所有的表象都是徒劳的。 如果你看到彼此不一样的东西，你就会看到它们的本来面目

我不建议先学习《金刚经》; 《金刚经》只有结论，没有推理过程，这是根基浅浅的现代人难以直接接受的。 但是，如果你先学了《冷严经》，然后了解一些现代科学理论，那么了解《金刚经》就不成问题了。

关于房东的问题，测试解决方案结束：

来者的外在表象只是外在的表象; 这种外表有形、有色、有声、有感，人看得见、摸得着——但真是这样吗？ 如果如来色体已经死了，不光是他的色体，你看他自己的肉体迟早也会死，所以这个不靠谱的色体看到了不靠谱的色系，算是见过“佛”了？ - 好像不是一定没有，但你以这种方式看到的“佛陀”被认为是你自己的成就吗？

显然不是。 你要知道，佛性不是生而不灭的，也不是像东西一样，连“佛性”二字都要扔掉，能扔掉的都要扔掉，还剩下什么呢？ 记住，扔掉“看”剩下的“看”！

推荐观看慧尊者的《金刚经》讲座。

如果你在阅读后对佛教感兴趣，你可以阅读我在传记中推荐的佛教材料。

简单地说，就是空性、佛性或自性。 如果你有兴趣，可以看看《金刚经》。

《金刚经》说：“一切表象都是假的。 如果你看到彼此不一样的东西，你会看到它们的本来面目。 含义：一切表象在我们心中都是虚构的，如果你能看到各种表象背后的本质，你就会完全开悟。

因此，当你遇到快乐时，它可能是悲伤; 当你遇到衰落时，它可能是生活。

有一个基本逻辑不如世界：看不见的东西决定了看到的东西。

比如，人的修为是看不见的;

例如，在手机中，信号是不可见的;

例如，在计算机中，内存是不可见的;

但这些看不见的东西，却是事物的决定性因素。

这个世界上有很多看不见的东西，但它们确实存在，而且至关重要。

比如电、电磁波、电场、磁场、超声波、微生物等，正是这些看不见的东西，推动了科技的进步，使我们的生活越来越丰富。

人们最想表达的从来不是内容本身，而是被理解的渴望; 人们最想要的从来不是真正的价值，而是情感上的安慰; 人们最想看到的，从来不是真相或真相，而是各种希望; 人们最容易被说服的从来都不是理性，而是利益。

以上四句话是商业的秘密，也是社会的真理和本质。

只有认清本质，才能充分理解，一切烦恼才会得到缓解。

这意味着你所看到的一切都是虚假和不真实的。 如果你能保持你的心，当你看到这些表象时，你就不会被它们所迷惑，你能意识到你看到的表象不是真正的表象，那么你就可以实现它当它来的时候的情况。

主要思想：

这部佛经断言，世间万物都是虚幻的、虚幻的，“真实者是非表象的”，一个人应该“不闻而生”，也就是说，一个人不应该执着或怀念现实世界。 该卷的最后四节经文：“万事万物都有法则。

像梦幻泡泡，像露水和电一样，应该这样看待“，这被称为第一部经典的精髓。

理解单词的含义：

1.要理解词语的含义，就必须与词语所处的特定语言环境联系起来。

通过词语的表意，深刻体会到它们的内涵：理解词语的比喻意义就是找到本体论的解释，理解代词的意义就是找到对前一句的解释，理解词语的外延意义、暂时意义、隐含意义、一般意义，要从整体阅读入手， 结合作者的感受、观点和文章主题，从句子、段落、上下文中找到相应的解释句解读。

2. “重要词语的意义”包括这些词语的基本含义、比喻含义和上下文含义。 要把握词语的基本含义，就要从词语、词类、结构的分析入手，对概念的理解要准确判断概念的本质属性。

要理解和确认词语的比喻意义，就要从分析隐喻与本体的相似性入手，找到隐喻本体是正确解的关键。 分析词语的语境意义，要注意整体阅读理解的视角，在特定语言环境中分析词语，在明确词语所在句子的含义、词语所在段落的意义、词语所在段落之间的关系的基础上理解词语。

翻译：如果你看到一切现象都是虚幻的，你知道一切虚幻现象都有生死的变化，但实际上它们并不生死，与未生不灭的如来也无异，那么如果你看到所有的现象都是虚幻的，那么你就会看到它们是这样的。

一切现象都是由于各种原因而产生的，没有独立存在的现象，只要产生一切现象的原因和条件发生变化，那么现象就会消失和改变。 因此，如果我们看到现象，但不被它们所迷惑，我们看到了产生它们的原因和条件，那么我们就看到了智慧，而智慧既是来来去去的，也是来来去的。

这句话出自《金刚般若波罗蜜多经》。

译文：当自由菩萨是修持深奥般若法的菩萨时，当他的行为圆满时，他的心像镜子一样被照亮，他清楚地看到五蕴是空的，身心是无我的，它们是清净的。 于是自觉自觉地，他把众生从苦海中解脱出来，一起升到觉悟的岸边。

舍利：颜色的表象与空的本质是分不开的，而这个本质又是表象分不开的，它们不是两个对立的东西。 颜色本来就是空，空是色体的本来面目。

感觉、动机、判断的心理现象与空性是一样的，这与物质现象的颜色与空性的平等是一样的。