商英的政治解释是什么，商英的命题是什么

商代的解读与影响：

商朝改革是中国古代一次成功的改革，它使秦国成为一个强大的国家，为未来的秦国统一六国奠定了基础，并确立了法治思想。

商颐借鉴了李逵、吴起等法家在魏、楚等国实施法律改革的经验，结合秦国的具体情况，进一步发展了法家政策。 他进一步废除了井田制度，扩大了亩制度，重农压商，奖励各家男耕女织工的生产，鼓励开垦土地，促进了秦国小农经济的发展。 他普遍实行县制，制定法律，统一度量衡制度，建立中央集权的君主制。

他禁止私人战斗，奖励军事功绩，并建立了二十个爵位制度，这有利于加强军队的战斗力。 他抨击反对改革的旧贵族，“烧了诗”和“书”，澄清了法令，以便实施改革。 由于这一切，秦国迅速变得富强，为此后秦国统一全中国奠定了基础。

正如汉朝王冲所说：“商鞅是孝顺的，是秦国的皇帝。 “（《平衡论》）。

商朝改革后，秦国在经济上改变了旧的生产关系，弃井弃田，从根本上确立了土地私有制; 在政治上，旧有的血族宗法制度遭到攻击和拆除，封建国家机制更加健全，中央集权制度的建设开始了; 在军事上，赏军功达到了壮军的目的，大大提高了军队的战斗力，发展成为战国后期最强大的封建国家，为秦国下一步战略发展创造了有利条件，为统一全国奠定了基础。

商朝改革对后秦和秦朝的影响是非常深远的。 云梦出土的《秦法》就是在这种变化的基础上修改、补充、积累的。 《秦法》在很多地方也谈到了联坐法，比如在户籍上隐瞒或造假，不仅乡官要受到惩罚，同属“军”的人也要处以每户一盾的罚款，“全部动”（即处以处死）。

《秦法》还把打击“盗贼”放在首位，对轻罪加以重罚。 比如偷1元到220元的，要“动”;偷220元以上660元以上的，要处有期徒刑，偷牛贼要处有期徒刑，偷羊、偷猪的，也要处以相当的刑罚;甚至偷别人的桑叶不到一元的，也要“处30天强迫劳动”。 对于五人以上的“群贼”，处罚更为严厉。

同时，《秦法》对各种逃犯的追捕和惩处也有不少规定。

在商英眼中，人民与国家的关系是一种对立的关系。 他认为，只有人民软弱，国家才能强大。

他说：“人民是软弱的，国家是坚强的; 国家强大，人民软弱。 这是因为“人民受屈，就高贵，弱者就尊贵，穷了就赏赐”; 另一方面，尊者是卑贱的领主，强者是卑微的官员，“富者轻赏”（《弱者》）。

人民得到奖励，所以国家为农业战争设定的奖励是国家实力的结果; 如果人民得到轻描淡写的回报，他们就不会为国家迫切需要的农业战争做出贡献。 如果不能在农业战争（“农业战争”）中“挤压”人民的力量，国家就会软弱。 根据这个从追求名利中得出的结论，商英得出了“有道的国家必定在弱者”（《弱者》）的结论。

至于弱者对国家的影响，你可以自己想象。

在内外纷扰中，秦国大力改革治理。

《商鹰》全文及原文如下：

自古以来，民治忠心耿耿，一字重，法严。 今天的儒家学者不应该随意诽谤商英，因为商英能够使法律和政策得到坚决执行。

自古以来，百姓就被忠心所驱使，一句话就重轻。 今天的人不能做商英，商鞅能做政府必须做。

王安石（1021年12月18日，1086年5月21日），人物结夫，数半山、振文、冯景国公。 世人也被称为王景功。 韩觉龄，北宋福州临川人（现江西省福州市临川区邓家乡人），中国北宋著名政治家、思想家、作家、改革家，唐宋八大大师之一。

流传下来的选集有《王临川文集》、《临川文集》等。 他的诗擅长各种体裁，虽然字数不多，但他也擅长，有《桂之香》等名著。

而王敬功最著名的一首诗，就是《对接瓜州》中的《对接瓜州》中的“春风和青河南岸，明月什么时候照在我身上”。

商鞅令还没下，怕百姓不信，却是在国都南门立三丈木，招百姓能迁到北门给十金。 人怪，不敢迁徙。 再：

五十金币给那些能够迁移的人。 “一个人迁徙，得到了五十金币。 人们相信了它，典当下达了命令。

订令期在年，秦人都在庆祝新令的不便。 所以王子触犯了法律。 魏婴说：

法律不是自己行动的，它被高层违反。 太子和太子的继承人不受惩罚。 惩罚他的傅公子钱，和他的师傅孙佳。

明天，秦人就都听从命令了。 十年修行，秦敏达说，路不忘，山里无贼，家家就够了。 人民公争勇，私争懦弱，治乡。

商英的命题：1反对礼仪体系。

商鞛重视法律，反对儒家的“礼”。他认为，当时的新地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有制和根据功绩授予官职。 2.

“善与恶”的人性理论 商鹰认为，所有人都有“善恶”或“善恶避害”的本性，曾说：“人生有好恶，才有民治。” 3.

过去无法无天，现在无法无天”。

商鞛反对保守的复古思想，主张坚决改革，认为历史在前进，一切法律制度都要随着历史的发展而发展。 它明确提出了“过去无法无天，而不是现在无法无天”的命题。 4.

严格法治 商鹰强调“法治”，要求国家官员学习了解法律，学习法律的人“以官员为师”。 而从前的秦法则改为法律。 强调法律的普遍性，具有“世界不一样，但整个世界是一体的”的功能。

对轻罪要从重处罚，要加强法律意识。 他主张所有有罪的人都应该受到惩罚。 鼓励通奸。

并制定“石武坐医”制度。

5.商鞅强调农业，压制商业，颁布法令，奖励耕种和编织，特别是开垦土地。 规定：“凡在自己的产业中耕种和织了大量玉米和丝绸的人，应予恢复; 那些在事情结束时贫穷和迟钝的人将被视为接受。

商鹰主张实施《商鞅改革法》，这是粗鲁的，国家灭亡了，无法逆转。

商朝诏令还未下台，百姓不信自己的怕，就是在国都城南门立三丈林，招人给能迁往北门的人十金。 人怪，不敢迁徙。 再：

五十金币给那些能够迁移的人。 “有一个人迁徙，给了五十金子，这样他就不会被欺骗了。 棋子下令。

译文：圣旨已经完成，却还没宣布，（商英）怕百姓不信任，就在国资市场南门立了一根长三丈的木杆，招人赏十彝**，如果他们能搬到北门。 众人对此大吃一惊，没有人敢动木杆。

然后他宣布了命令，说：“谁能搬过来，谁就得五十分。 “一个人拿了一根杆子到北门，立即奖励他五十铑**，以表明没有欺诈行为。

最后，颁布了一项法令。 c 商鞅在人们心目中树立了命令必须信、法律必须执行的印象 我读了商英迁徙到慕立信的历史，感叹我们人民的愚昧，感叹统治者的辛勤劳作，感叹百姓的智慧千百年来没有打开， 这个国家陷入了苦难。如果你不相信，请说出来。

那些颁布法令的人也是寻求幸福的工具。 若是诏令好，其幸福就多，我的亲人就陪着百姓，生怕他们不颁布这个诏令，或者不行，他们会尽力保护和维护它，以达到完善桥棚的目的。 **人是相互依赖的，有理由不信？

如果法令不好，不仅没有幸福可言，而且会有对伤害的恐惧，我们的人民会竭尽全力阻止它。 虽然你要我相信，但你有理由相信吗？ 如果商英之和秦敏反对这个比例，那又算什么呢？

原文：商鞛的诏令还没下，怕百姓不信自己，就是在国都南门立三丈木，招百姓能北迁，给十金。 人怪，不敢迁徙。

他回答说：“五十金子将给那些可以迁移的人。 “如果之前有怀疑，一个人会得到五十金币，以免欺骗。

典当下达命令，命令由人民执行。

译文：商朝改革法的法令已经制定，但尚未公布。 他担心百姓不相信他，于是在国都集市南门外竖起了一座三丈高的木制回愚，并宣布：

谁能把这根棍子带到集市的北门，谁就给他十金币。 人很奇怪，谁也不敢动。 商莹又拿出告示说道：

能动的人要给他五十金子。 “一个人鼓起勇气把木头抬到集市北门，商英立即下令给他五十金子，以表明他已经做到了他说的。 然后商瑛下令修改法律，新法律很快在全国范围内实施。