念佛时，如何摆脱心中的妄想

以下仅代表我个人的一些看法，因为我没有学过净土法门，所以以下可能不正确或很完整，希望大家看完后仔细思考，慎重选择，希望我的能对你们有参考价值。

一开始就是这样，别担心。 正确的念佛方式其实并不难，修行的关键是信心、专注、毅力。 推荐：《银光大师的十心》。 你在互联网上搜索，很容易找到。

这个法门，就是尹祖教我们念佛在心里的方法。 一开始，一定要注意保证质量，不要养成无意的坏习惯。 如果你真的能做到这一点，随着时间的推移，它将产生很大的影响。

如果有什么不符合祖师、诸佛菩萨和佛法的教诲，那么真诚地忏悔三宝。 若有符合佛法的事，愿一切见此道的众生，都能养成菩提心，发清净誓，一心修持净土法门，使生死无碍，转生到极世阿弥陀佛面前。

无量三宝本性，除恶大武者，收净土圣师，阿弥陀佛赐吉祥！

无论我们是走路还是工作，我们都可以通过念诵佛陀的名号来定心，这样佛名的念诵就会继续下去。 如果妄想太多，心就会变得复杂，烦恼就会增加。 如果你能每天、无时无刻地念诵佛陀，你的心就会越来越清净，你的心理负担也会越来越少。

为什么一个人不能快乐？ 正是因为心中有太多的东西，所以心灵被许多事物和执着所压迫。 我们都应该有这样的经验：当我们的心沉重时，如果我们想快乐，我们就不会快乐。

另一方面，如果我们的头脑没有任何负担，我们就可以体验到放松。

所以，我们必须学会审视自己的想法。 念珠在我们手中有什么作用？ 这是关于帮助我们审视自己的想法。

禅宗中有一个故事，孩子去放牛的时候，牛一开始是一头野牛，所以孩子每天都要跟着牛，总是抓着牛的绳子，一不小心就会跑得无影无踪。 男孩每天训练牛，吹哨子，拉绳子，久而久之，牛越来越温顺，最后孩子甚至可以骑在牛背上，自己睡觉的时候，牛就跑不掉了。 我们的思想就像这头水牛的思想。

有个词叫“心猿心马”，意思是我们的心像猿猴一样不安分，心像野马一样四处乱跑。 我们常常迷失在五欲中，听到好东西，看到好东西，我们执着于它们，我们走向贪婪和仇恨。 当我们贪婪这些东西的时候，早就把心抛在一边了，早就迷失在自己喜欢的环境中，就像那头不小心跑得无影无踪的牛一样。

而念珠就像一根绳子拴在牛身上，我们的思想比牛跑得更快、更狂野，所以我们必须经常看着它。

我们需要反思我们此刻的想法。 看看你脑子里有什么想法？ 我们必须审视自己的想法，无论它们是好是坏，我们内心也必须清晰。

尤其是当我们贪婪可恨的时候，不要盲目追随它。 一个没有学过佛法的人，当他的贪婪存在时，他就会极度贪婪; 当仇恨出现时，它是极度愤怒的; 当你爱的时候，你爱死又活; 当我们憎恨时，我们彼此憎恨得无法分担困倦，结果，这些烦恼成为我们生活的主人。 念诵佛陀的目的是为了修炼我们的正念，这样我们才能把握自己的心，掌握我们的现在和未来，而不是让五欲尘的烦恼控制我们的身心，使我们的心能始终保持清净的觉知。

选自姬群大师的语录）。

总结。 你好，亲吻，我很荣幸为你回答：这是专注力的最初上升，可以说你有很多妄想，也可以说你已经进步了。 但是，如果师兄用嘴听，用心听，就应该改成用心听。

在景老所说，你为什么念佛时会有妄想？

你好，吻很荣凯有幸盯着年，你答：这是专注力的初始上升，会观察到你有很多妄想，也可以说是你进步了。 但是，如果师兄用嘴听心听，就应该改变主意，听孝道。

相关信息： 你要明白，这是正常现象，常人心念如湍急，所以这个生、住、灭是非常迅速的。 但妄想是空的，妄想也是真实的，作为当下的自性，你不注意这个妄想，你在妄想堆里有这个饥饿的佛名，你专注于这个佛名，慢慢地妄想就会变薄少。

这个佛名就像一头狮子从山洞里出来，狮子一出来，野兽就会潜伏，野兽就会逃跑。 佛名如狮子，妄想如百兽，你要抓烂岁月，守住这佛名，妄想就会慢慢降服。

你越念佛，你的心就越混乱，你的妄想就越多？ 对于大多数长时间不念佛的人来说，这通常是很常见的。

其实，并不是你越想越乱，而是你的“心”太散了，不读佛不心，不懂心就不容易感触。

念佛时：妄想出现就放手，不要用心去抗拒，越是抗拒妄想，就是你用心去对付妄想，你就会带着妄想去，如果妄想出现，就去理会，只要一心念佛，你的心就会越来越清净！

那先别出去散散步了，我觉得休息一下可能是更好的选择。 人有时候会很不高兴，不管你做什么，你出去散散步，什么都不去想，只要把自己置身于环境里就行了。

既然你念佛越多，越乱越乱，说明你没有专心于佛法这个概念，所以不认佛，信仰有很多种，不喜欢就不要去做。

应该是你还没有冷静下来，但最主要的是，如果你能静下心来，小心翼翼地做事，你就能领悟佛陀的禅宗。 所以我觉得最好先冷静一下我们的心。

渐进改变很正常，不可能一下子就很好，但还是需要付出很多努力。

干净的水进去，脏水冲出来，然后读数。

有时间的时候，可以在佛陀面前念诵佛经，或者先念咒语，再念佛。在生活中，我们应该遵守五戒十德来调节身心。 南方没有阿弥陀佛！

在这种情况下，就意味着你与佛陀完全没有缘分，你应该停止念诵，念诵也没用。

问：当我念诵佛陀的名号时，妄想总是进来。 我无法控制它，甚至我控制得越多，我拥有的就越多，这是否意味着没有努力念佛？

大安尊者回答说：凡业力的凡人都有妄想。 妄想来来去去，天人想不通。

但这种念头是妄想，为什么叫妄想，而不是真念呢？ 虚假，不真实。 就像飘云一样，所以对妄想的正确态度是忽略它，忽略它。

你現在的問題是因為妄想要來了，你很在乎它，你想控制它，你想擺脫它。 你越是拥有这颗心，这种妄想就越强大，而这种妄想从何而来？ 是你加持，是你关注它，如果你不关注它，如果你忽视它，它就没有力量，然后你把所有的注意力都放在佛名上。

天空中的乌云飘来飘去，你不管它做什么，它自然会飘走。 所以，如果你注意这个佛名，妄想的乌云就会逐渐消失，所以你越想控制它，你就越拥有它，这真是恶性循环，你控制不住它，就让它去吧。 就像失眠一样，我想入睡，越想入睡，我就越睡不着。

越是睡不着，越是烦恼，越想睡着，越想，明天越有重要的事情要做，睡不着怎么办，赶紧睡着吧。 你越早入睡，你就越睡不着。 这时候，反而你**这个，简单来说，睡不着也没关系，你睡不着，省我时间，我起身念佛。

你放开它，你放开它，但它更累了，你睡着了。

所以我们必须明白这个道理，这并不是说念佛没有效果，而是说念佛不是佛法。 于是银光大师给了我们一个法门，十念数法。 其实他也要求我们注意这个佛名，妄想多的时候，可以数一数，南阿弥陀佛，心里默默记一，南阿弥陀佛，二，南阿弥陀佛，三，南阿弥陀佛，四......记住十，然后从一到十，循环重复。

这样一来，你自然就不注意妄想了，因为一旦你注意妄想，你肯定连佛名的编号都记不住，甚至连佛陀诵经的声音都听不清。 当你能清晰地听到佛陀的诵经声时，你甚至给第六识分配了一个任务，你数了算，不在乎妄想，你的心自然会得到净化。 这种十心算法可以用来对付它。