对于佛教初学者，请指教所有佛教朋友！

森林挡住了伪内涝，脚也被遮住了，省气了，岸边的猴子需要清理，旧习性除去，旧习性清理干净，四棵美丽的树清新，老迎春。

要学佛，可以去地藏占查网，那里有相当多的佛材。

学佛学，修行方向]。

《冷严经》说：“你常听见，在我的律宗中，你在修行中宣扬正三定。 所谓心，就是戒律。

因为戒律。 因为集的智慧。 是的，它被称为三无泄漏学习。

戒律和智慧是原则，是我们学习佛教的方向。 因为戒律，我们坚定不移，智慧是我们学习佛教的目的。 掌握自己的心，不犯恶业，追求善业是戒律，从戒律的获得中生出禅修，从禅修中生起智慧。

只要我们按照这个原则修行，我们都会获得成功和利益。 如果你想寻求今生的福报，如果你想转生到净土，如果你想获得禅定，如果你想争论，没有问题，你可以得到它。 但是如果我们不按照这个原则去修行，那么结果就会非常有限，甚至会出现***。 ***

建议学习净土法门，现在是佛法终结的时代，佛陀说，佛法终结的时代，邪师说佛法就像恒河的沙子。 上法时期学禅的成就，中国佛教时期的密宗成就，佛法终结时期学习清净佛的成就，阿弥陀佛因果报应的成就，都可以在极乐世界重生。 禅难学，秘难修，清难信，跟天命，我都说过。

阿弥陀佛，欢喜赞美！

从你所说的话和你帖子的重点来看，你现在所说的“修行佛法”很可能只是一种斋戒、打坐和诵经的形式......仅此而已，我没有意识到佛经中描述的佛陀修炼，我只是在形式上修行，没有注意内在的修行。

当你谈论懒惰时，它是一种内在的障碍，需要通过佛法来解决，并应用到你的工作和生活中。 你可以继续禅修，但你无法戒掉心中的懒惰，最终你甚至不会坚持禅修，如果你让它发展。 由内而外的改变是重点。

所以我建议你不必专注于禁食和冥想，甚至没有严格的规则不冥想。 Clearspace大师的讲座可以在线获得，所以你可以看看。

全心念佛，或一心念咒，建议专心念阿弥陀佛，或六字大明咒，有时间就念，三五年后，自然会有师父来找你教法。

还有一种坐法 不是可以用来过夜的东西 更重要的是，如果久坐对身体有伤害，那么最好不要坐 佛不是坐着还是站着或躺着 不要在表面工作 你应该多提炼你的心智 培养坚强的精神 如果你谈论家庭作业， 我认为素食主义是第一课，忍耐是第二课，慷慨是第三课，你怎么看？

培养取决于个人。 它不一定是冥想。 将佛法应用于工作和生活就是修行。 聆听 Clearspace 大师的讲座。

不管你修行什么样的佛法，做什么样的佛事，都要时不时地反省你的心，你的烦恼是不是越来越少，是不是越来越能克制烦恼，久了学习，烦恼就越来越强， 你就会偏离学习佛法的目的。

修佛不是修行，形式上的事情是开悟大般若的智慧，若是形而为累，就不是佛陀的初衷。

我个人认为《地藏菩萨经》很好，要特别注意理解《觉林菩萨》的前一段。

非常严肃，值得敬佩，建议按照《上座部佛教入门》系统修行。

它可以在通往启蒙的道路上找到**。

看一看尹老的《印度佛教史》，大致了解你想学的东西的来龙去脉。

要学习佛法，请听景空法师的《识佛》、《立凡四教》、《太上感应章》、《地藏菩萨经》、《无量寿经》、《修华严秘意归源观》和《净土经释义》。

法师所传授的《解脱之道》、《阿哈玛经》、《心经》和《金刚经》

元音老人说“莲花录”。

阿弥陀佛。

诵经佛陀可以随时念诵。

我建议你去看行云大师的《释迦牟尼佛传》，与其在这里听我们吵架，不如你自己读一读，看懂！

希望你能找出释迦牟尼真正出家的原因！

那时候，他应该已经见识了四门，感受到了世间的苦难，想要找到一种方法帮助大家摆脱苦难，于是选择出家修炼，以获得一个更平和的环境供他思考，最终对佛法有了不少的了解，成就了不少经典。

牛顿看到苹果掉下来了，它完成了"引力"而很多数学理论，我觉得都是一样的，它们都要经过很多的沉思和重新审视，在寺院里还是实验室里其实是一样的，佛教不是一种宗教，没有什么奥秘。

人类最根本的苦难是生、老、病、死，人生从出生到死亡有无数的烦恼和痛苦。

释迦牟尼佛从普通人到僧佛的转变，也被称为现成佛的显现，简单理解为从烦恼中解脱的圣人和成为烦恼的普通人的显现。

释迦牟尼佛所做的，就是希望那些有缘的人能够听见、相信、遵守佛法，并从中获得智慧，以解忧。

什么是死亡？ 这个世界的人都怕死，因为他们以为死都过去了，但佛教教导我们，另一个真正的世界观是人从哪里来，要去哪里，死亡不是终点，你可以理解因果论。

快乐和痛苦不是永恒的，所以没有必要担心过去和害怕未知，只有以从痛苦中解脱的理解安于当下，才是佛教所提倡的。

请参考此谅解。

成为僧侣就是要一劳永逸地找到解决生活痛苦的办法。

人生有八种艰辛：

生老病死，离别苦涩，怨恨，不能乞求，想炽热。

苦难之道被称为佛教的四圣谛。

讲座的顺序是从痛苦中解脱的过程。

看到苦的客观存在，然后了解苦的因缘，如何消除苦，最后达到涅槃的过程。

从专业的角度来看，佛教爱好者可能不专业，但应该比专业的解释更能理解他们。

对了，你问的死，对于佛陀来说，表象就是死，本质是涅槃，涅槃是完全脱离这个世界，不再有因果纠缠，不再有轮回，彻底彻底地离开了一切世界，再也回不来了。

佛教从来没有一个伟大的修行者追求长生不老，因为没有意义，就死了，来生再来。

现在不是回答的正确时机。 释迦牟尼佛！ 他在23岁时成为僧侣，并获得了佛性。

二十九岁时，他在恒河岸边的菩提树下开悟。 坐的金刚。 作为金刚，他坐在绳结上，制服了魔印，在日出时发光，穿透了整个宇宙，并且无情地获得了佛陀的所有三摩地和所有智慧和智慧印记。