美国版《花木兰》中的动画人物花木兰是谁???

华林螳螂拳，李昆山，山东人，在香港打过一个无敌的对手，打死了一只“斗虎”，逃回大陆，带回沙井开始教武术，八岁的徒弟陈沛去了香港，然后去了美国。 大约72年，李小龙火的时候，他建立了华林寺，然后在美国和加拿大共建造了52个武馆，也有很大的影响力。 陈沛的女儿也成为了美版《花木兰》的武术表演和出场。

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花木兰是有历史原型的，她的名字在历史上也叫花木兰，但关于她生活在哪个朝代，是最好的人，存在很多争议，唐代诗人白居易、杜牧、南宋学者程大昌、明代学者徐文昌、清代历史学家姚师傅等人都认为，花木兰确实有自己的人。

为了不让年迈的父亲上战场，花木兰伪装成**参军，在前线杀敌，和花木兰一起吃饭和生活的战友们，一个也没有发现花木兰是个女孩。

其实，**花木兰也很漂亮，但为了家人，花木兰还是毅然决然地上了战场，这种勇气非常令人钦佩，而且花木兰在战场上一点也不娇气，英勇的姿态，取得了不少成绩。 当世人知道花木兰的事迹时，心中充满了对花木兰的钦佩，花木兰的故事一直流传至今。

华慕白兰是中国文学中代表父亲参军的女英雄，目前真伪不明，不能说完全是虚构的，但其原型仍存在争议。

关于花木兰的书（记载、县志）很多都不是文学作品，所以看来她这个人是存在的（至少有一个原型）; 但是，各种说法差异很大，似乎有虚构和文学装饰的成分，所以如果是真的，似乎缺乏证据。

以下是每个文档的说明：

祖崇之的《差异叙事》和李康的《奇谈》：花木兰姓华，她伪装成**参军。

清康熙年间的《黄陂县志》：本县朱家之女花木兰，生于唐初,......这个假人代表他的父亲在军队服役,......直到今天，他的家仍然在木兰山脚下。

焦红的《娇的笔骑》：朱族妇女花木兰是父亲的替身。 黄陂县以北七十里，黄州，即隋木兰县。 有木兰山、将军墓、烈士祠，足以弥补“岳府铭文”的不足。

《新唐书》：花木兰姑娘，姓任。

《清朝统一》：应州市东东县魏村人。

姚颖的《康惠编年史》：甘肃武威人。

刘廷芝的《花木兰碑》：花木兰是志地湾县人。

商丘县志：木兰是商丘人。

至于身份未被发现，根据一些研究者的说法（来源已遗忘），华木兰是鲜卑人，真名慕兰，华姓氏是后世加的。 他的父亲被包括在内，日期应该是北魏征服楼兰，穆兰参军后，职位是信使，因为需要送信和旅行，所以他不必和别人一起吃饭和生活，成功地隐藏了自己的身份。

花木兰式的女主角：

1、穆桂英：穆桂英是熊大木**《北宋史》（又名《杨家传》《杨家罗曼史》）和季振伦**《杨家罗曼史》中的人物，后来杨家被改编成电视剧，穆桂英成为家喻户晓的名字。

2、梁红玉：梁红玉（1102-1135），空粗穗，原籍安徽省池州人，出生于江苏淮安，宋代著名反金女英雄，祖父和父亲都是武将，梁红玉从小就跟着父亲、哥哥练功夫。 他的名字在史书中找不到，只叫梁。

>3、范丽华：范丽华，唐朝镇观人，中国古代四大女英雄之一，因平定西北边乱与薛定山在战场上作战的故事而家喻户晓，对后世影响深远。

4.秦良玉：秦良玉（1574年，1648年7月11日），真素字，四川中州人（今重庆忠县），明末著名女将领。 丈夫马千成是汉伏伯大将马元的后裔，世袭时延玄安使（俗称土司），马千成被杀后，因为儿子马祥林年幼，秦良玉随后接替了丈夫的位置。

5.刘呼兰：刘呼兰（1932年10月8日-1947年1月12日），别名刘福兰，山西省汶水县云州西村人。 著名革命烈士、优秀共产党员。

百科全书《梁红玉》。

百科全书《扇梨花》。

百科全书《秦良玉》。

百科全书《刘呼兰》。

翻译：花木兰是古代的民间妇女。

来自：“军队中的花木兰”。

全文：花木兰，古代民间妇女。 较少练习骑行，更长，更精致。

在可汗的士兵问题上，他父亲的名字在军事书上，他负责同一个地方的所有年轻人。 他的父亲病了，年老了。 花木兰易**，鞍马之城，代父参军，溯黄河，奔黑山，转战驱樊十年二年，造奇绩。

傻笑！ 男人在世上能做什么，女人未必好，玉冠府木兰服兵役就是因为一心。

翻译：花木兰是古代的民间妇女。 她从小就练习骑马，随着年龄的增长，她变得越来越熟练，她父亲的名字和许多来自同一个村庄的年轻人一起出现在花名册上。

父亲因年老病弱，于是花木兰乔装成**，在集市上鞍上领马，出门去找父亲。 上黄河、翻越黑山、与敌作战、驰骋战场12年，屡次施展奇迹壮举。 医 管 局！

男人能做到的，女人可能做不到，看到花木兰参军后，我更加相信这个道理。

不过，花木兰的姓氏其实是朱，西汉人，出生于武汉市黄陂区耀鸡镇大城潭村。 黄陂朱木兰有三件证据：文学、实物和口头传统。 明仁焦甫在他的《焦氏笔游》中说：

“花木兰，朱家的女人，是她父亲的替身。” 黄陂县以北七十里，黄州，即隋木兰县。 有木兰山、将军墓、烈士祠，足以弥补“岳府铭文”的不足。

清朝《康熙黄陂县志》记载：“花木兰，女......本县朱家假人代表他的父亲向西走......直到今天，他的家仍然在木兰山脚下。 ”

应该有历史原型，然后加入民间小说，毕竟根据《答与木兰辞》的说法，里面描述的情节也很有电影感（父亲的远征是什么，立功后同志们没有发现是女人）。 但可以看出，花木兰慈能流传得这么广，也不全是胡说八道，毕竟中国历史上能打得好的女人很多。

华木兰是中国文学中的女主人公，曾代表父亲参军，目前真伪不明，不能说完全是虚构的，但其原型仍存在争议。

关于花木兰的书（记载、县志）很多都不是文学作品，所以看来她这个人是存在的（至少有一个原型）; 然而，各种记载存在很大差异，给人的印象是有虚构和文学装饰的元素，所以如果说它是真实的，似乎缺乏证据。

华花木兰这个人是真的，但她的姓氏是华汉任还是她的姓氏，还是值得商榷的。 其中流传最广的就是说姓华。

但关于花木兰，从某种角度来看，历史上有两次花木兰的出生时间，北魏太武帝在位期间，花木兰参加了波罗然之战。 <>

花木兰的原型未知。

华花木兰最早出现在南北朝的叙事诗中，与童迪《木兰辞》一起，这首诗写于南北朝的北魏时期，最初收录在南朝陈的《古今乐谱》中，和尚志江在《古今乐录》中说： “花木兰不为人知。 由此可以看出，轮枣、花木兰是《花木兰辞》中的人物，并没有关于原型的确切记载。

明代作家徐薇将《花木兰诗》改编成话剧《女花木兰为父参军》，她在剧中宣称：“贵妃姓花木兰，祖祖在西汉时与六郡一户好人家的儿子住在河北省魏县。 我父亲名叫桑志，他一生擅长武术，也是昔日有名的统帅。

从此，花木兰的父亲叫华弧，姐姐叫华木莲，弟弟叫华熊，母亲叫华元。

从南北朝的《花木兰诗》到明代徐渭的《女花木兰》和河南戏曲《花木兰》，形成了木兰故事的培育和演进体系。

花木兰的故事

北魏时期，北方游牧柔然部落继续在南方骚扰，北魏政权规定每家每户要派人到前线。 然而，花木兰的父亲年老体弱，无法上战场，而弟弟还小，所以花木兰决定替父亲参军，从此她从军十几年。

去边境打仗对很多男人来说都是一件难事，花木兰还要隐藏身份，和伙伴们一起杀敌，这比军队里的普通人还要难。

好消息是，花木兰终于完成了她的使命，并在几十年后取得了胜利。 由于她的功绩巨大，皇帝赦免了她欺骗国王的罪名，同时认为她有能力在朝廷任职，被任命为官员和半职。 然而，花木兰拒绝了，因为家里有年迈的父亲要照顾，并要求皇帝让她回老家补偿和孝敬父母。

历史上有一个叫花木兰的人。

华木兰，中国古代女英雄，忠、孝、义，代表父亲参军打败侵略民族，流传千古，事迹流传至今，唐朝皇帝被追封为“小烈将军”。

华木吉宰兰的故事流传，应该归功于明清王民歌《花木兰辞》，但华木郑老兰的姓氏和原籍地在史书中并未得到证实。 花木兰的事迹在各种文艺作品中都有表现，如电影、电视剧、歌舞剧等。

按时间顺序排列的争议。 至于出生年龄，姚颖在《康惠纪行》中说，她是北魏孝文帝到宣武帝; 宋向峰的《郭庭禄》说她是隋恭帝时代的，程大昌的《演范禄》说她是唐初。

据北代民歌《花木兰诗》（又称《花木兰诗》）记载，北魏太武帝在位期间，花木兰代表父亲参军，参加了北魏的柔然之战。 战后，朝廷想授予她尚书郎，但她婉言谢绝了。

我觉得花木兰很有可能在历史上是不存在的，把它当作一个故事来听比较合适，把它当作一个传奇故事来读可能更好。 原因如下：

一是因为《花木兰》先是用明代天才徐文昌的剧本写的，剧本中花木兰姓华，然后这个剧本被剧团使用，改编成话剧到处演出，然后一而再、 于是就有了现在的花木兰的名字。

二是花木兰的故事很多，有着不同的朝代和姓氏，所以《花木兰》很有可能是多位为父亲在军队服役的女性形象的集合。 有人说花木兰姓朱，是松州人，在元代文献《小烈将军像》中，据说花木兰姓魏，是安徽省博县人。 历史上可能有很多女性为父亲和哥哥当过兵，但有记载的花木兰其实是军队中许多女性的代表，随着民间传说的流传，不让她眉毛的花木兰女性形象更广为人知。

第三，从现实的角度来看，女性的身体比男性弱，每个月都有月经期，在军队中没有高地位和独立帐篷，很难隐藏自己的性别。 另外，睡在军营里肯定比住在家里更苦，如果女人能适应古代的军旅生活，女人肯定很少。

四是古代参军就是要查兵登记，如果不查户籍，年龄差太大，就算是用化妆来弥补差额，也不是一点点明星，很难凑合过。 古人甚至不分男女，对了，没出柜的姑娘和壮年老爷子，还是有很大的区别的。

这是我的意见，希望，谢谢。