你如何从商业角度看待宗教？

由此可见，鸿阳教就像开店一样，有起有落，当然也少不了别人的猜疑。

我建议你读一本叫《中国的宗教》的书。

基本上，很多成功的商人都是有信仰的人！ 尤其是外国的。 因为宗教中的宽容和慷慨是爱的体现！ 从佛教的角度来看，施舍财富就像种下树桩。

以新教徒为主，尤其是加尔文主义信仰，支持商业活动。

看看这本书（新教伦理和资本主义精神）。

出于必要，僧侣们什么也没开车，你找的第一个是藏人，他们本来是神权政治，地位很高。 最后两个在做事，不是吗？

商业化，这还不是全部，有的收入场费什么的，但实际上，他们不是寺庙，而是旅游局，甚至是林业局。 而熏香，仪式，这就是宗教存在的意义。

因此，需要解决的是对僧侣自身修行的评估，以及对这些收入的监督的透明度。 此外，信徒、特官、商人等，腐败的根源是滋生的温床。

当然，尤其是在中国，大多数不信教的人已经整理出一些“烙印”乱象，大力督导，所以就不会有这种物质主义的追求，宗教也可以回归净土。

这是一切众生在法终时期集体业力的结果，不会因为任何人的反对而改变。

佛法运动就是这样，何必多说，不如自学才是硬道理

这要看主办方的心态和立场，我们也可以从过去的“农禅并重”到如今的农业社会“禅与商并重”，在如今的商业社会中，自然商业也成了佛教的媒介，但如果不把握比例， 很容易导致商业化并受到批评。

所以，关键是第一领导，“恶人说正法，正法容易变成恶; 正人说恶法，恶法也可以正法“，凡事如法，不会偏离佛教宗旨。

宗教是一种信仰，根本不属于商业建筑，两者毫无关系。

绝对！ 只会牵扯到渣山，宗教穷，问题不在于版的版权！ 因为这些画作是很多复制品，同时，这些画作是只涉及宗教的信仰的虚构表达

如果土地用于宗教，则不允许建造商业建筑。 如果要改为商业用地，必须向当地国土局申请变更土地用途，只有获得批准并批准方案后，才能建造商业建筑。

它是宗教、旅游、文化产业等的商业化。