阶级与公平相矛盾吗？ 我们怎样才能使人与人之间更加平等和稳定？

哪里有国家，哪里就一定有统治阶级和被统治阶级。 另一方面，如果统治阶级信奉仁慈，实行仁政，那么人民就更自由，社会就更宽松，国家就更稳定。 如果统治阶级自私自利，自私自利，征收高额税收，人民就会贫困和受压迫，就会发生叛乱和内乱。

人类社会的发展就是在这种不公平、不平等、阶级矛盾中发展起来的，所以,,,动物界是零，我们可以把这种矛盾看作是适者生存，是进化的结果,,,没有这种消除机制，社会怎么可能发展,,,那种和平、公平、平等，只能在童话和政治教科书里找到，

阶级和公平并不矛盾。 如果你通过合法手段拥有更多的财富，这叫做公平。

它对时间的影响：

团结宗族，防止内乱，强化王权，将“国家”与“家族”紧密结合。 确保王权的稳定和贵族的特权;

它与封建制度有关，建立了封建等级政治结构。

它对当今社会的影响：今天，父权制已经消亡，但父权思想在中国传统文化中的影响仍然存在。 积极作用是注重家庭建设，倡导敬老爱幼，容易形成强大的民族凝聚力。

负面影响是过分强调家庭标准，过分强调人际关系，人为地将近亲和远亲划分为劣等，限制了个人的自主意识和平等权利。 这在某种程度上违背了现代的平等和法治意识。 父权制的关键要素之一是严格区分长嫔和嫔妃，实行长子继承制。

其目的是稳定贵族阶级的内部秩序，解决贵族之间的矛盾。 这种制度依靠自然的血缘关系来界定贵族的等级地位，从而防止贵族之间对权力和财产的竞争。 在父权制下，世系由始祖的长子传承，世代由长子继承。

这个制度叫大宗，长子叫粽子，又称宗主，受族人尊敬。 粽子有祭祀先祖的权利。 如果宗门的儿子因为某种原因不能被献祭，那么妃子就可以代他为献祭。

与大教派相对应的是小教派。 正常情况下，周天子继承长子，所有妃嫔都封为太子，各朝的周天子是主门，而这些皇子都是小宗门。 诸侯也以长子继承皇位，嫔妃封为大夫，这些大夫是小宗门，王爷是他们的大宗门。

医生也继承了王位，长子是主要的; 嫔妃之子是书生，即小宗门。 在父权制中，王爷和医生具有大宗门和小宗门的双重身份。 西周的宗法制度直接导致了封建制度，封建制度将国家划分为大大小小的诸侯国，诸侯国产生了许多封地。

采石场被划分为无数大大小小的田地。 由于诸侯国的地名，蔡易（邑，关）和泸田（乡，亭）直接改为“氏族”（以国为氏，以彝为氏，以关为氏，以乡为氏，以亭为氏），中国人的姓氏遍地开花，并突然增加。 这是父权制对中国姓氏的根本影响。

父权制的目的是防止奴隶主贵族的政治特权、头衔和财产权被分散或削弱，同时维护统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。 父权制对后世影响很大。 父权制社会形态对中国人民的积极影响不容忽视。

中国古代的父权社会导致了中国传统文化中伦理范式的形成。 随之而来的“忠”和“孝”的概念，深深扎根于人们的心中。 此外，在父权社会的长期影响下，中国人民培养了谦虚、忍耐、温柔、尊重、勤劳、节俭的社会美德，以及敬老爱青、尊妻、兄弟情谊的社会美德。

阶级的意义，本质，是地位的差异。 废除阶级，即所有人都处于同一地位。

这不可能。 在政治上，必须有人是统治者，有人是被统治者。 不可能每个人都是统治者，或者每个人都是被统治者。

从经济上讲，小规模生产（小农户、小商店、电车修理工）对每个人都是一样的。 但是，在起决定性作用的大生产中，必须有人组织生产，有人参与生产的实施，不可能人人组织生产或成为工人。

社会上对人们的教育要完全普及，才能达到高水平的......，应该还需要很长很长的时间的认知，才能理性地理解人人平等的真谛，不再依赖外界约束，可以独立成长这也许是可能的。

旧阶级的废除将导致各种阶级与新阶级的分化，并不是说阶级的废除会带来平等，而是平等会带来阶级差异。