在佛教中，谁是掌管智慧的神？

文殊菩萨是正智，但不是神，而是菩萨，而佛教不考，有智慧，文殊菩萨，梵文音译为文殊菩萨，文殊菩萨，文殊菩萨，意为妙德、妙吉、妙乐、法王。 它也被称为文殊师利纯真和文殊师利子菩萨。 他是佛教四大菩萨之一。

它与般若经典有着深厚的关系，因此被称为大智慧文殊菩萨。 或者说是已经证得的佛陀，比如第一部《冷严三摩地经》**，从前，如来有龙种，在南界平等进入无上觉悟，四百四十万年进入涅槃，佛现在是文殊菩萨的太子。 或者说是真人，如文殊菩萨涅槃经，这位菩萨出生在沙威佛陀多拉聚居婆罗门的家里，他出生的时候，房子就像一朵莲花，他出生在他母亲的右边， 然后去释迦牟尼佛的僧人那里学道。

此外，也有人说文殊师利是诸佛菩萨之父。 一般称为文殊菩萨，菩萨是释迦佛的仆人，分别表示佛的智慧和佛的智慧。 它骑的狮子象征着它的力量。

文殊菩萨是佛陀的悲哀之一。

佛教称掌管智慧的人为捍卫佛像的智慧。

佛教认为，一切诸佛菩萨不过是智慧佛像，但诸佛菩萨往往因动机不同或身体倾向不同而有不同的因缘。

有诸佛的智慧和智慧：大日如来、佛眼佛母、文殊菩萨、虚空藏菩萨、般若菩萨、蒲仙菩萨、圣观音、千臂观音、准帝观音、空丝锁观音、如意轮观音、马头明王、君达里明王、 污秽金刚（武术沙玛明王）、金刚童、金皮拉童、极天、莫里之天、哈利帝母（魔母神）、诡术天。

尊者嘉烨，佛经记载：释迦牟尼在灵山会上，用鲜花向公众展示，众人沉默，唯有嘉烨，面带微笑，佛陀说：我有法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微法妙门，不设言，不传外教。 这证明了这一点。

应该是沙僧，他在西游记中缺乏智慧，最后佛群让他成为智慧佛。 哈哈。

邢文渠. 形容人很聪明"邢文渠降临人间".

文殊菩萨是菩萨，不是神。

文殊菩萨是神吗？

视力 - 相应的颜色。

耳朵识别 – 相应的声音。

鼻子 - 对应于熏香。

舌头识别 - 相应的味道。

感知 – 对应于触摸。

意识 – 对应。

人体的六根（眼、耳、鼻、舌、身、心）有六感，对应外界的六尘。

法力意识 - 不断的沉思，六种意识的基础。

阿赖耶觉知与如孶藏没有什么不同，它是成佛的种子。

因此，佛教说，人所拥有的就是八识，其功能是辨识六尘，有能力做六尘（外在物质）。

但最重要的是阿赖耶的种子，它是修行和轮回的基础。 现在所说的基因图谱，在物质分子的基础上，有点接近这个概念，但就其功能而言，它与佛教理论相去甚远。

在佛教中，意识并不意味着神的意识，而是意识是功能的意义、功能和能力。 我们讲八识，眼、耳、鼻、舌、身、心、法力和阿赖耶。 八，这些都非常详细。 关于智慧的书籍很多，你可以看看，八识八法则，还有百法的名则。

有八种感官：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、思想、法力和阿赖耶。

8 眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心灵、心灵、性。 眼睛可以用来看电视......耳朵可以用来听舌头吃东西。

两者的区别：

1. 聪明可以是自私的，也可以是自残的。

2.智慧是一种个人意识，智慧是超个人意识。

3、智慧是世界的法则，智慧是世界的法则。

4、佛教中提到的智慧又称“真观”，即真观生命，真观真真，真知宇宙生命真。这种智慧来自前五度：守戒告诉我们要有事，不要有事，是保持身、口、心三业清净，树立高尚道德，增强人格力量的方法。

这种智慧来自修身，来自修行，来自禅定。

一切众生生来就具有佛陀的智慧和美德，但不能仅仅因为妄想执着而获得。 例如，一面镜子被灰尘覆盖。 它不能照亮宇宙中的所有事物。 智慧也被所谓智慧妄想所掩盖，无法显露。 因此，有必要练习冥想并停止妄想。

众神之神是指释迦牟尼。

同义词 释迦牟尼一般指释迦牟尼（佛教的创始人） 佛教的创始人释迦牟尼（佛陀）是古印度卡皮拉守护王国的释迦牟尼人的一员，存在于公元前一千年中期。 此时，商品的繁荣导致了刹帝利阶级的崛起，构成障碍的传统婆罗门教的权威被削弱，包括佛教在内的萨满教活跃在知识界。

释迦牟尼的生平并没有引起早期赤藏编辑的注意，他们只是尽可能详细地记录了老师的话; 更详细的叙述和更传奇的故事只是后来精心炮制的。 关于佛像，一个相对可靠的是基本轮廓。 他在富裕的环境中长大，结婚生子，并在29岁左右成为僧侣。 无论是禅修还是所学的苦行都不能解决问题; 大约在35岁时，他接受了佛陀的证悟。

在他的余生中，他走遍了恒河流域，教授和教育了所有班级。 他摒弃了外来思想，纠正了当时文明的一些偏差，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊为释迦部落的圣人。

佛陀圆寂后，先是口诵圣经，后来成文的经文陆续出现; 原文后来被各教派重新编纂。 在这一系列的过程中，佛陀的原始教义已经得到处理。 因此，在所有经典中，某些教义都以略有不同的形式出现。

佛陀的教诲至多只能体现到一定程度，即以巴利文五尼耶和四阿含为代表的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四圣谛、八正道、十二缘起、三十七道。 佛陀的根本原则是建立在无常无我缘起的基础上的，例如，舍利弗在皈依佛陀之前，只是告诉他：“世尊说，一切法都是因的生死。

大自由天堂也是大梵天、摩诃修罗天堂和湿婆。