我不想去想它，我不想设定高度，或者阿罗汉的第九个高度

不思、不思、不思，是四禅八定。

最高层次的冥想。

阿罗汉的禅修是九个决定阶段的最后禅修。

初定九次，分别是四禅、八定、圆满定。

四禅八定是所有圣同修的决心，佛门中的人不是决心一下子就筋疲力尽，而是按照九次的顺序，只是佛法。

目标是摧毁一切。

专注的境界极高，但还有一种微妙的意识，所以无法从生死轮回中解脱出来，因为意识是生死的法则。 和外在的方式。

他们认为意识就是我，如果他们不打破自己的感知，他们就永远不会想打破他们的意识。 灭是破坏前六识和污染心灵的意识的终结的禅修，这样意识的终结就一定能够斩断烦恼的障碍，放弃报应后，就能达到涅槃。

从生死轮回中解脱出来。

境界虽然极高，但还没有破门，在这一点上，还不如须达桓的初果。 但是，一旦他们突破了自我认知，切断了他们的意识和心灵的污秽，他们很快就能达到彻底的毁灭。

情况有点糟。 罗汉已经满了六座。 是一个非常高的成就。 因此，在佛教中，常有一句话说法，大阿罗汉不漏。

罗汉已经是圣人了。 只要你养了菩提心，你就是菩萨。

大阿罗汉的浓度自然高于所有天生。

《第三十一论》说，定了九次的人，从第一禅心开始，在第二阶段进入第二禅修阶段，这样其余的心就不进入了。 如果它是好的，它甚至会灭亡。 八禅：想着哪里错了，不去想该怎么做。

在达到八禅五无之后，心将开悟到一切寂静和涅槃，并进入灭顶禅定。

九禅是阿罗汉中最高和最后的一步。

佛陀希望你有一个幸福的家庭和幸福的生活; 不能说学佛毁了这个家庭。 佛教给了我们什么去放手，去放手？ 放下自私，放下名利，放下五欲六尘，放下贪、恨、无明、迟钝，这些都是污染清净心的东西，都是生死烦恼的根源，佛陀教导我们要放下这些。

不能说学佛就不要了家庭，不要事业，那又算什么呢？ 你完全误解了佛陀的教诲，佛陀还真是冤枉了！ 这不是佛陀的意思，但佛陀教导我们要保持心清净，积极服务一切众生。

用一颗清净的心处理事情，把事情处理得更圆满，为什么？ 一颗纯洁的心充满了真正的智慧。 被污染的心充满了感情和执着。

情绪化，容易犯错; 智慧，你在处理事情上不会做出错误的决定，这样家庭才会真正幸福，生活才会真正幸福。

这就是个人应该如何理解它。

罗汉是从轮回中解脱出来的开悟圣人。

而天人还在轮回中，但与人类相比，天心更安静，欲望更弱。

个人理解。

佛陀没有七情六欲，既然已经是天人，还想觊觎那层层天，怎么可能成佛。

废话不多说，你能坐多久？

你们中的任何一个人都说离你们很远。 如何证明？

想多了。

阿罗汉不一样，为什么，阿罗汉在第九定，这个定号叫做世俗定。 能跨越成为、住、坏、空。 其余的都是由世界决定的，不能被这个世界超越。

它仍然在六条路径中。 这些不思所思，不思入天界的积聚众生，都是堕入第八定，尚未完全超越世界的诸天众生。 许多外国道路的大多数冥想都止步于此。

它与知道和看到不在同一水平上。 罗汉也可以从他们的头脑中出来，超越世俗的轮回，尽管不完全是。 只要修菩提心，回归大小，或者许愿瞬间转生极乐净土，阿罗汉也会有方便余地的好处。

至少他不在那里，也没有在八万四千次磨难后堕入轮回的风险。 你一定要说谁更确定，呵呵！ 当不思索的天生受天赐福时，专注的不平衡就落入了轮回的六界。

你看，根本没有选择！ 不去想它的天人，会一直待在中心，直到天上祝福的结束。 注意力自然是不平衡的。

阿罗汉就不一样了，他还是可以做决定的。 他超越了世界。 不是一个水平。

小乘有四个果位，从低到高，分别是须昧、斯多昧、阿那罕、罗汉。

无论是佛陀还是地狱众生（当然包括小乘四果），都是众生。 “诸佛菩萨不是众生”是一种错误的说法。

不想在天上的天生，没有色体，但依旧是六界的众生，依旧有死有轮回。

小乘四果仍然是妄想，不是真正的本性。

还是差一点，你不用想，你不用想，你要想，你要想。

众生分为十法界：

地狱、饿鬼、野兽、阿修罗、人、天上的六凡和佛的四圣、佛的四圣，是十法界。

1.在佛教领域，他有意识地意识到他也处于完全圆满的领域。

2.菩萨法界是无上菩提修炼六度万行的境界。

3.缘起觉法的境界是修炼涅槃的十二种业力观的境界。

第四，听觉法的境界，为了进入涅槃，按照佛陀的声音去教导和修持四圣谛的境界。

第五，天法境界，修炼极品十德，修禅，生于天界，领得安妙乐境界。

第六，人法境界，中品五戒十德的修炼，人间苦乐境界。

第七，阿修罗法界，下品十德的非人境界，以及自由自在的工作能力。

8.在鬼法界，恶鬼神界，犯了五反十恶，饱食、口渴、苦。

9、在畜法境界，中品五逆十恶的动物境界，以及吃杀之苦的动物境界。

十、地狱法则境界，犯上品五逆十恶，寒热苦低境。

阿修罗是僧伽罗中最高造诣的名称，是指打破了看、思三界的混乱，获得圆满智慧，配得上世间大供养的圣人。此果位通向大小二重，进入四圣法境。

不想上天，你就在天界，你还没有离开你的欲望，六凡人之一。

阿罗汉已经达到长生不老，从轮回三界六界中浮现出来。 天生是六界的天生，还没有脱离六界，还在做生死轮回。 两者之间没有可比性。

区别在于是否切断了“看的迷茫”。

通过修持阿罗汉，他彻底断绝了自己的迷惑，也就是完全断绝了贪、恨、无明、怀疑、迟钝、错误的观点。 永恒的轮回。

人不思天，只是修行达到无念、无念、无念，修炼了这个决心，死后才能转生，看到迷惑的根没有断，贪恨还在，所以福气都没了。

也就是说，阿罗汉已经是超越三界的圣人，不是想成为天人的天人，而还是天上的普通人。 这是两者之间的根本区别。 （但是，有住在天上的阿罗汉，就像有住在地上的阿罗汉一样，这是另一回事。 ）

最大的区别是自我把握。 三界众生皆有，阿罗汉已断，不再转世。 不去想，就不想去想，你还是会转世的。

不想在天堂的天人还在轮回中。 他虽然身处天界巅峰，但依旧是轮回众生中的一员。当天上的祝福耗尽时，他会坠落，继续他的轮回之旅。

阿罗汉逃脱了轮回的控制！

这样简单的对比，虽然不全面详细，但一目了然。

你不必去想它，你不必去想它，你不必去想它，你不必去想它，你不必去想它，你不必去想它，你不需要去想它

乃是三界至高无上的天，寿命八万劫，生命尽头同样六次轮回，他还没有离开过三界。

要离开三界，至少要修炼到第九层，也就是阿罗汉的九阶。

就算不去想，也极难达到，是外道所能修炼的最高境界。

但何必费心去修炼这种“不思、不思”，等八万劫过去，容易爬得高，摔得重。

佛陀说，为了教育众生。 将法界划分为十，众生容易理解，但实际上法界无量，每个人的境界都不一样，他自己就是法界。 法界和法界之间有相似之处和重叠之处，这些相似之处被归为一大类，总共十个法界，它们就是这样产生的。

西游记的悟空已经被超越了，一个阿罗汉，他不想上天...... 悟空成佛：为打败佛而战。