《易经》属于哪一门科学？ 它在哪里进化？

《易经》是一本解开宇宙奥秘的书。 实际上很难问它属于哪个类别。 因为这本书的内容太多了，有人说是占卜书，有人说是最早的气象著作，有人说是观星手册，有人说是东方哲学的源头。

各种索赔都有依据。 因此，仁者见仁者，智者见智者。 比如明朝的将军齐继光，就是从《易经》中悟出了自己的兵法。

《易经》起源于太极八卦，传说是伏羲神在沙滩上画的，**天气，指方向。 后来，周周的温王将单个卦象堆叠成我们今天看到的六十四个卦象，并标记了卦象。 在春秋时期，孔子为它写了“十翼”，进一步的解释成为我们今天看到的“易经”。

秦朝焚书坑儒家，秦王认为此书是用来占卜的，不是百混人之作，对民族法家思想没有危险，所以留了下来，至今已经两千年了。

历朝研究过的人不计其数，你看看曾世强讲《易经》奥秘的百讲坛，很不错。

建议您可以自己去下一个。

如果你对《易经》感兴趣，可以参考《四大支柱》一书。

中国文化，尤其是《易经》，是关于和平的，什么都包括在内。 它属于哪一类，那就是西方的分裂。 这不是一个好匹配！

《易经》很可能不是人类写的。 至少不是“古人”，也许它是上一个冰河时代的人写的。 古人没有这么高的智慧。

根据目前的分类，它属于社会科学。

《易经》的前身今天被称为连山义和桂藏义; 再往前走就不为人知了。 但八卦已经存在了很长时间，我认为八卦的出现应该是最早的写作形式。 这是从信号通信到符号通信的质的飞跃，也是人与动物之间的分水岭。

《易经》用来揭示自然法则，起源大约有三个版本，前文明的遗产，外星人的遗产，伏希文王的作品。

最后，《易经》是有科学依据的; 科学是理解宇宙的实用方法，是公式化的知识。 从这个定义出发，大石认为《易经》具有一定的科学性。 《易经》不同于一般意义上的科学，科学是建立在观察和实验的基础上的，而《易经》是建立在观察和实践的基础上的。

它与科学的道路本质上是相同的。 其次，和科学一样，《易经》也反映了自然规律，但《易经》也揭示了人和社会的规律。 比科学更先进的是，科学只是客观事物规律的某一部分的反映，而《易经》是客观事物整体规律的反映。

也正因为如此，《易经》才成为万经之首，成为大路之源。

学习《易经》的注意事项和要点：

《易经》不是一辈子学的，而是一辈子用的。 我们想让《易经》变得平凡而简单，这是我的方式。 每个人都可以将《易经》的原则应用到他们的生活中。

现在很多人学《易经》太复杂了，我不讲课，直接从原文开始，然后让学生对《易经》有感觉，从中学习。

《易经》一直被神秘的思想所包围，这个神秘的思想就是占卜，占卜就像面纱一样，占卜对《易经》有其作用，因为它被广泛传播，很多学习《易经》的人都用来占卜，《易经》可以用来算命， 可以是**，但《易经》的真正思想不在占卜，温王的思想不在占卜，背后有它的智慧。

以上内容参考：百科全书-易经。

有些《易经》有一定的科学真理，是先辈根据生活经验总结出来的，年代久远，研究价值很高。 它需要辩证地对待。

《易经》从整体的角度理解和把握世界，将人与自然视为相互诱导的有机整体。 即“天人合一”。 这是一部融合了中国自然科学和社会科学的哲学著作。

我不知道《易经》的效果（有些已经失传了），但在古代，无论是巫术还是《易经》，他们一定有规律（宇宙法则？ 因为法则能得到结果，巫师们根据前辈的经验（即总结法则）等观察玳瑁裂缝的方向等得出结论（这不能说是胡说八道，巫师之所以拥有至高无上的权利，很大程度上是因为其重要作用和高精度而备受推崇， 而且他们也是第一批知识分子！是科学的先驱），话又说回来，《易经》的效果不得而知，但你可以把它看作是一本计算和总结事物发展规律的书，至少是概率和统计！

我认为这也是科学的。

有限空间的不平衡产生运动，运动消耗支撑它的空间，运动终止，损失完成后空间消失。

运动产生小空间的相互作用，导致损失，形成有损失的空间，其中损失部分是阴的，非损失部分是阳的。 阴是因失去运动而杀死人的因素，阳是支撑人成长的空间，阴阳是同一个身体。 民在阳，鬼在冥界。

人老了，病死了，刚出生，环境不断产生人体空间的损失，人体空间的损失量大于人体内的损失量在增长，当损失等于人完成成长期时失去的部分，继续失去进入衰老阶段， 损失完成，人死亡。

恭喜你，你已经学会了《易经》的原理。 以及最有效的科学原理。

《易经》最终使用了人类情感的电磁波。

《易经》基于两个图，先天八卦图和后天八卦图。 先天八卦图是解决宇宙的问题，后天八卦图是解决地球上的问题。 《易经》掌握了宇宙的规律，掌握了事物的本质，解释了事物之间的必然性，也提供了解决问题的方法。

《易经》是形而上学，为什么形而上学的东西一定要科学地运用呢？ 科学中的一切都是对的吗？

科学中有伪科学，形而上学有真有假。 这么多。

人的变化，周疫情的六虚，交流是不确定的。 阴阳线在6线。

杨九1、志出谷。

九二，正义和移动（正义和正义）。

九十三、事生难，动（其义）是危险的。

九十四，在行（它的义）。

九五，芷（其义）盛也，清。

九十六、芷（其义）极也，姬; 没有责备; 回到吉尔吉斯斯坦。

阴6 1，其义也合而为一。

62、习七一（习谷中）。

63、善用其义（行善上路）。

64、善用者不用（行善者不用），也无责备。

六、中正要用（行），吉祥。

在6上，它的使用也很有限，很差。 （道路变得不可预测，凶猛）。

让我们从了解什么是科学开始。

它被定义为探索自然规律的研究，是人类探索和研究宇宙变化规律的知识体系的总称。 从这个定义出发，我认为《易经》具有一定的科学性。

然而，《易经》不同于一般意义上的科学，科学是建立在观察和实验的基础上的，而《易经》是建立在观察和实践的基础上的。 它与科学的道路本质上是相同的。

首先是观察，在这方面，《易经》和科学一样，是观察的基本方法。

《易经》是在仰望天文、俯视地理、远取物、取物远的基础上产生的。

其次，和科学一样，《易经》也反映了自然规律，但《易经》也揭示了人和社会的规律。 比科学更先进的是，科学只是客观事物规律的某一部分的反映，而《易经》是客观事物整体规律的反映。

也正因为如此，《易经》才成为万经之首，成为大路之源。

科学中的东西可以在《易经》中找到。 玻尔是量子力学的创始人之一，他认为《易经》中的阴阳太极图是他的“互补原理”的比喻。 正是在《易经》的启发下，德国数学家莱布尼茨创造了二进制。

古代《易经》能对现代科学产生影响吗，能说它不科学吗？

《易经》具有一定的科学性。

但是，《易经》所反映的规律，并不像自然科学中的规律和定理那样是定量的，而是它所反映的规律是总体的，比如事物的极端必须颠倒的规律，这是通过具体的卦象来揭示的，需要你慢慢去弄清楚，去仔细理解。

范围论认为，正是因为《易经》的整体性，同一个卦才会有不同的解释，而且解释都是合理的，不像定理和定律，在什么条件下会产生什么结果。 正是由于《易经》的这种整体性，它才成为算命先生的工具。

尽管如此，《易经》在中国的历法、天文学和中医中得到了广泛的应用，这也是其科学性质的标志。

1.《易经》的年代：《易经》的年代目前不同，据学者说应该是5000年前，有人说是7000年前，书的年代在商末周初。

二、《易经》的由来：关于《易经》的起源，传统上认为《易经》起源于《和穗布图和罗书》。 传说在远古时代，黄河出现了一匹龙马，背上画着一个人物，洛水出现了一只背上有文字的灵龟，于是圣人傅习画出了“先天八卦”。

殷商末年，周王温被囚禁在羑（yǒu）[古地名，今河南省唐阴县北部]，根据伏羲的“先天八卦”，即“温王的八卦”推演出“后天八卦”，并进一步推演出六十四卦，并制作了卦象和爻词。 《易传》是孔子在春秋时期写的。

所以，《易经》有一句“人多圣，天下三古鸟”的说法。 意思是说，《易经》经历了古代、中世纪、上古三贤，由伏羲、温王、孔子三位圣人完成。