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我是初学者,对佛教的了解不多,但我认为佛教戒律是僧侣最基本的行为准则。 就像一些不信佛的普通人都知道的社会道德规范——五重四美三爱。 没有约束,没有约束。
如果佛陀的心不是宗教的,那么单纯的戒律就不可能对一个人的行为和道德品质产生任何影响。 但是,对于我们这样在家修行佛法的居士来说,五戒或者居家戒并不是那么重要,重要的是要有一颗善良的心,我认为修行佛法的本质就是向善。
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不要诽谤佛、法、僧、三宝! 严格遵守五戒、十德、八正道!
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佛教戒律? 佛教会违背誓言吗? 坚持还是不坚持? 坏了还是坏了?
相信主耶稣。
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环,“边界”也。 有事可做,有事可做。 只有摸索行为的边界,才能突破精神的想象(无界)。
鱼,我想要它,我想要它。 但是,您不能两者兼而有之。 修行就是求精神解脱,悟空已经到达了无边无际的彼岸。
所以小愿可以自由,中愿可以生长,大愿可以有涅槃的可能。
戒律是修行者的根! 因为没有戒律,不管你学什么方法,你都决定无法实现它,即使你大谈特谈,你也会学习知识,你不会得到佛法的真正利益,因为你没有根! 因此,真正的修行者必须“以师为师”!
比如,一个人要想学会做事,首先要学会做人! 人如果做不好,怎么可能把事情做好!
中国教育从幼儿园到博士后,只教做事,不教做人,各种后遗症都出来了! 为什么? 忽视教育的意义,就是品德和人格的提升! 南方没有阿弥陀佛!
戒律生出决心,生出智慧。 智慧和怜悯不是世人所理解的。
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诚然存在说谎的问题,但社会上有一种这样的社会风气,所以在遵守规则的同时,平时要勤奋修行。
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这是一个谎言,是对她父母的欺骗。
废话有 3 种类型:大废话、小废话和方便废话。
让我举个例子:
胡说八道,例如自称是阿罗汉,自称是圣人。 事实并非如此。
在这种情况下,这是一个破碎的誓言。 去死吧。
小小的废话,例如说是女人的男朋友,但事实并非如此。 只是为了帮助某个女人,欺骗她的父母。
在这种情况下,这是一种过犯,通过悔改,罪可以被消灭。 如果你不悔改,那么你就是有罪的。
方便的废话,例如:中午去别人家说,“我已经吃过了”,但我还没有吃过。
这是为了方便他人,没有罪。
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这是一种过犯。
帮助别人撒谎会引起很多后续的谎言。
方便的谎言是那些在行善时利益众生的谎言。 你这些骗长辈的谎言,**是行善利益众生的谎言吗?
帮助别人不是一种乐趣,因为帮助别人做坏事(欺骗长辈)已经很不合适了,所以自然不能认为帮助别人是一种乐趣。
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你问的问题其实很简单,但我不会直接回答你,给你线索自己找出答案
1. "高床"戒律已经提到它是"坐下和躺下",那么我可以问:卧室里有高床吗?
如果没有,请问皇帝在书房的侧厅讨论时,有没有这样的床?自己想想礼仪制度的原意。
2.不允许"芬芳的花朵和藤蔓覆盖着身体"出家后的时机是吗?既然你是受戒后,那你就停留在**日?
既然你知道住在哪里了,想想为什么寺庙在公众工作时会烧香甚至加香也就是说,熏香在佛教修行中的作用是什么?
3.听**的问题作为第二点,首先弄清楚你在出家想想为什么这一天有五节课和各种诵经它的作用是什么,实践的原则是什么?(特别是,佛陀唱了很多歌)。
你的问题是,你从来没有和人们一起修行,也没有住过寺庙来献身于佛教,所以你不能仅仅依靠书本来理解它。 如果你真的有兴趣学习佛教,我建议你读一本书,走一英里。
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"高床"古代没有椅子,椅子是后来才引入的,这是一个严重的误解。 在古代,人们称床为床"沙发",椅子被称为“胡床”或“床”。
不坐在高光的床上,意味着你不应该坐在高脚椅上,它象征着有权势的人,要求你放下有权势的人的傲慢之心。 你睡的床有多大是一个分歧的问题。
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这里的床是指比丘用来坐下和躺下的基座,是为那些正在打坐的人准备的,而不是为在家的居士准备的。
你问的这三个问题,虽然在外表上都有所要求的标准,但其实是佛陀的外表,以帮助修行的比丘修行。 每一个标准都不是简单地要求满足,而是要让人慢慢进入修炼状态,不执着于享世,不贪心,其实要不破戒戒,首先要简单化行人是否对世间的着装有热爱, 一颗爱好的心,一颗爱听好声音的心,如果没有,用梵文清理或吟诵也是可以的。
修行有三个层次(即):首先要先厘清善与恶、善与恶,然后我们才会止住自己,追求修行的善,就像你说的戒贪本身也是一种欲望, 但这种欲望是能够不欲望。呵呵,第三步,当你真的能只行善不作恶的时候,那你也应该修行,不要执着于善法。 呵呵。
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佛山深远佛说,佛陀从尘土中照亮普渡人... 佛陀已经跳出三界,不在五行之中,只剩下精神!
修佛得佛法,修佛成佛...... 佛法修炼; 佛法是培养本生成长的元素,是成佛的基本元素。
法律! 唯一的办法。
万物都来自律法!
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宗教不是学术讨论,只有信与不信,不是论证。
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如果你还没有出家,就不要读戒律的书。
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所有防止邪恶阻止邪恶的规定都是戒律。 根据持戒者的不同,戒律是不同的。 最低的是五戒,皈依的居士要遵守。
然后是八戒、新手戒、在家的菩萨戒、婆罗门的菩萨戒、圆满戒等等。 守戒本身不是目的,而是一种手段,是“防止邪恶发生”。 一楼的师兄回答得很全面。
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居士五戒、菩萨戒(十重戒、二十八重戒、十重四十八轻戒)、比丘戒(250戒)和比丘尼戒(三四十八戒)。
大概知道的太多了,也不知道什么是对的,什么是错的,少了什么,怕说错了会有恶报,所以,仅供参考)
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佛教有七种说法,不同的人有不同的戒律要遵守。
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基本的五戒! 二百五十个比丘戒!
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当然,不管是大乘还是小乘,他们仍然认真对待戒律,遵循教义。 方法千千万万,必须把握好方向。 就像航行一样,如果你朝着正确的方向前进,你总是可以停靠。 一路上风浪平静,波涛汹涌。 如果你的心不乱就好了。