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匿名用户2024-01-31摘自《史记：孔子家族》 作者为司马迁。
孔家赞美[1]。
太史公说：“诗”有：“山仰望，景定。
虽然我不能去那里，但我还是想去那里。 俞敏洪读了孔的书，想把他看作一个人。 石鲁、关中寺车装礼器，众生学到自己家，余下住不能上云。
至于天下之王，圣人众多，当时光荣，但都已不在了。 孔子布衣，流传十余代，书生宗治。 自天子侯以来，“六艺”的汉语方言与师傅妥协，可谓至圣！
[1]2 选自《史记：孔子家族》（中华书社，1959年版）的著作注释。《史记》的130条，每条都以“太史功书”的形式结束，对所记载的历史人物或事件进行评论，一般称为赞美。 比如，文体名称。
太师公：司马迁的正式名字，曾经自称。 [1]
山峦抬头，风景停顿：出自《婉记》《逍遥》《车记》中，这里是敬佩和敬佩的意思。 景兴，大道。
这是对高尚品格的隐喻。 是的，这就是模仿的意思。 停顿，句子末尾的语气助词，毫无意义。
1]乡镇：通过“到”。[1]
适合：到。 [1]
祗（zhī）回：相当于“低回报”。 徘徊，盘绕。 只是，恭敬地。 有些版本是“低背”的。 [1]
布义：不担任官职的人。 [1]
六艺：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《义》《春秋》。 [1]
妥协：协调取证。 [1]
3.作品翻译。
太史公曰：《诗经》中有一句话：“巍峨山可仰，大道可走。 “我无法到达那里，但我一直渴望它。 我读过孔子的书，通过推理就能知道他的性格。 [1]
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车、衣、礼器，还有许多儒家学者在他家里按时行礼。 [1]
世上君王智者众多，那时候的荣耀，死后就完了。 [1]
孔子是平民，传了十多代，读书的人都尊敬他。 从天子的诸侯，到全国各地学习六经的人，都以孔子的学说为准绳，孔子可以说是德学上最尊贵的人！ [1]
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匿名用户2024-01-30是《史记：孔子家族》一章之后的赞美，司马迁。
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匿名用户2024-01-29孔子家颂的原文及译注如下：
1.原文：太史公说：“诗”有：
群山抬头，风景停止。 “虽然我无法到达那里，但我渴望它。 俞敏洪读了孔的书，想把他看作一个人。
石鲁、关中庙、车服、礼器，众生学到家，余下低住，不能上云。 天下诸王，至于圣贤，皆是睁开眼睛，当时尊贵，却不见了。 孔子布衣，传承了十余代，书生宗治。
既然是天子的太子，中国方言的六位艺术家，与师傅妥协，可谓至圣！
2.注：《孔子家》：本文记录了孔子一生的活动和思想。
高山抬头，风景止步：高山是崇高道德的隐喻，风景是（挂），大路，隐喻明媚明媚。 stop，一个动词助词，没有真正的意义。
中倪：孔子的话。 制服：
汽车，衣服。 礼仪器皿：礼仪用具。
低回报：恭敬地徘徊在风帆上。 布易：
人。 六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《义》《春秋》。
3.译文：太史公曰：《诗经》中有这样一句话：
雄伟的山脉需要仰望; 平坦的道路，可以垂直和水平行驶。 虽然我无法达到这种状态，但我的心向往它。 当我阅读孔子的著作时，我可以想象他是一个人。
到了鲁国，我参观了孔子的庙宇、服饰、礼器，看到儒家士子们每天按时修行礼仪。 世上有那么多的君王，有德高德的人，在当时是光荣的，却死在了灰烬中。 孔子作为一个普通人，已经传承了十余代，至今仍受到学者的尊敬。
从天子诸侯开始，中国宣讲六经的人都以孔子的言论作为判断是非的依据，孔子可以说是至高无上的圣人。
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匿名用户2024-01-28孔子家赞美的原文和译文如下：
孔子家族的赞美。
二汉]司马迁.
太史公说：“诗”有：“山仰望，景定。
虽然我不能去那里，但我还是想去那里。 俞敏洪读了孔的书，想把他看作一个人。 石鲁、关中寺车装礼器，众生学到自己家，余下住不能上云。
至于天下之王，圣人众多，当时光荣，但都已不在了。 孔子布衣，流传十余代，书生宗治。 既然是天子的太子，中国方言的六位艺术家，与师傅妥协，可谓至圣！
译文：太史公曰：《诗经》有这样一句话：
雄伟的山脉值得仰望，宽阔的道路适合步行。 “虽然我不能回到孔子的时代，但我的心很向往。 当我读孔的书时，我可以想象他是一个人。
我去鲁地，中尼的庙堂、车载、服饰、礼器，儒家士子在孔子故居里按时行礼，我耽搁得久久不能离开。
世界上有很多很多人，从国王到圣人，他们在有生之年一度荣耀，死后结束。 孔子为平民，流传十余代，士大夫敬重他。 从天子诸侯，凡是中原学六经的人，都要以孔子为标准判断是非，孔子可以说是至高无上的圣人！