什么是奉献，如何奉献，奉献中应该注意什么

奉献是佛教中一个独特的术语，也是一种重要的修行方法。 《大乘正经》卷九云：凡回归自身善法者，对回归自身善法感兴趣，故名奉献。

就是说，愿将自己的善根功德布施他人，以自己的功德希望他人成佛，回归佛道。 通俗来说，就是用自己修炼的善根功德，回归众生，让自己进入菩提涅槃。 或者用自己培育的好根去哀悼死者，希望死者平安无事。

就像手里拿着火把点燃其他蜡烛一样，不仅原来蜡烛本身的光芒没有减弱，反而被其他蜡烛的光芒反射出来，房间越来越亮。 因此，奉献越多，不仅自己的功德不会减少，而且能受益的人越多，你的功德就越特别。

您可以按以下奉献：

愿三障苦除去，愿智慧真正领悟; 愿一切灾难和障碍都消除，世间永远修行菩萨道。 愿此功德用于庄严佛陀净土。 报告四重恩典和三种苦难方式。 如果有人见过或听说过，他心中就有菩提心。 尽你最大的努力回报自己，共同生活在极乐之地。

你也可以依己心意奉献：愿将某某的功德奉献给一切家人、不义债主、一切有缘众生、一切法界众生，愿人人都能消除业力，增加加持和智慧，解脱痛苦和快乐， 并尽快成佛！

通俗的解释：奉献是朝着什么方向前进的意义，即信仰趋向于哪里。 如何奉献：

你要有自己的辨别经文和真信的能力，不要迷信，用自己的思想和个人经验来验证经文是否正确，这样可以增强你的自信心，也能够识别一些错误的观点。 敬业要小心谨慎，不随波逐流，不迷信，敢于说真话，讲真话。

如果你不专攻净土，不念诵佛法，想住在极乐净土，那么你就需要奉献自己，即所谓的一切善的共同回报。

回到正文，阿弥陀佛化身的好导师有四句话：

愿此功德平等布施众人，共同发展菩提心，安享乐死。 还有其他的：

愿此功德用于庄严佛陀净土。

报告四重恩典和三种苦难方式。

如果有人见过或听说过，他心中就有菩提心。

尽你最大的努力回报自己，共同生活在极乐之地。

我希望这个伟大的功德能在一切事情中得到普及。

我们和所有众生都已证得佛道。

愿三障和烦恼被消除，愿你的智慧真正清清楚楚。

愿一切罪孽和障碍都消除，世间永远修行菩萨道。

我希望出生在西方净土，以九阶莲为父母。

花开时，佛开悟无生命，菩萨不退为伴。

愿一切业障的积累被消除，愿加持和智慧一天天增加。

愿这个身体从苏瓦中诞生，愿佛陀出生并休养生息。

净化众生，不应该执着于此，而应该平等地对待每一个人。

虔诚是佛学过程中非常重要的修行。 所谓“奉献”，就是把所修炼的功德、智慧、善行、善知，与法界众生分享，而不是单单享受，从而开阔心智，给功德一个明确的方向，不失。

正执：第一，要想在世间获得功德，就必须以无我无我的大慈大悲（如四无量心）为法界众生的利益奉献。 这种感觉比奉献自己和家属更幸运。

另一方面，如果一个人想要无障碍地学习菩提三乘，就应该优先考虑那些被自己保护的不公正的债权人。

奉献是以自身善根的功德奉献给众生，使自己进入菩提涅槃; 或者用自己培育的好根去哀悼死者，希望死者平安无事。

用白话来说，如果我们做好事或勤于修行，就会有好功德和福报，而我们不愿意和自己分享，所以我们真诚地把这些功德和福气分享给别人，让别人也能享受到这样的好功德和福气。 在这个过程中，我们培养了慈悲心，这反过来又大大增加了我们自己的快乐和善业，并培养了我们的菩提心。

至于如何奉献，一个是普世的，就是看完大师们写的奉献文就够了; 另一种是奉献给特定的人或一群人，那么你可以在奉献时说：“愿我奉献给@@，有幸做***的事情，并祈祷&&&。

常用的奉献文本有：

愿这种功德传播给所有人; 我们和所有众生都已证得佛道。

愿以此功德平等地给予所有人; 有菩提心，过着幸福的生活。

愿三障苦除，愿智慧真正领悟，愿一切罪障消，世间常修行菩萨道。

祝你好运。

楠无药师琉璃光如来。

愿此功德奉献于佛法界。

报告四重恩典和三种苦难方式。

凡是见过和听过的人都养成了菩提心。

尽你最大的努力回报自己，共同生活在极乐之地。

殷祖在《增光温钞票傅永嘉》中教诲：“你每天专心做功课，要与法界众生一一同在。 如果这个版本的作业是为了这个，那么对方有做作业的权利也不是不可能。

但是，必须有一个普遍的奉献愿望，这样才能与三个奉献相适应。 三种奉献：一种奉献是真实的，内心是和谐的。

二是归于佛果菩提，念圆满。 三位执身于法界众生，共同生于净土。 每个人都有自己的野心，每个人都有自己的职业（业力称为职业）。

但你可以顺其自然，不必对每个人都一样。 这与大乘佛教相同，净土是目的地。

虔诚会使我们的善根和福气生长，佛法是心，所以它应该在心中起作用，奉献的时刻已经摆脱了自我的束缚，希望一切众生都摆脱了痛苦和快乐，清净的心对应，也就是对应佛， 虔诚的作用和作用，就是让我们达到与佛陀一样的心境，清净的心。