惠州建筑与浙西建筑的区别

我们在惠州有一面马头墙。

惠州民居，是指惠州地区徽州民居的传统风格，是中国传统民居建筑的重要流派，又称惠州民居，是实用性与艺术性的完美结合。

在古惠州的土地上，明清时期的古民居建筑共有7000座，明清时期的古村落有100多座。 惠州古民居建筑形式多样，种类繁多，共十五种左右。 如古城、古村镇、祠堂、庙宇、书院、园林、剧院、牌坊、关口、桥梁、塔楼、亭台楼阁、堤防、水井、村落等。

建筑风格。 建筑之所以能被称为艺术，是因为它必须有自己独特的造型和风格。 惠州古宅建筑之所以享誉海内外，成为惠州学派，一方面保留了风格的整体性、统一性、造型的多样性、形式的艺术性; 另一方面，它具有非常丰富的历史文化内涵。 惠州人崇尚自然美，追求人与自然高度和谐统一。

这体现在惠州建筑的风水之美上。

惠州民居特点： 1、村落选址“阴阳反，山川境”，做到时机、地点、人、吉祥的“天人合一”境界。 大多数村庄都建在山的阳光下，四面环山或引水入村，融入山水。

大多数房屋都面向街道。 村子“远远望粉色的墙壁，柑橘瓦片鳞片状，楔形峯形，猫头鹰高耸，宛如一座城市”。 高大的树木广泛种植在村庄的入口处。

装饰有亭台楼阁、水亭，溪流蜿蜒，田野纵横交错，环境极佳。 整个村子给人一种静谧、优雅、古朴的感觉。 2.平面布局和空间处理。

住宅的布局紧凑，自由，并与房屋相连，平面图沿轴线对称排列。 民城大多为建筑物，以四江四合院为单位，形成一个全家活动中心。 可以少于 2 3 个露台，超过 10 个露台，最多 36 个。

普通的房子有三个开间，大的房子有五个开间。 随着时间的流逝和人口的增长，还可以增加单位，符合惠州人几代人共同生活的习俗。 3、建筑形象的突出特点是：

白墙、绿瓦、马头山墙、砖雕门楼、门套、木框、木门窗。 内部被桶式木框架包围着高墙; 立面多为水平高墙封闭; 两侧的山墙为阶梯式马头墙，起伏交错，黑白相映成趣，增加了空间的层次感和韵律感。 外墙没有窗户或小窗户。

方正的形状，马头墙落入水中，造型犹如“印章”，为惠州民居的独特风格。 民居前后或侧面均有园林，有石桌石凳，挖井鱼塘，种果树花卉，甚至叠山泉，人与自然融为一体。 几乎所有的门盖或门楼都建在城门上，砖雕精美，成为惠州民城的重要特色。

佘县典型民居，有明代方石再府、张林府府、天心堂; 清代有杨家大院、王忠义府、郑村和一堂、詹奇府、范村鲍家宅等。

惠州民居的基本形式是庭院庭院布局，即由房屋和墙壁组成的封闭空间，庭院以朝南的大厅为主，东西相辅相成，中间为庭院，平面构图为凹面。 除了正门外，房子只有几扇小窗户，照明主要靠天井。 惠州住宅常成套建造，一成套，结构也差不多。

惠州民居是由柱、尖牙、横梁、檩条、椽子等构件组成的木结构建筑，梁、瓜柱、叉手、雀、桶等大部分经过雕琢加工，并装饰有精美的花纹和线脚。

在外观上，除了中国古代建筑的低层和坡屋顶形式外，还强调了马头山墙的建筑造型，房屋两端的山墙在屋脊上方凸起，山墙以水平线封闭。

回族房屋也有高高的门障，一般门障越高，业主的地位就越高。

惠州房屋的墙壁都是粉刷和瓷砖，就像一幅水墨画。

回族建筑的特色主要体现在村屋、祠堂、庙宇、牌坊、园林等建筑实体上。 风格最鲜明的是大量的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化，都体现了惠州的山地特色、风水意愿和地域美的倾向。 回派古建筑以砖木石砌成，以木架为主。

横梁框架多采用大材质，注重装饰。 横梁的中间部分略呈拱形，因此民间俗称“冬瓜梁”，两端雕刻出扁圆形（明代）或圆形（清代）图案，中间部分常刻有各种图案，通体显得气势磅礴、华丽气势磅礴。柱子的材料也相当粗糙，上部略薄。

明代的柱子通常是梭形的。 横梁支撑、爪柱、叉手、巴菲、雀（明代为头拱）、斜撑等多为雕花图案、线脚。 梁架的巧妙组合和装饰，使工艺工艺与艺术技法融为一体，实现美妙的结合。

梁框一般涂无彩漆，涂上桐油，特别简洁大方。 角落、天井、栏杆、墙壁、窗户等都是用青石、红砂岩或花岗岩切割成石条和石板，并经常利用石材本身的自然纹理组合成图案。 墙基本上是用小青砖砌成的。

惠州村落大多遗址严格遵循中国传统风水规矩，山水环绕，山川秀丽，追求理想的居住环境和山河意境，被誉为“中国画中的村落”。 回族风格的建筑格式。 惠州民居采用木格窗沿天井走廊分隔空间，其功能包括采光、通风、防尘、保温、室内外空间分离等。

格子窗由外框材料、条形环板、裙板、格芯条组成，主要形式有方形（方格、方笙、斜方、垫纹等）、圆形（圆镜、月牙、古钱、扇子等）、字形（十字形、亚洲字、天字、I字等）、什锦（花、动物、器皿、图腾等）。 格子窗图案多采用隐喻和和声来表达吉祥意，如用花瓶和如意图案组成谐音表示的“平安幸福”; “福寿双拳”以长寿桃和佛手图案为代表; “和平的四季”是一个装有月亮花的花瓶; “谷物的收获”是谷物的耳朵、蜜蜂和灯笼的组合; “福禄寿”以蝙蝠、鹿、桃等为代表。 格子窗还采用纱丝、粘贴彩纸、编织竹帘等方式，增加室内透光率。

回族建筑还广泛使用砖、木、石雕刻，表现出较高的装饰艺术水平。 大部分砖雕都镶嵌在门套、窗楣、墙壁上，大块青砖上雕刻着栩栩如生的人物、虫鱼、花鸟、八宝、博古和几何图案，极具装饰性。 木雕在古民居的雕刻装饰中占有重要地位，表现在月光头上的线雕图案、平斗上的莲墩、纱门隔断、窗扇和窗下的吊板、地板上的拱栏杆和天井周围的柱头。

内容广泛，人物众多，山水花草草，鸟兽，八宝，博古。 题材多，有传统戏曲、民间故事、神话传说、捕鱼、砍柴、农耕、读书、宴请、品茶、旅游、歌舞等生活场景。 有多种技术，包括线雕、浅浮雕、高浮雕镂空、圆形雕刻和镂空雕刻。 表达的内容和技巧因建筑物的各个部分而异。

这些木雕没有用油漆装饰，而是通过优质的木材颜色和天然纹理使生活栩栩如生。石雕主要表现在祠堂、庙宇、牌坊、楼桥院落、门、栏杆、水池、花架、漏水的窗户、墙壁、柱座、鼓石、石狮子等。 内容多为吉祥龙风、鹤、虎、狮、象、麒麟、祥云、八宝、博古及山水山水、人物故事等的象征，主要采用浮雕、镂空、圆雕等技法，古朴典雅，丰富别致。

惠州建筑的形成过程受到惠州独特的历史地理环境和人文观念的影响。 它原本是古代越人的聚居地，其生活形式是一座适应山地生活的“甘兰式”建筑。 中原学者的大规模迁徙，不仅改变了惠州的人口和结构，也带来了先进的中原文化。

中原文明与古越文化的交流与融合，直接体现在建筑形式上。 楼上大厅采用早期回族建筑中典型的“楼上厅”形式，特别宽敞，是人们日常活动休息的场所。 这是因为山区潮湿，为了防止瘴气，保留了越族“干柱”建筑的格局。

同时，由于大量移民的涌入，密集狭小的区域，建筑的建设也成为最佳选择，但为了解决通风采光问题，中原地区的“庭院”形式已经演变成一个封闭、光滑的惠州“庭院”，适应险恶的山区环境。 山区的木屋容易发生火灾，为了避免火势蔓延，建造了马头墙。 早期的回族建筑形式是移民与原住民文化融合的产物。

明朝中叶以后，回族商人崛起，主导了中国商界。 惠州商人致富后，将大量资金回馈家乡，其中重要的一项就是投资建设。 他们建祠堂、建房、建园林、建牌坊、建桥、建路亭，给惠州的乡村面貌带来了很大的变化。

由于“嘉好儒家”的特点，文化品质高的回族商人将自己对住宅的布局、结构、室内装饰、大厅布局等看法注入到建筑中，推动惠州建筑逐步形成独特的建筑体系，使惠州建筑不仅具有实用性， 同时也蕴含着丰富的文化内涵。

惠州建筑，又称惠州建筑，是传统汉族建筑中最重要的流派之一，惠州建筑作为徽州文化的重要组成部分，一直受到中外建筑大师的推崇。 它并不特指安徽建筑，但主要流行于惠州六县和兖州大部分地区及周边回语区（如景德、石台、安徽、富良、德兴、江西等）。 它由砖、木、石制成，主要由木材制成。

横梁框架多采用大材质，注重装饰。 砖、木、石雕刻也被广泛使用，显示出高水平的装饰艺术。 回族建筑与该地区汉族传统民居有共同特点，聚族聚居，坐北朝南，注重内部采光; 木梁用于承载，砖、石、土用于建造护栏; 它以大厅为中心，以其雕刻的横梁和装饰性的屋顶和飞檐而闻名。

惠州建筑融合了惠州山川的灵气，融化了汉族风俗文化的精髓，风格独特，结构严谨，雕刻精美，无论是村镇的规划构思，还是平面和空间处理的综合运用，以及建筑雕刻艺术，都充分体现了鲜明的地方特色。 其中，民居、祠堂、牌坊最为典型，被誉为徽州三大特色古建筑，受到中外建筑界的重视和推崇。