佛教如何理解“彼此由心生”？

是的，这里的心，用普通人的话来说，指的是包含藏族意识的“阿赖耶”，即被污秽的佛性。 但事实上，阿赖耶也不存在。

《金刚经》说得很清楚：像梦，像幻觉，像泡泡，像影子，像露水，像电。 随便取一个，修炼它，以达到开悟。

比如我修炼“如梦”，就让我们在这里解释一下。 你看，为什么你和我看到同一棵大树？ 用一句名言来解释，这叫做“集体业力”，但如果你深入思考，你会认为别人看到的是一样的，这还是你自己的感受吧？

在相貌学上，可以解释关系是发自内心的，一个人的内在气质和心理状态，性格可以通过外表看出来、、、当然也可以用现代心理学来解释、、、所以没有必要解释太多！

而心是什么可以参考佛教的《冷严经》古文不好，我读了南怀金先生的《冷严大义释》，在书中佛陀和阿难的对话会很清楚什么是心、、、在他们自己的经验中，虽然我们看到《冷严经》是一样的， 但启蒙是不同的！虽然开悟有不同，但归根结底，也是能够看见心的本质，看见成佛、、、本质

不光是你我，一切都是一样的本体，你我有同样的东西，但为什么不一样，值得参与！

我对此了解不多，希望你能给我很多建议、、、

我们看到的一切都是由心表现出来的，然后它被投射回来并被心感知。 佛陀打了个比方，说心就像一颗玛尼宝石，它向四面八方发光，然后被光反射。

心与心和妄想的心是一体的，它就是这颗心。

我们可以看到同样的事情，那是因为集体业力，就像某个地方的日全食，而其他地方则看不到。

快乐，脸上带着笑容，长得好看，生活中看到的一切都很美好，做事都向好的一面。 反之亦然。

一棵树，如果你注意，你会看到，如果你不注意，你可能看不到。

经文说这棵树是一棵树，他将出生和死亡，他不是，他仍然在那里，并且有一种概念他不是。 所以它是一棵树，而不是一棵树。

我们看到的一切都是我们心中的想法，如果不同的人看到同一棵大树，并不意味着它都是一样的，例如，如果有人看到它，有些人看到果实。 心若无欲，就见不见树，见不见天地，心若求所求，那所见就是熙熙攘攘。 当每个人都不想在这本书中得到一些东西时，它只是一个不可穿透的物体，叫做一棵树，只有当有人想急于得到一些东西时才能看到。

庄子和惠子在横梁上游泳。

庄子道：“鱼儿从容不迫地游动，是鱼儿的快乐吗？ ”

惠子道：“紫飞鱼，知鱼的喜悦？ ”

庄子道：“公子不是我，不知鱼的喜乐？ ”

慧子说：“我不是儿子，我不认识儿子; 子谷不是鱼，子芷不知道鱼的快乐，全部。 ”

庄子道：“请追根溯源。

紫曰：'阮安知鱼，喜云，你既然知道我所知道的，你就问我。 我知道。 ”

房东说，他看到的那棵大树，和他有不同的意见，一千个读者有一千个哈姆雷特，有什么解释呢？ 心脏的作用。 眼睛、耳朵、嘴巴、舌头、身体和心灵都认识六种感官，通过六种感官我们可以理解世界，但因为这些感官，我们失去了本性。

风和云其实是心跳！

我也曾短暂接触过佛教。

我的理解是，在这个我们作为“人类”的维度上，一切都是我们现在能看到和感知到的。 但当你真正得了大乘，开启了大智慧时，你看到的“树”，未必就是眼前的物质形态。

佛经的理念是，一切都是空的，只是因为我们有欲望，我们才会被迷惑。

我没有学过佛教，但我认为这是正确的答案。

路过的人都清楚。

佛陀说，万物皆有心。

没错。 这片土地有一个地球的中心。

树是有核心的。 人是有心的。

花有花心。 甚至我们所知道的原子也有核心。

心：立场、观点、世界观。

半杯水，消极的头脑会看到，“嘿，只剩下半杯了。 ”

一颗积极的心可以看到“哈哈，半杯！ ”

还有“可疑邻居偷斧头”的故事。

同一棵大树 你和我看到的一样，因为我们对这棵树有相同的教育。

佛教依赖于理解，而不仅仅是对文字的研究。

相对于心灵，这个心灵是相对于另一个心灵的。

因为心，相是从心生的。

一切都是变形。

心变了，祝福就诞生了。 它似乎是一种道教语言。 我觉得一个人的心和灵魂相距不远，在戒酒的过程中，（我三天三夜都睡不着觉）幻觉不算什么，而且是白色的。 （我不相信那是八种感官。 我爱医学）。

从心生起是知觉的唯一观，它并不精确，还有中观正观，因缘生起万法，灭生万法，缘起空。

简单来说，快乐的时候脸好看，生气的时候难看，所以心地善良的人一定要善良善良。相反，满脸肉香的人绝对不是一个好人。 是我的。

你看看今天的原子科学家迪恩·莱丁（Dean Ledeen）的发现。

一切都是从心里诞生的。

是什么导致了当今世界的灾难？ 从人心的不仁慈中诞生。

彼此的本意是“价值观”。

三界只有知，万法唯心。

如果众生以心的外表，他们就会为我们的众生而活。

很难说你必须依靠自己的启蒙。

脸的样子是由内心的想法和态度决定的; 环境会根据人们的心情和心情而变化。

每个人的命运都是由他自己掌控和把握的，祝福是由他自己创造和产生的。

它主要是指一切都是由人们自己的态度和主观性决定的。

出自佛教《无常经》：世无表，相从心生，可见之物其实是非物，能感觉到之物其实是非物。 一切都是空的，那真是瘴气，心是瘴气，俗人的心，到处都是监狱，只有世间化身，才能无私。 我就是世界，世界就是我。

由心生，境从心变，心与佛相连，珠子能帮路。

后来有：相从心生，环境从心变，心与佛相连，珠子能助路。 心境也是从心里改变的，心境是存在的。

从心里生出来，情况就凭心出现。 这句话体现了佛教唯心主义的哲学，充满了佛教朴素的深刻哲理。 当代佛教是开放式的，这两句话有很多解释，延伸到不同的含义。

相对于心，是指一切表象都是由心产生的，一切都是空的，只有真相隐藏在心中。 如果心是善良的，它就会是善的，如果心是邪恶的，它就会是邪恶的。 引申意义：一个人的外在精神状态反映了内在的生理和心理状态。

心境是指一个人的环境和境遇会随着心情的变化而变化，所以有一种心境随心而变，心随心情而变，令人讨厌。 从心理学的角度来看，每个人的相貌都反映了他们相应的生理心理状态，例如，一个身体健康、身心快乐的人，通常在相貌上充满天堂、红光焕发。

相反，一个生病或心疼、忧愁的人，平时都是乌云密布，眉头紧锁，往往很难过得开心。 视觉是心，脸是心，相是从心生的。

相位由心生，环境由心造，两者的含义相同。 所有阶段都是由众生的业力所激发的，也就是业力的显现，都是众生的业力所形成的显现。 简敏轮。

而这个业因是由众生的心所创造的。 流浪生命的心是真理的境界，是正义和庄严的境界。 众生心心迷惑，乃是六界轮回境界，现有信苦境。 一切法，都是从众生的业力中生起的。

相貌，相貌，相貌是发自内心的，这意味着一个人的相貌，青春或衰老的美丑，都是由心情调节的。 佛教中有一句话，彼此是发自内心的。

可以说，世界上所有的变化都源于内心的思想。 的确，你有什么样的心情，你有什么样的脸。 一个生性悲观的人，总是看起来很疲惫，看起来对凡人的一切事物都不在乎，他想爱什么就爱什么。

他的忧愁大概是发自内心的，他没有重生的欲望？

不要以为颓废是一种另类状态，代表着一种不同的人格，其实它代表着一种真正的衰老，从表面到心灵，过早褪色萎缩。 最终，它只会导致生命的停滞。 而越是停滞不前，越是不满，越是颓废和无助。

怨恨能解决什么问题？ 也就是说，使灰色更灰色。

它是一种由内而外的腐蚀。 我不喜欢这种状态，更怕自己会陷入这样的死寂。 当你周围的一切都不有趣，甚至每个人和每件事的变化都让你烦恼，让你抱怨时，是时候看看你是否该调整了，因为问题一定出在你身上。

这是真的。 幸福是一种存在于自己身上的想法，不是别人给予的。 不管你处于什么样的变化中，有多少种烦恼，会不会被烦躁包围，选择微笑与否，都与别人无关，而是取决于自己，因为它是发自内心的，皱纹纠缠不清。

宁愿看到阳光面孔的人，无论什么活动，都有宽容的微笑。

我曾经以为《无常之书》很空虚，但其实也有让人在读的时候有感触的一面——一张漂亮的脸蛋，并不意味着你过上了好日子。 如果是因，如果是果，这个世界的果实就是过去的努力，因为中心有善念，庄严的行为拥有自己的光明未来; 放下对外表的执着，在心中培养慈悲和智慧，业力充足的那一天就是人生圆满的时候。

一个聪明而有眼光的人知道如何做出权衡; 该得的涅槃，必须勤于修行才能得，尘土飞扬的外在境界必须摒弃。 否则，如果你不拿你该拿的东西，如果你不放弃你应该给的东西，你要么善于观察，要么颠倒过来。 懂得取舍的人怎么会自找麻烦呢？

要达到这样的境界并不容易，至少首先要说服自己，放弃放不下过去的过去，嘲笑不如意的现在。 至少相信最简单的话：笑总比哭好。

其实，幸福可以永恒，只要你有深厚的内在力量。 我相信幸福是从心里诞生的。

因为从心里生的意义，就是一个人的内心有多坏，多好，可以从他自己的气质中看出来，因为他自己的气质可以表现出他的内心。

一个人的相貌会根据一个人的内心想法而形成，所以有一种说法是彼此发自内心的。

一个人的心境会改变一个人的脾气和性格，这会体现在外表上。

1.相貌不仅是人的外表，更是人周围的一切。

我们似乎无法决定出生在哪个母亲的子宫里，但一切实际上都是我们自己选择的结果。

撇开这些过于神秘的事情不谈，我们来谈谈一些我们马上就能看出来的事情：如果你喜欢佛教，你自然会接触到佛教徒; 喜欢算命，自然会接触阴阳客人; 如果你喜欢，你自然会接触到“古琴”、“吉他”甚至**家庭和歌手; 如果你喜欢画画，你自然会接触到书法画家......人们有不同的爱好，不同的气质，不同的选择，不同的环境。

环境的阶段也随着我们的心而变化。

好色者总能见美丑，无欲之者总爱山水净心，修炼者总沉淀禅法，入世之人总想争......仁义

虽然我们的人生已经到了第一位，但遇见谁似乎并不是由我们自己决定的，事实上，一切都是我们内心选择的。 只是我们常常对生活或某种镜像感到厌倦，或者生活中的变化不会随着我们的贪婪和仇恨而随意改变，所以我们不认为一切都是我们自己的选择。

2.颜值是发自内心的。

随着时间的流逝，不同的情绪会影响人们的外表。 不仅因为衣着而改变颜值，也因为愤怒、悲伤、喜悦和安静而改变精神和骨骼。 不同的心情也会影响生活，生活的苦涩和喜悦自然会影响颜值。

虽然有些人穷困潦倒，憔悴不堪，但他们的精神在燃烧; 有些人虽然有钱，不担心吃喝，但性格迟钝。 不同的心情，自然有不同的内在气质。 即使是相同的环境也可能有很大差异。

3.相是发自内心的。

有些人出生在乱世，却能称霸天下; 有些人活在今天，他们仍然岌岌可危。 精神是不同的！

有的人富人，却依然有得有失; 有些人在山旷中贫穷，但他们认为自己在江山中富有。 想法是不同的！

有些人还在卑躬屈膝; 有些人是“贱民”，但他们也可能傲慢自大。 要求不同！

有这么多例子，怎么能不从心里生出来呢？