若众生多日夜生，众生境界为何不增减？

水是湿的，波浪仍然是湿的。 并且湿度不会增加或减少。

海浪起伏不定，不乏湿气。 这只是一个模糊，没有意识到。

圣人的立场，感觉但不迷茫。 海浪起伏不定，但湿润不失！

人类具有佛性。 有意识的心仍然具有佛性。 佛性不增不减。

止恶促善，“心”利众生，无情众生得救（无忧无虑，无障碍）。 为什么？ 智慧是观察的，智慧是平等的，所以佛性不增不减！

没有办法进去！ 想！

从来没有人说过，众生的境界是不增加或减少的。

向佛陀学习，拯救世间一切众生，心不离左，才是正确的事，是菩萨的心。 如果我帮了一点忙，我希望人们会称赞我。 如果我认为我是一个伟大的人，我不是一个真正的佛教徒或菩萨，如果我相信每个人都值得活着，每个人都值得活着，那么我就不是一个菩萨。

我不是菩萨，我不是菩萨，我不是菩萨，我不是菩萨，我不是菩萨。中国文化是无私的，无境无期，没有众生的境界，没有生命阶段，救世之道，不留一念，所以说无我，是菩萨，还是不是菩萨。

1 佛陀不救众生，因为有自觉、自修、自觉、自制的都是你。 佛陀在《金刚经》中非常坦率地告诉我们，如果佛陀不救度众生，众生如何生活？ 善待自己。

2 佛陀对众生的帮助，只是教育众生，佛陀把你今生的业力解释得清楚，使你自己开悟。

3 佛陀见我们迷惑颠倒，就用各种方便引诱我们，开通我们，希望我们一下子开悟，回到梨巴，这就是佛陀对一切众生的救赎。

同情？ 这是同情心。

因为所有这些存在都是我本性的自我表现，从某种意义上说，它们是另一个自我。

所以在《金刚经》中，佛陀说："若是卵生的，若是胎生的，若是湿润的，若是转世的，若有色的，若无色，若有意念，若无念，皆因进入无量涅槃而灭亡， 没有人已经灭绝了"

我正在摧毁所有表现出我自己妄想的众生。

我们前面提到过，其中一对夫妻学佛很勤奋，另一对不学佛，结果彼此不喜欢，同学们都烦恼不已。

究其原因，就是我们不明白对方也是自己本性的体现，我们没有启蒙对方的心思，只在乎自己的修为，结果，我们祝福对方是反面，我们越进步，反面越大， 我们迟早会陷入其中。

事实是：如果一个有情众生不成佛，你就不能成佛。

所以读《僧伽经》，你会发现一个场景：突然出现一些众生，菩萨问佛，这些人是谁，佛陀说，这些是你要救的众生。

但真正转化众生的时候，不要有自貌，人的样子，就是不要以为我比他好，是我救他，我给他，我给他，我给他，我给他，我就是他，他就是他，佛陀反复提醒我们这一点"无我，无人，若菩萨能达无我，如名真为菩萨".

我们佛教徒说，众生是命运的幻觉，命运是从心中生起的，心愿是从心里生的，众生从何而来？ - 自我表现。

谁在救度众生——救自己？

一切众生都是不可思议的，如不可思议，众生境界如佛界，众生境界如佛界。

文殊菩萨《摩诃般若波罗蜜多经》1，众生从何而来，众生是谁？

太阳系产生一个，黑洞吞噬一个，黑洞吞噬一个，太阳系产生一个

能量守恒，所有的本质都必须用某种物质形式来表达，物质形式可以相互转化，本质是一样的——原文翻译真的很神秘

这句话出自《文殊菩萨所言摩诃般若波罗蜜多经》，是文殊菩萨言语的不证自明状态。

“不增不减”的意思，应指观音菩萨的《心经》，“一切法为空，不生不灭，不增不减，不污秽不净”。 这个“法”指的是“心灵的法则和颜色的法则”。"

为什么众生都不可得？ - 一切做事的方式，如梦泡，如露水和电“，不能得到一切众生，不能活着，不能活着。

朋友们不妨也看看《空性颂》中众生的面孔。

一切法如梦般空，清净而不虚。

我和非我什么都不是，我知道像闪电一样。

一切众生都是自己生灭的，求法是得不到的。

中低年级没有财产，动物的生命也是如此。

所有众生都会得到业力的回报，展览中途不会休息。

如果你这样做，你就会知道所有的法身都是空的。