对佛教的信仰是关于圆寂的问题

你误会了，首先，死亡是指在死前需要看透，放手，念佛，不管是善还是恶，死前的心才是最重要的，不管你生前做了多少坏事，在你死前，你都可以大悔改，阿弥陀佛有这个力量让他死去， 这不分善恶，好人死前放不下身体，放不下家人财，放不下，这根本就死不了，所以问题就在这里，当然，如果恶人的话在死前就实现了，那么他一定死不了， 而死亡能使业力复活，关键是看这个人是不是真的看透了，放手了，恶人的话加上他是否真的悔改了自己过去做过的所有错事。

是的。 世间善恶是善恶报应的因，而不是转世的因。

死亡的原因是信仰、愿望和行动的充分性。

不过，一般来说。 如果你有浅薄的善行或坏习惯，你就没有机会听到这个佛法。 即使你能听到它，也很难相信它; 即使你相信它，也很难许愿出生在西方; 即使你发了誓，也很难念佛和如实修行。 所有这些障碍都是由于障碍的严重性造成的。

如果功德和善良根深蒂固，那么上述所有障碍都将是浅薄的，甚至不存在。

如上所述，我们不应该以肤浅的方式看待某人的善根和罪恶的深度。 自古以来无量万年，我们无数次生于四禅天，无数次堕入地狱; 还是个普通人，可见罪孽的深渊。 净土银光大师说：

人人都是菩萨，而我是唯一的普通人。 我可以用这样的心态看待人和我。 这是为了善良的根源。

惟有大功德，从念佛开始，培养菩提心，修十德;

佛陀说，至高无上的深妙禅，浅薄的人应该被看作是浅薄的法门。

南方没有阿弥陀佛。

这本质上是一个不可推广的问题。

在《弥陀经》中，有句话说：“不要错过好根、好运和业力来生另一个国家。

你说的善恶只是功德，功德再大，还是会轮回的。

凡生在阿弥陀佛国的人，都要发愿生在异国，这才是善的根源，你说的是放不下，放不下，可以说这是因缘，详细还有内容。

所以不管是善是恶，你都要知道，在这个萨瓦的世界里，会有一个纯粹的好人吗？ 怎么会有完全好的人呢？ 怎么会有从未作恶的好人呢？

还有一个十恶不赦的坏人？ 有一个没有做过任何好事的恶人？

你说的善与恶，只是大善大恶，但如果你冷静下来，回头观察，你就会知道，我们不需要谈论死亡，我们这辈子所做的事，有善有恶，所以我们都是一样的， 在轮回中，普通人没有区别。

而诸佛菩萨对一切众生都有慈悲心，当他们看到众生的痛苦时，他们不会因为自己是大人而受此人的引导，会因为自己是大恶人而放弃此人。

说到圆寂，简单地说，它真的需要努力、誓言、祝福和专注。

沈海星师兄说得很对，看一个人的善恶，不能一次只看一条命。 说起来，大家都无数次转世天堂和地狱，谁是绝对的好人，谁是绝对的恶人？

因此，佛教特别强调“当下”，强调现在的心是正念还是恶念，过去不怪过去，从现在开始每一次“现在”的修行都是如此。

我愿意鼓励地主把握当下，好好修行，花开时见佛，得到净土！