公孙龙是中国古代哪个学派的代表

在上百个儿子中，他是立建白派的代表。

他不乱，也不常有钱，是个能说会道的人，留下了不少优秀的作品，比如《公孙龙子》和十四篇文章，再是战国时期百子中非常重要的代表人物。

公孙龙是春秋战国时期李坚白派学说的代表。 他在当时的社会上有很大的影响力，他也是平远君的客人。 著有《公孙龙空查子峰烦恼》。

公孙龙是土生土长的赵国人，也是当时各国有名的哲学家，是赵国比较有名的学者，一生都很有名气。

公孙龙简介。

公孙龙，原名子兵，生于卒年不详（约公元前320年至约公元前250年之间），中国民族，著名人物，出生于赵邯郸（今河北省邯郸市）。 他是著名的立建白派的代表。

公孙龙能说会道，曾经做过平君的门卫，其主要著作是《公孙龙子》，西汉有十四篇，在唐代分为三卷，北宋遗失了八篇，至今只剩下六篇，共一卷。 其中最重要的两部是《白马论》和《建白论》，提出了“白马不是马”和“脱离建白”的论点，认为对于“坚实的白石”来说，“看不清自己强的，得不到白的”;“得不到白的，得不到强的，就没有白”，强调视觉和触觉的区别，所以“实白石二”。 它还分析了一般与个体的关系，强调了“白马”（个体）与“马”（一般）的区别，得出了“白马不是马”的结论。

和他一起加入的还有另一个家庭的惠氏。

公孙龙属于哪个派。

众所周知，春秋战国时期是文化思想绽放的时代，杰出的思想家和哲学家不计其数，他们根据思想的核心内容分为许多流派。 在众多圣人中，公孙龙是一个非常重要的角色，那么公孙龙是什么派别呢？

公孙龙是当时的著名学者，与道教的关系也比较微妙，为什么这么说呢？ 因为公孙龙毕生之作《公孙龙子》没有被收录在著名艺术家的作品中，而是被收录在道家经典中，不得不说这个比较有意思。 当然，公孙龙在名家的历史地位是毋庸置疑的，作为名家最杰出的代表之一，他倡导的硬白、白马、非马等观点可以说是中国逻辑哲学的开端，对后人产生了深远的影响。

说到公孙龙，下面我们简单介绍一下名家，名家，顾名思义，就是研究名与现实的关系，并以此为核心的**学派，这个学派有一个非常有名的点，就是其成员非常善于辩论。 说到口惠而实不至，他们的对手真的不多，所以那个时候，其实很多名人混得不亦乐乎。讨论的重点就是“刑名”的关系，用来研究刑法的概念，后来逐渐脱离，开始研究“名与现实”的关系，通过激烈的辩论说服了别人，但他们的研究方法比较奇特，不够科学，在辩论中经常流入诡辩， 所以名艺人的名声其实在以后并不好。

公孙龙（公元前320年，公元前250年），东周战国时期赵人，中华民族著名哲学家子兵，著名黎建白派代表。 他能说会道，曾经是平原的客人。 他提出了“留硬白”“白马不是马”等命题，认为对于“坚实的白石”来说，“不见其强者得其白者，必不强”; “得不到白的，得不到强的，就没有白”，强调视觉和触觉的区别，所以“实白石二”。

它还分析了一般与个体的关系，强调了“白马”（个体）与“马”（一般）的区别，得出了“白马不是马”的结论。

东周战国时期，他是赵国人，字子兵，中华民族。 著名道士、哲学家，著名立建白派代表。 他能说会道，曾经是平原的客人。

他提出了“留硬白”“白马不是马”等命题，认为对于“坚实的白石”来说，“不见其强者得其白者，必不强”; “得不到白的，得不到强的，就没有白”，强调视觉和触觉的区别，所以“实白石二”。 它还分析了一般与个体的关系，强调了“白马”（个体）与“马”（一般）的区别，得出了“白马不是马”的结论。 是“立乾”派的主要代表。

和他一起加入的还有另一个家庭的惠氏。

公孙龙 字体大小：子冰。

生卒：约公元前320年 公元前250年

王朝：战国末期。

国籍：赵国。

简评：著名“立乾”学派的代表人物，中国逻辑的真正奠基人。