一旦你成佛，你就不能长生不老吗？

佛陀的境界是不朽的，同时又等同于永生或永灭。

佛陀的本体论存在并不那么重要。 但是，佛陀的灵性境界是无痛苦和快乐的，这是真实的。 学佛就是学佛的思想和精神。

就算我们是不朽的，你问会不会有闭关，没有。 诸佛是开悟的。

成佛的人是没有欲望的。 如果你的妄想永不熄灭，你就永远不会成佛。

佛陀有三个身体。 佛陀的佛法从未生过，也从未灭亡过。

佛有生有死，也就是说，他们不是佛。

错。。。。。。“存在”意味着仍然有形......而且不要说你已经成佛了，也就是说，如果你生而为天人，三禅天之上没有形体，但有一些念头存在，就像圣经中的“神”一样，佛陀远高于那个境界......当年，佛陀进入那种境界后，很难形容其中的快感，所以我曾经用“涅槃”来表达，我们现在无法体验到那种境界，但可以肯定的是，那是一种没有“形”的境界，一种永恒空性的境界......

南之大师释迦牟尼佛......

死亡是不可避免的。 就算成佛，也只是人理想状态的体现，没有长生不老。

成佛后，你已经从生死中解脱出来，超越了轮回！ 你将进入涅槃的境界，既不生也不死，不净不净，不增不减的境界。 一般人无法理解。

比如释迦牟尼佛在这个世界上活了80年，他可以完全主宰这个身体，长生不老，但是因为他已经成就了这个世界的因缘，另外自然法则（因果法则）是不能违背的，所以他必须表现出生因缘的观念， 像常人一样死病死，让世人了解无常无私的自然法则，而死亡就是我们平凡生命的终结之名。不能说佛陀死了，死是指六界众生的轮回，据说六界轮回中的所有众生还有生死分段，生死，死生轮回，反复，这叫轮回，佛陀已经证明是圆满的， 生而生，没有思想，在那里 佛陀在昔日禅修事业中的庄严显现，我们常说佛陀有三十二相八十种善，其实它代表着无量的意义，身体常常生活在极乐世界里，就像一个闹钟，你敲响它才动，我们也觉得他能应答， 我们平时念观音菩萨就是这个道理。

阿弥陀佛

是的，如果你成佛，你就不会再死了，但事实上，如果我们普通人分阶段出生和死亡，我们就会成为阿罗汉，我们就会消失。

这一世，我们转生到极乐西极世界成佛，一旦生为佛，就不再有分生死，也可以化生无量，去十方世界，顺命众生

还有三种佛性，佛陀的化身有生有死，佛的转世有始无终，法身佛无始无终。

你好，没有成佛这回事。

成佛就是打破生死二元，超越六界轮回。 大自然不再有死亡的概念。

《般若心经》：“舍利是一切法的空性，不生不灭，不净净不清净，不增不减......”

所有的出生、灭绝、净化、增加和减少都存在于二元性的概念中。 超越二元性，回归清净的佛法，即成佛证悟后，一切二元性都被消除，生死观被超越。

这就是从凡人成佛，见见本仙性，回归无生不死的清净境界。

如果没有生命，怎么会有死亡？ 生与死只是相对的概念，不生也不灭。 成佛后，您将达到恒定的快乐和清净的状态。

成佛的意义是无量无量的意识和无量的长寿，无上觉悟是佛，开悟者是佛，佛将有六次轮回，永生永生不再转世，受轮回之苦。

朋友，你想多了，死了也不会成佛，所以让我们好好活着。 阿弥陀佛

小乘罗汉不受生死之分。

佛性是一种脱离我们当前认知范围的生命形式，没有生死的概念。 它与不朽的概念不同，不朽是我们通常理解的一种生命形式。

理论上几乎相同，但具体情况不同; 佛陀有三个身体（法身报应和化身）法身：永恒，无生无灭。

轮回：一般寿命极长，如阿弥陀佛，又称无量寿佛（生命长到无边无量，但会熄灭）。

化身：长短不确定，是一厢情愿（你想活多久）。道成肉身可以从死里复活，生死自由，不是简单的只能活着不死，死了就活不下去的低级阶段。

法身是波之水（根）轮回（妙用），所以三身合而为一

道教也是不朽的。

虽然有些佛教徒诽谤道教不如佛教，但事实并非如此。

自古以来就是如此。

所谓永生本身就是一种苦，众生的灵魂本来就是不死的，但是却不断的在六界轮回，受着各种苦。成佛后，没有生生不老，也没有苦。

不行，成仙成佛之后，要经历劫难，修为再往前走一步，就不能渡过，就死。

其实，你怎么能不长生不老呢？ 不然，六界轮回谁在转世？ 我忘了，因为每个生命都有分离的奥秘。

若修炼到菩萨三处，启蒙转世觉，从今以后没有分离阴的迷惑，你怎么看待这种永生？ 更何况，佛土是无比艰难和难以想象的。

当你成佛时，你就不会有这些念头，没有念头的状态叫做......不朽~

不，但它也是完美的，没有瑕疵，没有任何心理上的麻烦和痛苦。

对于一个普通人来说。

问题的关键是。

成佛后永生的定义注定不同。

佛性不可能长生不老，没有永生。

不是真的，但这就是佛教徒正在寻找的。

心灵永远活着，但身体不会永远活着。

永生重要，只有灵才是最重要的吗？

涅槃之后，自性法门永远不会生灭。 三界诸佛皆同法

佛陀的转世是根据自己的业力建立净土的。 例如，释迦牟尼佛出生在莲花藏界，至今仍在讲佛法。 阿弥陀佛在极乐世界。 等一会。 在佛陀转世和涅槃之后，他回到了自己的法门中。

佛陀的化身可以随时随地转世，千亿人可以转世帮助苦难，他们随时都在我们身边。 在佛陀化身和涅槃之后，他也回到了自己的法门中。

佛陀的法身如海，佛陀的转世和转世如波浪，波浪涅槃是回归大海。

是的，佛陀涅槃永远不会出生或毁灭; 成佛后，他永远不会出生或死亡。 这是肯定的。

不朽应该反过来理解，不朽就是不朽。 涅槃之后，有自性法，没有灭绝就没有生，没有生就没有灭，根本没有生灭的心，所以没有生灭。不朽是指自性法，没有别的。

世界上只有一个“佛”，那就是释迦牟尼佛。 佛陀的意思是开悟、开悟、开悟和开悟。 也就是说，那些完全觉悟、觉知他人、完全开悟、真实感知一切法本质并证悟觉悟的大圣人。

这是一个对宇宙生命有透彻了解的人，一个真正完全开悟的人，也被称为全智人或无所不知的人。 一位明居士在《论佛》中精辟地指出：“佛是本性，自然就是佛。

当人们在佛中时，他们自然而然地成为佛。 “诙谐的辩证法表明，佛是自然，自然是万千，包括花草树木、人鬼、禽兽，就算是妖魔，只要放下屠刀，就能成佛。 而一个人要想成佛，就要出性，一定不能着急，心要如止水，也要除去贪、恨、无三毒。

只有这样，你才能自然而然地、合乎逻辑地成佛。

佛陀是一个有自我意识的人（100%意识到自己），开悟的（100%意识到外在的一切），开悟的（100%完美的思想和行动），他告诉我们他所知道的一切，并教我们如何学习和变得像他一样。 因此，佛陀从生死中解脱和超越轮回的好处，超出了我们这个层次的人的理解。

至于不朽的境界，那是佛陀涅槃之后的境界。

当你成佛时，你会很平静，知道如何与自己相处，如何面对世界。

当你成佛时，你就进入了不朽和永恒寂静的净土。

这是最高的圣境。 佛法境界。

完全跳出三界，而不是五行。 从轮回的六界中解脱出来。

涅槃是寂静的，不动心者仿佛不动。

好处多了，智慧高。高纬度。 我不拘泥于吃、喝和睡觉。 随心所欲。

一次结束需要数万年。

如果你有机会去另一个空间，看看你是否愿意去。 凡人做不到。 佛陀本来是凡人，只是在书中说，现在对利益的欲望被善良的人消耗掉了。

何德能培养正果。

佛是果，不是僧，成佛可以证明你是有智慧的，清净的！ 通俗地说，就是你不再有烦恼或痛苦，你将生入极乐中！ l

成佛没有任何好处，这是唯一的目的。 这就像你要从梦中醒来一样。

忘记所有的烦恼，永远活着，充满喜乐，不再有悲伤，这难道还不够吗？

【禅宗百科全书】成佛。

一个人成佛有三个主要标志：

首先，我看到了;

第二，无所作为的状态;

3.心无处可住。

也就是说，无论谁满足这三个条件，他都会成佛，成佛。

怎么看如来？

事实上，它是自性。 《金刚经》云：“一切表象都是假的。 如果你看到彼此不一样的东西，你会看到它们的本来面目。 ”

如何达到无所作为的状态？

金刚经云：“诸圣因无所事事而不同。 “我应该拯救所有众生，不要想它。 “万物皆有其道，如梦泡，如露水和电，应当如此看待。 ”

心灵怎么就没有地方可住？

《金刚经云》：“应如生净心，不沉于色生心，不沉于声、香、味、触、法生心。 它应该没有地方居住，它的心应该诞生。 ”

井。 永恒的幸福。

我不知道，成佛之后，我去了另一个维度，至于是不是不朽的境界，只有佛知道。

成佛没有世俗的所谓利益，想要利益就不能成佛。

成佛就是死于六界轮回。

很多人都很好奇，为什么不试试呢。

佛陀说，菩萨在佛经中。

佛陀告诉阿难。 这是过去没有亿万年的时间。 有五百个大儿子。

该设施的祭坛竖起了一面大横幅，敲着鼓宣布命令。 沙玛纳婆罗门。 可怜的乞丐。

受益者和恩人 五百个大儿子。 每件宝物都像一辆战车，他穿衣吃。

对他们每个人都是一样的。

有时有一个穷人。 周兴国就在这个国家的中间。 看到500位长老设立了一个大坛，帮助穷人和有需要的人，不遗余力地拯救了一切。 还有问的话。 你希望你在奉献中所做的功德是什么？

即使你回答。 有了这个功德，你就要寻求佛陀的道路。

然后，可怜的人反复问道。 什么是佛教及其佛法？

长老们回答说。 @夫佛道者。 太多的阿罗汉无法支持佛陀。

三界之主。 无量的怜悯，没有巨大的悲伤。 众生五界如孩童。

教育万物向善。 斩断众生的痛苦。 生与死的海洋被造成一个泥泞和幸福的地方。

所谓佛陀。 所有的邪恶将永远被耗尽，所有的善良都将是普遍的。 没有重复，所有的欲望都被摧毁了。

无穷大的六个度数都是完整的。 有了电源的便利，随时可以方便地无限制地进行教育。 有十种神通，四种无所畏惧，十八种奇异的方法。

道的37种特质是隐藏的，没有限制。 身体是紫色和金色，三十二和八十种好。 这六个环节清晰无阻。

知识是无穷无尽的，但视觉是无穷无尽的。 现在我不知道发生了什么。 三大遐想用十句话来表达。

有这样的美德。 因此，它被称为佛陀。 @

长辈和儿子等。 髑髅地叹息佛陀的无量美德。 所有这些都是真的。

那时，穷人听到了佛陀的功德。 心自言自语。 我现在也想学习这个，我希望做所有的事情。

克服贫困是没有宝藏的。 应该做什么样的慈善事业。 心灵到自我思考。

让自己活着，用慷慨。 如果你想过，你就会去做。 尸体躺在土堆里。

并许下了誓言。 现在我用我的身体奉献给万物。 如果有胡须的肉，骨髓脑的头部。

我知道那件事。 持是功德，求佛道的广度就是一切。

希望三千世界到时候都震动。 天上的宫殿不见了。 当天人驰骋，惊慌失措。

石帝欢是用天眼看颜福提。 可以看出，菩萨在土墩中施舍。 即使你想尝试一下。

变身为狗、鸟和野兽。 想吃东西。 于是菩萨看到所有的狗和鸟都来吃他。

心欢喜，没有退缩和倾斜的意思。

彼时，天帝也恢复了身体，赞不绝口。好，好，好。 很难到达。

你想要的功德是什么？ 天帝梵天王轮王。 于是菩萨回答道。

不要求天帝、轮圣王、魔王、梵天王。 我不想寻求三界的快乐。 现在我想寻求佛陀的道路。

我很穷，没有财宝可以给予。 以自己的仁心寻求佛道。 无量众生的广度。

当时，天帝放出无数诸天，齐声赞美。 好，好，好。 这很奇怪，很难到达。 石天帝说道。

寻求最胜利的道路，饶他一命。

被遗弃就像粪便，没有自我。

虽然用宝物给予并不难，但这件事并不难。

勇敢无畏者，会勤勉，得佛病。