佛陀在哪部佛经中作了十个比喻：一念一意、一信一解，如来西藏

唐代译本宽广，藏文经典也是如此。

即。 晋语翻译大方等等。

佛经中有一些精彩的比喻，说明了隐藏的意义。

例如：再说一遍，好人！ 比如蜜屋挂在一棵大树上，它的形状重新统一，有数十万只蜜蜂保护它的蜜，蜜老公聪明方便，赶走他的蜜蜂，拿走他的蜜汁和蜜汁一起用。

如果是，如果是！ 好人！ 一切众生都像蜜室，被万千烦恼藏起来，若能以佛陀的智慧认识这一点，就会开悟。

好人！ 如果是蜜房，聪明的丈夫知道蜜，也知道里面有成百上千的麻烦蜜蜂守护着; 若有众生，以佛的智慧，必被十万烦恼所覆盖，又会被烦恼所笼罩。 好人！

如果你来教导众生追逐欲望、欺骗、愚昧、迟钝、忧愁、倾覆、愤怒、嫉妒、储蓄、烦恼、烦恼，让一切众生不被烦恼所污染，不被逼烦恼或近在咫尺。 好人！ 云怎么会如此有知觉，以至于我用佛陀的智慧来净化因缘，在世间做佛事呢？

好人！ 用清净的眼睛看一切众生是清净的。 」

再说一次，好人！ 比如大米、小麦、小米、豆类，所有的香精都覆盖着谷壳，没有麸皮是不能食用的。 好人！

寻找食物的人，无论他是男性还是女性，都会用他的杵和研钵去除他的谷壳并装满食物。 如果是，如果是！ 好人！

如果你能领悟它，你就会开悟，你就会牢牢地安定自然的智慧。 好人！ 如果他来隐藏他所有的烦恼，如果他来去除他的烦恼的皮，以便他可以净化它们并成为佛陀，为了在佛法中说话，他经常念诵：

什么时候才会有情情藏住所有的烦恼，藏着皮，才会出现在人间？ 』」

再说一次，好人！ 譬如污秽恶的堆积，或丈夫怀里抱着金砖路过，突然掉进污秽之中; 相反，是金宝沉入污秽，或十年、二十年、五十年、十万年后，它处于污秽之中，其本质不腐、不污秽，也不能为人所用。 好人！

那些有天眼的人，看到金砖在臭气熏天，就告诉其余的人：夫君！ 你要到污秽中去，那里有金子的宝藏。

他们听说了，就拿去洗，用金子用。 好人！ 污秽的积累是各种烦恼和苦难的名称; 金砖不是坏法; 那些拥有天堂之眼的人是那些来、回应和知道的人。

好人！ 一切众生，不是在烦恼的臭味中，而是开悟到觉悟到是臭不净的众生，以摆脱一切烦恼，奇妙的佛法要成佛，现世行佛。」

我建议你去学《冷严经》，《心经》本身也说是隐藏的，比如说藏就是说真面目，但是太简短，太笼统了，《冷严经》很详细，你学会了理解，上面没有问题。

既然说无生无死，又怎能再生无因呢？ 我们如何通过出生和熄灭来衡量心灵的不出生和不灭绝？ 佛陀当然说，佛陀一直说，你认为如来藏是什么？

如果你来到西藏，它是佛性，它是自性，它是佛性。 你也可以方便地认为 Nyorai 是真实的自我，但你应该知道 Nyorai 很不寻常。 平时人说自性，即用佛，即用佛，即佛之身，即佛之身，佛之身，以及妙明的真心真面，万法真面目， 也说是来西藏的，生而灭，增减，净净，而妙明真心则无生无灭，无无，无，无，能显现一切法则和万相。

其实很简单的道理：成佛就是圆满一切善行，没有罪恶的业力，没有宇宙大道的人，无障碍的诸智等等，当然，宇宙中的一切都是已知的，也叫漏出......

如来藏语的意思是：包含如来的所有功德，生为如来。

藏书若出有，本如金刚，即《心经》说“无生无灭，无污无清”; 佛陀说：“一切众生都有佛性”; 它也是禅宗启蒙的对象。 三菩提都是以佛核为核心的。 他是法界的实相，是佛法的根基，是众生的根基，一切修行都离不开如藏。

如果我们否定不朽不朽的如宋奕藏，如果我们没有永恒的心来持有种子，那么因果法则就会成为错误的理论。

在“知识”方面，有阿罗耶（《华严经》、《兰嘎经》、《瑜伽佛法》）、不同的熟人（《大乘本生心经》、《瑜伽大师地论》）、无垢意识（《大乘真理六波罗蜜多经》、《大方等大藏经》）、阿达那意识（《深奥密宗释义》、《瑜伽大师地论》）、藏觉（《华严经》、《大乘本生禅定经》、 大乘真理六波罗蜜多经、兰迦经）和兰嘎经。就“心”而言，它是所有众生的真正心（大乘信仰理论）。

又称：真如（《华严经》、《大般若波罗蜜多经》、《大宝积聚经》）、法摩诃（《华严经》、《法华经》、《大般若波罗蜜多经》、《大宝经》、《增一阿哈玛经》），是大乘第一谛的根源，也是终极真理。 念诵佛陀净土法门的自性自心，即这就是佛陀的净土法，以“佛藏在佛位”，就能成就佛果。

在《阿罕经》中，是知腹的“知”（《阿罕经》和《中阿哈玛经》），是一切知返的“知”（《杂阿哈玛经》），而《阿哈玛经》一直是这位佛陀的隐喻。

这样说起来就方便了，比如说，要追哪部佛经，一定没有原话。 我不知道这个妖指的是什么，从某种角度来看，除了佛陀对佛陀观点的了解之外，其他一切都可以说是邪视，从这个角度来看，你说的没有问题。 譬如说，如果有人告诉你善，关于提高你的道德水平，关于修炼自己，也许你有超自然的力量，但那又怎样，如果你不觉悟一切法则的实相，你就不会开悟，你就无法成佛，因为真正的佛法是智慧，而不是行善那么简单。

再好，不知道自己想要什么，还是生不死的。 一个真正证悟了如来藏的人，一定是一个开悟的人，禅宗并不总是讲见识，真真面目，如来藏才是我们的真面目。

若看《地藏经》，佛陀曰：我身于五浊邪界，如强众生，使心降，邪归正; 十有八二，还有坏习惯，而我也相隔千亿，广方便、、、各有不同，分身是免费的。 可见，佛陀不是涅槃，而是降临，一对一的浪费。

你吩咐舉舐世界到弥勒菩萨的诞生，自从一切众生诞生以来，一切众生都已解脱; 永远摆脱一切痛苦，满足佛陀的教诲”。 好好看一看《地藏菩萨经》，很多关于佛法终结的问题都已经讨论过了。 重点讲五台山孟神大师，《吉藏三经》，再详细讲。

你是佛，我也是佛，一切众生都可以成佛。

佛陀是一个对自己有自我意识并已获得完全觉悟的人。

佛陀是一个全能、无慈悲、无智的人。

佛就是你自己，每个人都可以成佛，但我们被无明、贪婪、仇恨和无明蒙蔽了双眼。 佛陀是已获得正果，修行而不漏善，并已漏善的佛陀。 南，如来，应供，偏知，清足，世间善死，天师，淬夫，佛，世尊，这些都是佛的名号。

其实，你不必执着于佛陀的意思，你只需要专注于它。

知己心，见识本性，无论何时，思考都离不开自己的本性。

烦恼是菩提。

凡人是佛。

凡人把自然看作佛，离开了欲望的状态，不离开自己的本性。 粉丝是凡人，觉是佛。

诸佛是开悟的众生，众生是未开悟的诸佛。