在佛教中似乎是神，也有人称它为无头神。 你有什么建议吗？ 10

牛标章位于排坛镇北部，海拔数米，是增城第一峰。 这座山绵延数十英里。 北接龙门县，西北接从化市，南接灵山洞。

传说从前，一位神仙驱赶着一群石牛从牛罗岭沿排坛河顺流而下，到附近的地方建城。 仙人到了高坡头，看到一个女人背着孩子在河边洗衣服，问她有没有看到一群牛顺着河下来，女人随口回答："有一头牛吗？

石头一个接一个地滚下来。 "于是，仙人知道仙机被女人弄坏了，于是对女人说："嫂子，你的孩子怎么没头了？

女人向身后看去，孩子的头不见了，回头一看，仙女不见了，石头卡在了河里。

矗立在河中央的石头上还有很多牛和神仙的脚印，后来人们在这里建造了一个"无头佛"其中一座寺庙"不朽之桥"，这是一个神话。 但这座山的形状确实像一头躺在那里的水牛，人们称它为牛岭。

牛谷岭峰云雾缭绕，奇山脊陡峭如笔框，十分雄伟壮丽，山上有许多奇花古树、草药、珍稀禽兽; 还有星炎、石室和太白、七谷、仙子等奇形怪状的巨石，还有石窟天，附近人称其为石窟天"石堂吓坏了"，可容纳数百人。 这座山是排坛河的源头，山腰上有许多山坑，巨大的水流直奔而下，似乎是"眺望远处的瀑布"诗中，有七块不朽的巨石在最大的山坑溪流上，传说中，巨石上会露出七缕白缕，风景秀丽，清代有一位文人李煜，曾来此地参观，吟诵一首诗：

洞口散落紫烟，开门，水里满是桃花从洞里出来;

三十英里的曲折，深入屋顶。

牛谷山不仅风景秀丽，而且矿产丰富，包括锡、锰、钽和铌、花岗岩、石灰石等。 由于高山阻挡了从南海吹来的潮湿气流，使这里的降雨非常充足，人们在牛谷岭上修建了大猪斗水库和灯芯池水库，在山脚下修建了两座水电站，修建了通往电站的灵山路。

佛教中没有神，请不要误会我的意思

不，你错了。

山坡上有两个无头神像是怎么回事？

佛教有很多流派。 因为在传播过程中，接收了太多的污染。

现在佛教比较纯正，还有一个小乘教派，大致是无神论的。 如果您有兴趣，可以自己找出答案。

佛教说，人的福劫不是由上帝决定的，而是人自己根据自己的行为和思想造成的。 许多神佛只是为了教育每个人。 个人问题最根本的原因仍然是个人的。

相从心中生起，相因心灭; 从头到尾，依命而为。 一切众生不过诸佛菩萨，所以诸佛菩萨众多; 归根结底，法律是一样的。 说法，没有神; 就法律而言，有不变的沙子。

在佛法时期末期，各种乱七八糟的东西出来了，无神论，否定神佛，在佛教的教义中强行加入佛教，这不就是魔鬼的所作所为吗？ 在佛教中，有多少人心中还清澈无比？ 很多人被魔劫迷惑了，分不清是非，众生都担心天劫。

呵呵！ 1.佛陀认为所有众生都是一样的，但好运没有本质的区别。

2. 佛陀不相信有至高无上的神;

佛教首先不是无神论的。 别放过，如果是那种西方的神"全知全能的神"它真的不存在

佛陀开悟并有咒语是正常的。

早期的佛教是无神论的，现在是多神论的，演变不是很清楚，反正大家都看到了现在的情况！

无神论是宗教科学中的专有名词。 世界上有两种无神论，一种是唯物主义的无神论; 一种是佛教所说的无神论。

世界上神的分类可以分为多神论、比特教、一神论、泛神论和无神论信仰。

多神教是一种普遍的民间信仰，没有组织和制度，是原始民族的宗教类型和地区的宗教类型。

至于虔诚的信仰，就是把善恶分成两种力量。

所谓一神论，就是说万物都是由一位神创造、控制、毁灭的，神有统治万物的权力和权柄。

至于泛神论，它是哲学家们所相信的思想之神，它是宇宙的本质，是自然法则，它没有人的形象，而是万物诞生和回归的地方; 上帝不能用意志去爱人，人有责任和义务顺服和爱上帝。

至于无神论，第一种是唯物主义无神论，它认为宇宙中生命的一切现象都是由物质的运作产生的，除了物质的活动之外，没有脱离物质而存在的精神。

佛教的无神论主要基于法因缘生起的现象，并解释众生是业力的结果。 佛教的无神论并不否认多神、两个神甚至一个神的信仰和作用，而只是把他们当作一类众生来对待。 佛教不是“无鬼的有神论者”，而是不相信有一位独特的造物主统治宇宙的造物主。

当年释迦牟尼佛传道后，他感叹道：太棒了！ 每个人都有同样的智慧和美德，但他们不能通过妄想执着来获得它。

若放下执着，却仍有妄想，必成阿罗汉; 放下执着和分离，却仍有妄想，是菩萨的境界; 如果你放下所有的妄想，你就会成为佛陀。

在佛教中，没有别的东西可以“放手”。 你越放手，你就越快乐，当你把所有的“放手”都“放开”时，你就会达到《金刚经》中“无我、无人、无众生、无长寿”的境界，这就是“空”。为什么是空的，全部放下的时候就不是空的了。

世间圣人少，凡人却多，因为凡人妄想多执着，所以苦多少。

空性不是空性，它是一切众生的诞生，不能单独存在，无能和永恒，即一切行为都是无常的，一切法则都没有自我。

万物皆空，这是佛陀的境界; 万物生而灭，这是常人的境界。

佛陀不是神，不是天生的，是众生之一。 但只有按照佛法修行，才能成佛。

所以，佛陀慈悲慈悲，知众生转世六界，三界生死，苦不言而喻。 因此，传授了八万四千种法门来净化众生，让像我们这样的普通人能够突破无明，证悟。

佛陀说众生都可以成佛，孟子说人人都可以成药顺。 所以，人群中的每一个人都可以成为神。

就世俗法则而言，佛教承认有神，但就终极佛法而言，佛教是最彻底的无神论，因为佛教认为一切法都是幻觉，只有心、佛、众生才是无上觉悟，佛身也是幻觉。

佛教不是无神论的。 佛教承认神的存在，但不相信他们创造了世界，他们只是加持的天人、鬼神。 所以佛教不崇拜鬼神。

没有任何宗教与属灵的神灵是分不开的; 法力; 天道教诲的仪式，符合精神领域的法则。 ．．

只是佛陀强调，每个人都可以像他一样修行，成佛。 灵界的神灵各有各的专长领域，层次各不相同; 他在生前被修炼，死后成为。

因为太多了，而且从新规划的新教义，不以灵神为灵师！ 因为他们都是过去的人！！

无神论是一个很大的概念词汇，经常与反神论混淆。 作为一个一般概念，无神论一词通常包括具有神灵传说的教派。 事实上，佛教相信“神”。

佛陀是一种超越凡人，超越红尘，看透万物，无轮回的存在。

严格地说，佛教只是拒绝人格创造者的概念。 这并不是要否认上帝的存在。

因为神的定义也是很笼统的，一般来说，宗教中的神是生来就有别于人类或直接创造人类的存在。

佛教家庭中的佛陀生而为凡人，看穿红尘，走上觉悟之路，然后成佛。

所以，从某种意义上说，这就是为什么佛教被称为无神论。

是的，佛教将正义分为义和不义，这种神只是一种表现，佛教有很多巧巧和方便，慢慢学就会知道。

一楼不错，不要随便谈鬼神，打扰其他种族。

这是唯一的办法。 归根结底，一切都是由头脑创造和改变的。 六祖慧能大师说得好：何等的自性，能生出法则。

这是有区别的。

1. 没有全能的上帝; 换句话说，没有站在因果律之上的造物主神。 甚至上帝也不能违背因果轮回的法则来行使他的能力。

神通再厉害，能力再强，法术再深奥，都用不出来，破因果法则是不可能破的。

2.菩萨，佛的诞生遵循因果律，创世神不符合因果轮回的规律。

3.佛教承认上帝的存在，科学地说，就是说佛教承认存在着高于人类甚至这种宇宙生活方式的存在。

4. 上帝和造物主上帝是两个不同的概念。 佛教肯定前者，否认后果！

佛教中的无神论是指没有神，即相信有一位神可以统治一切，世界不是由神创造的。

但佛教承认还有其他生命形式，如龙神、山神、树神等。

祝你好运。

佛教中的无神论是指没有造物主或造物主，一切都是众生“自作自受”。

也就是说，众生所领受的一切“果”，都是由过去所造的“因缘”所致，不是神所“赐”的，一直“取悦神”就能得到善报，就算做恶业，也必然安然无恙，这不是道理。

当然，佛教承认上帝的存在，但它不承认造物主和造物主。

1.佛教确实是无神论的。

2.佛教中确实有一位神。 还有上帝（但不是用这个词，而是用天王的名字）。

3.那么，为什么佛教是无神论的呢？

因为佛教中的神灵，以及天王，以及各种众生，都不是真实的。

实际上就是这样：头脑中的无知。 （这是因为无知，被误认为存在）。

4.那么，圣经中的上帝是真实的吗？

传道书 1：2 传道人说：“虚妄的虚妄，虚妄的虚妄，万物都是虚妄。 ”

圣经中的上帝不是真实的。 这仍然是“虚荣心”。

但是由于人类的原罪（即无知），他们被错误地认为存在。

佛教说，宇宙法则是善致善善果，恶致恶果，万物自作自受，无“主神”主宰万物，都是自己种的因，是各种命运的果实。

所以，可以这么说，“无神论者”。 不过，佛教说生命有很多种形式，比如我们所说的“鬼神”，都是存在的，但这些鬼神也在六界轮回之中，虽然有一定的超越人的能力，但并不是高手。

南之阿弥陀佛，请深入经典，智慧如海！

佛教是无神论和有神论。