伤中庸的翻译，原文，真相和总体思路？

源语言。 Jinxi Min Fang Zhongyong， 耿世利. 钟永生已经活了五年了，从来没尝过书用的滋味，突然就要了。

父亲不一样，他亲近他，也就是书诗四行，还有自己的名字。 他的诗歌旨在养父母和收养氏族，并传递一个乡镇的才能。 由于手指是一首诗，因此它的文学和科学是可观的。

城里人很奇怪，他们稍微客戶父亲，或乞讨钱财。 父亲也是有钱的，日子在彝族的永恒年环中，不去学。 我早就听说过了。

在明道，老祖宗回家，在叔父家见到，十二三岁。 玲作诗，不能称得上是过去的新闻。 又过了七年，他从扬州回到了舅舅家。

他说：“没有人。 王子说：

中庸的觉悟，和接天。 接受的那一天也离材料很远。 如果他们为众人而死，他们就不会从别人那里得到。

所受的天也是有德的，不受的也很多; 丈夫不收的天已经固化了百姓，得不到的人就要为百姓着想？

翻译。 方忠勇是晋西人，世代务农。 正英五岁时，他从未见过书写工具，（有一天，正英）突然哭着要这些东西。

他的父亲对此感到惊讶，并从邻居那里借来了它，（Nakayoung）立即写了四行诗，并写下了自己的名字。 他的诗歌以赡养父母、团结国家为主要内容，传给全乡人民观看这首诗。 从此，指定对象（让他）作诗（钟永能）立即完成，他诗中的散文和真实值得欣赏。

同县百姓对此大吃一惊，渐渐地以客人的礼物款待父亲; 有人花钱买中庸的题诗。 他的父亲认为这样做有利可图，所以每天带他到同县拜访人，不让他学习。 我早就听说过这个了。

明朝时期，我和已故的父亲一起回到家乡，在舅舅家见到了钟庸，那时他已经十二三岁了。 让他写诗，比不上他以前的名声。 又过了七年，（我）从扬州回来，又来到我叔叔家，问了方忠勇的情况，他说：

完全变成了一个普通人。 我说：“纳卡勇的智慧是与生俱来的，远胜于常人。

最后，他变成了一个普通人，因为他所获得的教育不符合要求。 他的天赋是与生俱来的，而这种不接受后天教育的人才，都成了普通人; 现在没有天生天赋的人，都是普通人，不接受后天教育，能成为普通人吗？

启蒙：人的知识和能力不能单靠天赋，要注重后天教育与学习，强调后天教育和学习成为人才的重要性。

翻译：方忠勇，晋溪平民，世代务农。 当他五岁时，他不认识书写工具。

有一天，我突然哭了，要求这些东西。 他的父亲对此感到惊讶，并从邻居那里借给他，中英立即写了四行诗，并写下了自己的名字。 这首诗是关于赡养父母，让同一宗族的人按照父权关系的世代和亲关系和睦相处，传遍了全乡的人才来观看这首诗。

从此，他指定一个项目让他作诗，仲庸马上就完成了，这首诗的风格和真实性值得一看。 同县的百姓对此感到惊讶，渐渐地，百姓们以客人的礼遇对待他的父亲; 有的用钱请钟庸写诗，要钟庸的诗。 父亲觉得这样做有利可图，天天拖着钟勇到处走访同县的人，不让他读书。

我早就听说过这个了。 明朝时期，我和已故的父亲一起回到家乡，在舅舅家见到了钟庸，那时他已经十二三岁了。 让他作诗，他写的诗，比不上他以前的名声。

又过了七年，我从扬州回来，又来到舅舅家，问了方仲勇的情况，说：“差不多就跟普通人一样。 ”

王安石说：中庸的智慧是与生俱来的。 他的天赋远高于一般的人才。

他最终成为一个普通人，因为他所获得的教育不符合要求。 像他这样，天生聪明，聪明到如此程度，他没有受过教育，但他仍然是一个普通人; 所以，现在那些不是天生聪明的人，普通人不接受后天教育，恐怕连普通人都不可能，对吧？ （另一个翻译：。

能成为一个普通人就够了吗？ 这种翻译看起来不是很正式，但它可以使读者更容易理解）。

源语言。 Jinxi Min Fang Zhongyong， 耿世利. 钟永生已经活了五年了，从来没尝过书用的滋味，突然就要了。

父亲不一样，他亲近他，也就是书诗四行，还有自己的名字。 他的诗歌旨在养父母和收养氏族，并传递一个乡镇的才能。 由于手指是一首诗，因此它的文学和科学是可观的。

城里人很奇怪，他们稍微客戶父亲，或乞讨钱财。 父亲也是有钱的，日子在彝族的永恒年环中，不去学。 我早就听说过了。

又过了七年，他从扬州回到了舅舅家。 他说：“没有人。

翻译。 晋溪县有个老百姓，名叫方忠勇，世代务农。 Nakayong出生于五年前，他从未见过书写工具，突然有一天Nakayong哭着要这些东西。

他的父亲对此感到惊讶，并从邻居那里借了一把书写工具。 中英立即写了四行诗，并写下了自己的名字。 他的诗歌以赡养父母、团结宗族为主题，传承给全乡的人才。

从此，他可以通过指定一些东西立即完成这首诗，这首诗的风格和真实性值得欣赏。 同县的人对此感到非常惊讶，渐渐地，他们都以客人的礼貌对待他的父亲，其中一些人为中永的诗歌买单。 方忠勇的父亲以为这样有利可图，天天带着方忠勇到同县拜访人，不让他读书。

我早就听说过了。 又过了七年，我从扬州回到家乡锦溪，又去了舅舅家，问了方仲勇的情况，他说：“方仲勇完全像个普通人。

翻译。 方忠勇是锦溪的平民，世世代代耕种田地。 钟庸是五年前出生的，他从来不懂笔墨、不识纸、不懂砚台，（有一天）突然大声哭了起来，要这些东西。 他的父亲对此感到惊讶，并从邻居那里借来了，（Nakayoung）立即用自己的名字写了四行诗。

这首诗的内容是赡养父母，团结同族人，传遍全乡的人才。 从此，指定对象交给他创作一首诗，（他可以）立即完成，这首诗的风格和真实性值得一看。 同县百姓对他赞叹不已，渐渐邀请父亲做客，有的甚至出钱买下了中庸的题词。

他的父亲以为这样有利可图，每天拖着中英到处走访同县的人，不让（他）读书。

我早就听说过这个了。 明道年间，我和已故的父亲一起回到家乡，在我十二三岁的叔叔家里见到了他。 让他作诗，诗歌已经不愧于他以前的名声了。

王先生说：钟勇的理解力和领悟力是有天赋的。 他比一般的天才更有天赋。

他最终成为一个普通人，因为他没有受过教育。 像他这样天生聪明的人，这样一个没有受过教育的聪明人，必须成为一个普通人; 所以，现在那些不是天生聪明的人，是普通人，不接受他们所接受的教育，恐怕他们不可能成为普通人吧？

原文：金习敏、方忠勇、石立庚。 钟永生已经活了五年了，从来没尝过书用的滋味，突然就要了。 父亲不一样，他亲近他，也就是书诗四行，还有自己的名字。

他的诗歌旨在养父母和收养氏族，并传递一个乡镇的才能。 由于手指是一首诗，因此它的文学和科学是可观的。 城里人很奇怪，他们稍微客戶父亲，或乞讨钱财。

父亲也是有钱的，日子在彝族的永恒年环中，不去学。

我早就听说过了。 在明道，老祖宗回家，在叔父家见到，十二三岁。 玲作诗，不能称得上是过去的新闻。 又过了七年，他从扬州回到舅舅家，问道：“大家都走了。 ”

太子曰：“钟雍的觉悟，也是接天。 接受的那一天也离材料很远。 如果他们为众人而死，他们就不会从别人那里得到。

所受的天也是有德的，不受的也很多; 这夫君的天不受制于它，人人都稳固; 不领受它的人，为了众人的缘故，一定是邪恶的吗？ ”。

方忠勇是晋溪的平民，世代务农。 中英五岁的时候，从来不懂书写工具，有一天他突然哭着要这些东西。 他的父亲对此感到惊讶，并从邻居那里借来了它，Nakayoung立即写了四行诗，并写下了自己的名字。

这首诗的主要目的是赡养父母，与同族人建立良好关系，并传给全乡的人才。 从此，人们把事情交给他作诗，他马上就能完成，诗意和真理值得一看。 同县百姓对此感到惊奇，纷纷把他父亲当客，有人付钱给方仲勇为他作诗（邱仲永的诗）。

他的父亲以为这样有利可图，每天拖着中英到处走访同县的人，不让（他）读书。 我早就听说过这个了。 明朝时期，我和已故的父亲一起回到家乡，在舅舅家见到了方仲永，那时方仲永已经十二三岁了。

让他写诗，可是他写的诗，已经比不上之前传闻的名声了。 又过了七年，我从扬州回家，到舅舅家打听方仲勇的情况，舅舅回答说：“他的天赋已经完全消失了，和常人一样。

王安石认为，中庸的通路和智慧是与生俱来的。 他与生俱来的天赋，远胜于一般的人才。

他最终成为一个普通人，因为他所获得的教育不符合要求。 像他这样天生聪明，这样有才华的人，没有受过教育，还能成为普通人，而现在那些天生没有禀赋的人，就是普通人，不接受后天教育，能成为普通人吗？

方忠勇是晋溪的平民，世代务农。 在他五岁的时候，他从未见过书写工具，突然哭着要这些东西。 他的父亲对此感到惊讶，并从邻居那里借来了它，他立即写了四行诗，并刻上了自己的名字。

这首诗以扶持父母、团结同族人民为内容，传给全乡的人才观看。 从此，有人指定人让他写一首诗，他马上就能写完，这首诗的风格和真实性值得欣赏。 同县百姓对他赞叹不已，渐渐邀请父亲做客，有的恳求仲庸用钱财和礼物写诗。

父亲以为这样有利可图，就每天带着方忠勇到处走访同县的人，不让他读书。

我早就听说过这个了。 明道年间，他跟着父亲回到家乡，在舅舅家遇见了方仲勇，那年他十二三岁。 请他写诗，已经不再与他以前听到的不相称了。

又过了七年，我从扬州回来，又去舅舅家打听方忠勇的情况，舅舅说："他可以完全消失，普通人也一样。 "

读古典汉语是一种不需要翻译的感觉。