《梅楼书目》自序《紫穷喜书》译

原文及注释：

给我一本贫穷的书，老之前积累了一千多卷，现在加倍动词：加倍是不够的。 商店，商店有新的问题，知道在市场上购买的一切; 人家有奇葩，都是记录下来的，所以环室也是一本书。

或者有人说：“恋人特别喜欢书和好货，他们都很贪婪。 贪书饿，总比贪财吃饱要好; 贪书总比贪财好。

人生不是百年，你为什么会这样受苦？ 他回答说：“自古以来不义富贵的人，在书中有点单纯，竞争的结果是什么？

给年轻人知穷，给穷人快乐，忘老穷，人不鄙视，鬼不嘲笑和嘲笑贫穷，书也送。 如果你像他一样一百年，还有什么快乐呢？ ”

翻译：我生活贫困，爱书，以前有1000多册，但现在书数翻了一番，还是不满意。 如果书店里有新书，知道了就一定要买; 如果别人有新东西，我一看就要抄，所以我的房子被书包围了。

有人说："对书籍的爱太多，对事物的爱太多，这叫做贪婪。 饿着肚子总比饿着肚子好; 贪书受苦，总比贪物安逸要好。

生命活不了百年，何必如此贪书呢？ "我说过："我不知道今天的人呢，但是自古以来富人不仁慈的人的成果呢，你还能在书上得到一些简短的记录？

我年轻时能够冷静地应对贫穷，壮年时我在贫穷中找到快乐，晚年能够忘记贫穷，人们不会因为我贫穷而看不起我，鬼魂不会因为我贫穷而嘲笑我， 这些都是书本给我的（也就是说，书使我能够这样做）。像你所说的那些贪婪的人那样的生活有什么快乐呢？

原文：给穷喜书，老积攒了1000多册，现在时代还不够。 有新的出版物，一切都是已知的; 人家有奇葩，都是记录下来的，所以环室也是一本书。

“或者说：”爱书好货的人都是贪婪的。 饿着肚子总比贪婪好; 贪书总比贪财好。

人生不是百年，你为什么会这样受苦？ 他回答说：“今天的人不知道，自古以来不义有钱的人，都可以在书中得到考验，那么他们怎么能竞争呢？

给年轻人知穷，给穷人快乐，给穷人忘老，人不鄙贫穷，鬼不嘲笑贫穷，书也送。 如果他是一百岁，那有多幸福？ “

翻译：我的生活很艰难，但我爱书，我以前收藏了1000多本书，但现在我的数量翻了一番，我仍然不满意。 如果你知道哪些书店有新印刷的书，你一定不遗余力地去买; 每当别人有小说作品时，他们都会临摹它，所以房子周围堆了很多书。

有人说：“对事物的爱太多，对书的爱太多，都是贪婪的表现。 对书籍的追求需要饥饿，但远不如对物质的追求来提供食物; 对书籍的追求远不如对物质休闲和舒适的追求痛苦。

人的生命只有一百年，我们为什么要如此自暴自弃呢？ 作者说：“今天的人傻，不知道自己做什么，可鄙的人知道，那些自古以来富有和不仁慈的人，都可以在书中找到，他们的结果是什么？

我十几岁的时候生活很艰难，但成年后，我喜欢这种艰苦的生活，到了晚年，我可能会因为读书而忘记贫穷，世人不鄙视愚昧的纯粹痛苦，鬼也不嘲笑愚昧的纯粹痛苦， 所有这些都是书中的知识给我的。像你这样贪图物质享受的人，活了100多年，会有什么快乐呢？

仍然仍然仍然静止。

在参考书目的序言中，作者觉得，虽然在经济上和生活条件上可能不是很富有，但他的精神却很丰富，所以他认为自己一点也不穷，他感到非常满足，他对自己的生活和对她的想法感到非常满意。

因为他觉得他有很多书，他有很多他想要的东西，而那些他们觉得我需要的东西只是我之外的东西。

朋友你好，因为他觉得自己的精神没有受到惩罚，虽然物质上不多，但他在精神上是一个有钱人。

【董铠逃五解】（古言）。

崔宝的《古今笔记》说：“《侗逃歌》也是后汉有通所写的。 最后，董卓捣乱死了。

逃跑。 后世用它作为歌曲，越芙以它为例。 《后汉之书：五行编年史》说：

令中平中皇帝，京都宋曰：'成乐世，董逃，尤四国，董逃。 孟天恩，董逃脱了，带来了。

金子、董逃脱了。 行感恩，董逃，乘整车，董逃。 奄奄一息，董逃脱，辞职，董逃脱。 出去。

西门、东逍遥、湛宫、侗逍。 望着京城，董逃走了，白天黑夜，董逃走了，心碎了，董逃走了。 ’

“董”案是指董卓业。 如果你想嚣张，就算你残忍，你最终也会逃跑，你会被消灭。 “海关和海关”。

曰：“卓用《董逃》之歌，主是自己发，太忌了。 杨甫的《董卓传》说：“卓改革。

“Dong Escape”是“Dong An”。 《岳府解》曰：“古词云'我要从高山上去，山很危险'。

赌注很大。 “五座山之上，都以**为宫，多灵兽仙草可以求长生不老之术，今日神扶王赴长寿试。 如果说陆骥“和风在稀林”，谢凌云“春虹散银河”，但文字和事物都美好，可以及时快乐，没有办法坐以待毙。 金传轩有《历九秋篇》十二章，描写了夫妻分居的思念，《董逃》的标题不详。 ”）

我想从山上上去，山上很危险。 眺望五座山的尽头，**是阙，班轩。 但当我看到芝麻草时，叶子一个接一个地落下。 一百只鸟儿聚集在一起，像烟雾一样来。 山兽、林、邪灵; 公鸡的尽头，打鸣。 但看山兽的援助。

戏剧性是克制的。 小傅去找玉堂，却没有还。 传教士站出来说：“外人想要什么？ “说：

我想从圣道中寻求生命的延长。 “教官们把丹药当木头一样。 小白兔跪下来，捣碎了药虾蟾蜍。

丸。 呈上陛下玉戟，吃此药得仙。 吃灵丹妙药，别高兴。 陛下永生，四面肃穆，神灵扶左右，陛下长，诸天守护。

刘克壮（1187-1269）是诗人中寿命最长、官职最高、成就最大的诗人。

Dai Vintage （1167 1248？） 性爱喜欢漫游，以诗歌闻名于大臣。

南宋末期，《江湖诗集》记载的诗人大多不是布衣，就是下级官员，地位卑微，标榜江湖习性，所以统称为江湖诗派。 江湖诗人经常表达自己对事业的羡慕和隐居、不屑一顾的心情，经常谴责时代的罪恶，嘲笑政府，在宫廷里表示不愿意和人民在一起。 其中比较有成就的诗人是戴姑姑和刘克壮。

总体来看，江湖诗派的风格不满足于江西诗体，模仿“四灵”，借鉴唐末，但路径比“四灵”更宽广，基本代表了南宋末年诗圈的风尚。

因为江湖诗派多以江湖游人为主，大部分作品都是现场创作，而且是心甘情愿地拍摄，整体质量不高。 他们不再有江湖早期人物江的修养和个性，靠干涉权贵为生。 一般来说，有报酬的作品很多，但还是能反映出时代的生活氛围的。

比如，营地是为打仗而设置的，帐篷门口被千百人严密守卫。

将军不在马鞍下，每天晚上派兵守卫关口。

他说他“不敢犯罪”，并射杀了一只麋鹿来抓鹿喝。

更是山峦叠嶂，月月落下，五颜六色的缎带里满是女人的音乐。

谁知道营地里的血腥战士们竟然没钱买合金疮药！

刘克壮的《军乐》。

月月满月，绿水无影无踪，夜色奔腾。

诗歌漂浮在阴影中，梦想和灵魂摇晃着桨声。

星辰冷落碧潭水，大雁在红风中啼叫。

古岸上挂着几盏渔灯，月夜里断桥挂在船上。

穿上复古的“滴水梧桐”。

刘克壮（1187-1269），福建莆田人，南宋著名诗人，被尊为“江湖诗派”大师，辛派重要抒情诗人。