本。

季羡林想"文化交流是人类进步的主要动力之一。 人类要不断前进，必须相互学习，取长补短，人类进步的最终目标必须是某种形式的普遍和谐"。近10年来，姬先林积极参与了中国东西方文化议题的讨论，也贯彻了这一理念。

姬先林将人类文化分为四大体系：中国文化体系。 印度文化体系、阿拉伯-伊斯兰文化体系、从古希腊、罗马到现在的欧美文化体系，前三者共同构成了东方文化体系，后者是西方文化体系。

季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴大声疾呼，提出了东西方文化的变革"河东三十年，河西三十年"，在中国引起了强烈的反响。 姬羡林表达了一种历史观、宏观观，也表达了长期统治世界的观点"欧洲中心主义"积极的反弹。

1946年，季先林从德国回国，受聘于北京大学，创办东方语系，开辟中国东方学学术园林。 在佛教语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域取得了许多成就和著作，已成为国内外知名的东方学大师。 中国东方学有季羡林这样的学术大师，这真是中国东方学的福气。

北京大学教授，中国科学院院士，中国汉语语言学家、文学翻译家、梵巴文专家。

山东省清平县人。 他于1956年加入中国共产党。 1930年考入北京清华大学西语系。

1934年毕业后，在济南山东省立中学任教。 1935年，他以交换生身份考入清华大学，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵语、巴利语、吐火罗语等古代语言。 他于1941年获得哲学博士学位。

1946年回国，任北京大学教授、东方语言文学系教授、系主任。

中华人民共和国成立后，历任汉字改革委员会委员、汉语学位委员会委员、外语文学评价组组长、第二届汉语学会会长、中国对外语教学研究会会长、 中国科学院哲学社会科学系委员、中国历史学会常务理事、中国作家协会理事、中国外国文学学会副会长、中国南亚学会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长， 中国民族古文字研究会名誉会长，东方语言系教授

他是新加坡国立大学大百科全书编委、中国东方文化研究会会长、国际儒家联合会顾问、亚非学会会长、语言学会会长。 1978年任北京大学副校长。 1993年3月，他当选为澳门文化研究会名誉会长。

彼为第六届全国人民代表大会常务委员会委员及中国人民政治协商会议第二届至第五届全国委员会委员。

他对印度语言形态学、原始佛教语言、吐火罗语义学和梵语文学的研究做出了重要贡献。 在印度中世纪语言的形态学方面，他全面系统地总结了上座部佛教流行分支中上座部佛教大事和经文中使用的混合梵语动词的形态特征，并撰写了《大事件中限定动词的变位》（1941）一文。 就原始佛教的语言问题而言，无可争辩的是原始佛经的存在，所使用的语言是中世纪东印度的古代半摩揭陀方言。

他的主要翻译作品包括《原始佛教的语言》。

问题》、《印度简史》、《中印文化关系史》、《古印度语言论》、《大乘上座部问题》、《罗摩衍那初步研究》、《天竺心影》、《郎润》、《季羡林散文集》等，译有：《萨昆达拉》《尤里·巴什》《罗摩衍那》《安娜·希格斯短篇小说集》《五书》等，散文集有： “被赋予永恒的悔改”。

主编《四库全书盘点丛书》。

1995年11月，“北京大学季先林海外基金会”成立。

夫人：彭德华。

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