《战国政策》和《中国人》大概是怎么逃过烧书坑的？ 顾名思义，谢谢

《战国策》是西汉的著作，秦始皇焚书，留下的书（包括《汉语》）那么多，并不稀奇，所谓制度，是给大多数人定的，真正地位正直的，真正不怕死的，躲在深山里的，都有可能。

只允许收集有关医学、占卜和植树的书籍，其他所有书籍都应被烧毁。

秦始皇确实烧毁了除法家，尤其是儒家以外的大部分书，包括《春秋》、《左传》等。 未被烧毁的类别包括占卜、农业、医学等。 因为秦帝国提倡法家学派，为了统一和促进，又为了防止其他学派发展成一种气候，所以他们大规模焚书。

大部分经典之所以得以保存，是因为当时的一些文人冒着生命危险收集、抄写和代言书籍。 而且，秦帝国是如此的昙花一现，到了汉朝的时候，根据一些长老的回忆，一些书籍被恢复了。

我个人认为，焚书对于文化传承来说，一定是灾难性的，但最珍贵的经典已经流传下来了。 希望对你有所帮助。

如果我没记错的话，那些书本来是备在咸阳宫里，但是在项羽破城之后就被烧毁了。

焚书是怎么回事？

焚书焚烧知识分子。 其实秦英政当时就是为了统一思想，毕竟战国七大英雄的时代刚刚结束，英政已经实现了大统一，包括经济、法律、政治，尤其是在意识领域，他佩服李四丞相的法家思想，所以对于其他门派来说， 排绝的手段被采纳，于是就有了烧书坑儒家，结束了百花齐放、百家争鸣的文化繁荣时代。

秦始皇放书坑儒家是秦始皇的错误。

现在距离高陵县约20里的地方，有一个叫灰坡的地方，相传是秦始皇烧书的地方。

现在临潼县城西的洪京堡，相传是秦始皇坑儒的地方，以前叫洪坑，久而久之，人们称它为“弘京”。

秦始皇坑儒家遗址在习和临潼之间，汉语乡红庆堡附近，也就是现在的清安公司，还有肯儒谷的地名。 秦始皇怕“天下不改法”，以种瓜的名义引诱700名儒家士者入坑。 唐天宝年间，改名为靖茹乡，贾智奉命写碑文，建庙纪念。

寺庙被毁后，碑丢失，宋代重新刻字作序，在“文革”中被毁。 洪庆炮台原名洪坑堡，又称文宝之名等等，最近在坑边出土了一尊石制文人雕像，是唐代的古物。 同时，他焚烧书籍，“不去的，药占卜植树的书。

也就是说，秦始皇特意把《种树之书》搁置一旁，还是有点环保意识的。 也正是这位秦始皇，在秦始皇三十五年（公元前212年）驱赶70万劳力，在渭河以南的上林园建造了阿方宫。

有偿救火。

拼音：bào xīn jiù huǒ

来源：西汉刘翔《战国策魏三》：“在秦办事，比如持薪灭火，薪金不枯，火不灭。 ”

解释：比喻用错了方法消除灾难，结果灾难被放大了。

在当时的现实中，秦始皇的焚书坑儒思想是统一文字、度量衡的一种激烈或必然的手段。 “逍遥法外”的文化并不局限于《易经》，甚至不应该用抢劫来形容，秦始皇去救精华。 当时，没有一本书的价值超过统一文本的价值和度量衡的历史价值。

你应该从积极的角度来看待所谓的焚书坑。

因为李四把它归类为民间算命书，所以他逃到了那里。

首先，焚书坑儒家思想在前面，主要区别在于秦始皇差点造成中国文化的消亡，以至于很多古籍的毁坏只能人为地靠记忆完成，虽然汉武帝“唯独尊儒学，废黜百门派”， 他没有严格禁止百家百学在民间传播，更没有杀人堵住百姓口。

烧书坑儒学，又称“烧诗书坑术士”，西汉后又称“烧书坑儒学”。 西汉末年，孔安国的《尚书序》：“秦始皇毁了前朝的经典，焚书坑儒家思想，天下士大夫纷纷逃亡解散。

西汉刘襄《战国政策序言》：“以刑为规，以小艺为道。 然后他烧毁了诗歌和书籍，并杀死了儒家学者”。

大概是从西汉开始，“烧书坑手法”变成了“烧书坑儒”“天下单身汉逃散”“让刑罚当规律，信小艺为道”等字眼对秦王当时的所作所为充满了不满，有些夸张。