现在我一直在思考一个发展问题，变化与不变之间的辩证关系。

在发展问题上，变化就是发展是普遍的，需要我们站在发展的眼光看待问题，没有什么是一成不变的。 我们不能恪守规则，止步不前。 不变性只是相对于变化而言的。

发展是客观的，即它不受制于人的意志。

好吧，房东的问题不清楚，是关于发展，还是关于变化和变化？ 房东不需要理论上的解释，那么他怎么能解释呢？

让我把它作为一个政治问题来回答，石油量的变化和质量的变化，数量的变化决定质量的变化，质量的变化是数量变化的必然结果。 当一种物质发生变化时，它可能是物理变化或化学变化，无论是物理变化还是化学变化，物质都发生了变化，同时化学变化产生了新的物质，所以变化是一种不变的进化类型。

发展是一个不断变化的过程，不变的是它的存在或它的过去。

变化：从婴儿期、儿童期、青春期、青年期、成年期、中年期、老年期、死亡期，一个人在不断变化。

不变：但无论在婴儿期、少年期、青年期、成年期、中年期、老年期的任何阶段，你始终是你，你从未改变。

变化是永恒的，而变化只是一种特殊的变化！

变化和不变性是相对的和相反的，没有变化就没有变化。

变化和不变是统一的，没有绝对的静止，静止只是匀速的直线运动。

这不是一个二元对立的世界，要学会灵活变通。

一切都在变化和发展，就像一个人不可能两次踏入同一条河流一样。

哲学处于意识形态意识的层面。

道家也很道家。

有些事情只有你自己经历过才会明白。

无论同一个过程是发展、停滞还是倒退，还有一个问题，即从哪个角度来看待。 张三的体重在增长，但他的健康水平却在下降。

人们不可避免地会根据外部因素和环境而改变。

如果情况好转，最好保持不变。

发展是指向前、向上的运动和变化，即用新事物取代旧事物。

唯物辩证法的发展观：

唯物辩证法认为，自然界、人类社会和人类思维都在不断运动、变化和发展，事物的发展是普遍的、客观的。

发展的本质是事物的进步和兴起，是用新事物取代旧事物。 因此，我们必须从发展的角度，即发展的概念来看待问题。

发展是事物从简单到复杂、从低到高的趋势，其本质是新事物的诞生和旧事物的死亡。

一个事物的发展，往往是“不平衡、平衡、新不平衡、新平衡”的波浪式螺旋式过程，每一个有限的过程都构成了无限发展的世界，换句话说，这个世界也可以看作是永恒发展的“过程”的集合。

现象与本质：

现象与本质是不可分割的，任何由本质决定的现象都是本质的某种表现（例如，真理从正面直接代表本质，虚假的表象从消极的一面歪曲本质）; 同时，本质不能独立于现象而存在，任何本质都必须通过一种或多种现象表现出来。

因此，人们只有通过对现象的分析和研究才能理解事物的本质，而这种分析研究的过程往往被概括为“去毛取精、去虚留真、从此到彼、从表到内”的过程。

现象与本质、形式与内容的区别在于，现象反映的本质是必然的自发性，而形式和内容是可以人为选择的。

一、基本认识：

世界上的一切都在变化，世界是物质的，它是所有物理变化过程的总和，它不是突然的，它的突变是一种需要某些强大条件的变化。 正是条件的剧烈变化，才引起事物内因的改变，形成了自我否定的进化发展。 这种自我否定的发展是自我存在的事实，而正是这种思辨导致了我们自我能动性的觉醒。

二：改变和改变：

我们总是在变化，但如果环境和矛盾基本没有变化，我们自己的变化就相当缓慢，这就要求我们总结这个物质启蒙模式，积极思考这个模式，去适应它，去取得成果，等到条件成熟时，适当地改变它。

假设我们的环境发生了翻天覆地的变化，那么我们就需要抓住我们的主要矛盾，关注细节，建立解决主要矛盾的机制。

一般情况下，当适应成熟时，我们只需要每天总结和计划，以便以相同的方式应对所有变化。

三：方法视图：

1.主要矛盾分析：

大局思维、辩证否定思维、历史趋势思维、概率思维、底线思维。

2.根据主要矛盾建立自己的基本问题体系。

如：1这是什么？ 为什么？ 你觉得怎么样？ 3.该怎么办？

3.实践证明了真理。

1 发展是新事物的诞生和旧事物的死亡，即新事物取代旧事物。 因此，发展体现了事物本质的根本变化。 2 并非事物本质的所有根本变化都是发展。

事物本质的根本变化是向前、向上、向后、向下，都是事物根本性质的变化。 只有向上、向前、渐进的根本性变革，才是发展。 所以发展的本质。

3 肯定发展是事物本质的根本变化是正确的，但错误地认为事物本质的一切变化都是发展是不科学的。