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公孙龙的白马不是马。
这种理论的错误在于矛盾的普遍性和特殊性关系的分离,体现了事物之间相互作用和相互影响的特殊状态,“矛盾”不是事物或实体,而是本质上属于事物的属性关系。
这种属性关系是事物之间的一种特殊关系,而这种特殊关系是“对立的”,也正是因为这种事物之间的“对立”关系,它们才能构成矛盾。 从广义上讲:如果两个事物必须存在,而一个不存在,另一个必须存在,那么这两个事物之间就存在矛盾。
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他在这里故意误导我们,公孙的所有推论都是基于“白马就是马”这一事实,也就是说白马就是马,也就是说白马等于马,因此白马不是马。 但是,我们常说生活中的小事就是大事,其实很多时候表达的是一种从属的意思,比如我是一个人,我是一个学生,我是一个男人等等,都是归属的意思,而不是平等的意思。
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它应该是一种马,但他的话有其他含义,所以不是说它错了,只是它有其他含义。
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白马也是一种马。 但他的论点还有其他含义,在哲学上是有效的。
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白马实际上是一种马。 但他对马飞马的评价并没有错,因为万事万物都有其特殊性和普遍性。
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是马的一种,他分别说了两个字,白是指颜色,马是指各种马,没有色差。
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古龙说:女朋友不是朋友!
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答:B公孙龙曰:“马,故命之形亦; 白色的,所以生命也渗入了马铃薯。
活着的人不是年轻的工人,所以白马不是马。 这意味着“白色”是指马的颜色,“马”是指马的形状。 “白色”是用来指马的颜色的,也可以用来指马的形状,所以“白”和“马”这两个概念的结合并不意味着“马”。
这个命题关注具体与抽象、个体与普遍、特殊与普遍、个体与共同的关系,但割断了两者之间的关系。 因此,请选择 B。
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1.从含义上讲,“马”是指动物,“白色”是指一种颜色,“白马”是指同时具有一种颜色的动物。 三者意思不同,所以白马不是马。
2、“马”和“白马”的外延和内涵不同。 “马”是指所有马匹,无论颜色如何。 而“白马”只包括白马,两者有对应的色差,马包括白马,所以白马不是马。
白马不是马,是许多哲学家,尤其是先秦哲学家争论和**的问题之一。 公孙龙的话。
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按照湖北白话,棋盘上有七只鸟,它们咀嚼歪歪扭扭。
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共性与个性,矛盾的普遍性和特殊性。
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马很常见。
白马是一个个性。
我看到的是“白”而不是“马”,所以公孙龙子说:马,马,白马,非马。
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原文:马,所以生命的形状也。 白色的,所以生命的颜色也。 那些注定要有颜色的人,注定不会有形状,所以他们被称为白马而不是马。
驳船:马有形状有颜色,白马是白马,所以白马可以称为马。
原文:求马,黄黑马可引起。 要白马,黄黑马不能引起。
所以白马是一匹马,是要一匹马的人,是要一匹马的人,白马和马没什么区别。 你想要的也不例外,比如黄马和黑马,为什么不呢? 目前尚不清楚什么可以比较,什么不能做。
所以,黄马和黑马也是一样的,应该有马,而不是白马,这是白马的非马判断。
皈依:马有形有色,白马、黄黑马不能,色不就是形。
作者先设下陷阱,给马下定义,试图把马和白马分开,想说白马不等于马。 白马并不意味着白马不属于马,而是等于与归属的关系。 白马不是马可以理解为白马不等于马,作者引导别人相信白马不属于马。
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共同与个人的关系,普遍与特殊的关系,整体与部分的关系,一般与个人的关系。
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