我已经皈依了佛教，但我的身体不能吃肉，所以最好少吃一点

没关系，就吃三块干净的肉。 另外，最好是一开始就开始。

1. 15 你可以不吃肉。

三还五戒还未完善，不能吃肉，但慈悲众生，你怎么还能吃，尽量少吃，赞美师兄。

肉可以用其他元素代替，豆制品是一样的，其他元素可以和药物一起服用。

可以尽量少吃，一步一步来，尽量不吃活的，吃三把干净的肉。

对于健康，可以参考周永山先生的《新世界的健康饮食》。

它非常详细地谈到了健康。

皈依佛教的人在饮食、个人生活和家庭等许多方面都是禁忌

1.佛教规定，僧侣的饮食有许多禁忌，其中素食是最基本和最重要的禁忌。 素食的概念包括不吃“肉”和“鱼腥”。 “肉”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。

2.佛教在个人生活中的主要禁忌是：不结婚，不积累个人财富等。 佛教认为，僧侣对佛法的住持负责，佛陀的智慧和生命的延续，因此必须是一个僧侣才能实现它，积累私人财富与僧侣的初衷背道而驰。

3.注意与比丘尼的互动，男性公民不宜进入尼姑的棚户区，与比丘尼交谈时不得有他人在场，不要主动与比丘尼握手，参观比丘尼寺，拜佛，衣着整齐等。 女士们在参观男性寺院时也要小心，不要去僧侣关闭的地方。

4、对于居家在家，佛教只要求他们在每月的某一天修行克制的生活，即不戴香饰，不看歌听歌舞，不坐、躺在高宽的床上。 斋戒日一般是农历初一。

八，十。 第四，看太阳，二。

十。 3. 29日。

5.佛教也比较重视僧侣的头衔。 中国人一般称男僧为“僧”，女僧称“尼姑”，或“姐妹”，其实这个称呼并不准确，尤其是对于尼姑。

6、不吃零食也是佛教对僧侣的要求，这不仅是僧侣威望的需要，也是僧侣修行的需要。 因此，与僧侣一起生活时，不建议向僧侣提供烟雾。 同桌用餐时，不宜叫素菜、向僧人敬酒、劝淮喝清酒、劝说吃肉，也不宜与僧人敬酒。

如果你不是僧侣，你可以吃任何东西。

我们人类一开始就不应该吃肉，无论是佛教还是其他宗教。

关于你每天吃的DAO，你可以制作自己的版本。

当别人说你时，不要理会它。 你过着自己的生活。

现在素食主义越来越流行，它对身体有好处，对环境也有好处。

你以后不会有健康问题，不要挑食。 多吃蔬菜和水果，充分休息，做运动，沐浴早晨和下午的阳光。

皈依并不是说不能吃肉，但最好不要吃，但你可以吃三纯肉。 如果你是僧侣，你就不能吃它。

你可以吃三块干净的肉。

No.）我看不见凶手。其次，我没有听说过我的凶手。 第三个版本无权为我杀人。

这叫做三纯肉。 小乘戒不禁止吃比丘。 十首朗诵中的三十七首：

我听了三种纯肉。 哪三个？ 看不见，听不见。

看不见的，不是为我看的，是要为我杀的野兽。 谁不听，谁不听可信的人，就为你杀了它，它是野兽。 毫无疑问，这里面有屠夫，这个人的同情心不能夺走动物的生命。

然而，所有的大乘佛经，如噶噶、冷、冷、严、梵、涅槃等，都是被禁止的。 《涅槃》第四部经文说：“佛陀，佛陀回佛的话：

举世闻名！ 你为什么不听肉？ 好人！

吃肉的丈夫切断了巨大的悲伤。 然后他说：“你为什么第一次听说比丘吃三种纯肉呢？

卡西亚！ 这是三种纯肉，边走边慢慢准备。 ”

素食习惯只在大乘佛教的中国佛教地区实行，其余的南传佛教和藏传佛教很少见，但藏传佛教现在也在提倡素食主义。

佛教只提倡素食主义，但并不完全禁止吃肉，特别是对于没有接受三戒的居士，或者只接受五戒的人。 即使是比丘戒也没有完全掩盖吃肉，婆罗门菩萨的戒也只是将吃肉定义为轻戒，这与十根戒不同。 由此可见，对于不完全吃素的修行者，佛教应该还是有关系的。

对于第一种疾病，还开了动物药物。 当然，也有一些大师，为了同情心，拒绝使用动物性药物。 虽然有这些规定是为了方便一些肉的消费，但对此必须有一定的限度，即三块干净的肉或五块干净的肉。

三纯肉是：不杀生、不杀生、不闻。 五纯肉是以三纯肉为基础，加上自死和鸟遗。

一般来说，就是按照三纯肉，不给我们杀，没见过、没听说过杀的人，因为方便，勉强可以吃。 但为了满足食欲，我们不应该吃它，即使它没有为我们杀死。 素食主义是关于培养慈悲心，而不是与被杀的众生形成恶业。

话又说回来，不是避难就不能吃肉，而是不管你的信仰如何，每个人都不应该吃肉，因为从因果关系的角度来看，吃一口就能得到一口。 不管你是谁，即使你不明白，你也会不快乐。 就像我们懂不懂法律一样，如果我们杀了人，就会被判重刑。

从健康的角度来看，肉类绝对是不健康的，尤其是海鲜，有很多人因为吃海鲜而患上痛风。 因为海鲜的嘌呤含量很高。

最后要说明的是，哪怕是三清肉五清肉，也可以尽量少吃，除非有不能推脱的社交互动，因为有杀戮的需要。 如果你不吃，你自然会少杀。 吃肉也是间接杀戮，顾大德浑身云雾“吃一天素，天下杀戮没有区别。

由此可见，素食是不杀生的好方法。

弥勒佛的修行分为三种修炼，世俗缘分、转化缘分和修真缘法。

1.皈依佛教，佛法僧团就是愿意信佛，想信佛，知有佛。 愿你皈依无上佛法，你不想堕入外道，你愿意跟随佛法，从痛苦和快乐中解脱出来。 愿我恭敬地崇拜和崇拜佛陀、佛法和僧伽的三宝。

2.如果只是一个避难所，那只是一个心理要求。 没有要求不吃肉，不喝酒。

3.只有当再次自愿出家时，才会有各种要求。 他们都是自愿看守的，能不能看守是没有问题。他们害怕邪恶的后果，想要获得永久果实，自愿保护自己，如果想要利益众生，就主动保护自己。

4.如果你不小心犯了罪，悔改就会被净化。

依佛经信佛：依法不依人，以智不依识，以义不言，按义经不随义。

你可以看看佛经，优婆斋戒，这是家庭中的戒律。 如果你想保留它，你可以看看。 你可以先皈依，然后接受五戒，然后接受菩萨戒。

如你所愿，你可以随心所欲地保留。 看看佛经，就可以解释真理的真正含义。 很好。

《冷严经》 《冷严经》（第四卷，完，仔细看） 你可以每天搜索一些佛经和书籍。 不要执着于你现在的想法，阅读和复制，纯粹地思考，随着时间的推移变得不言而喻。 愿我们寻求佛法，过上好日子，利益一切众生，无苦无乐。

信佛者可以吃肉，但只能吃三种纯肉，还有十种肉不能吃。

佛陀允许他的追随者吃的肉被称为“三净肉”，在他的戒律中，这是比丘的食物。 三种干净的肉应该满足三个条件：

第。 1.杀人不见就是不亲眼所见，即不亲眼看到动物死亡的惨烈场面;

第。 2.在听不到动物被宰杀的声音的情况下进行杀戮;

第。 3.不要为自己杀人，也就是说，不要为了你想吃的东西而杀人。

在律宗中，佛陀下令比丘不能吃十种肉：人、象、马、狗、蛇、狮子、虎、豹、熊和土狼。 此外，除非人类疾病（附身鬼神等）允许吃生肉、喝生血外，禁止无病吃生血、生肉。

注：比丘，一个好家庭的儿子，有信心成为僧侣，害怕看到轮回，或者通过剪掉他的衣服等，获得了这样的名声。

他们认为如果他们吃肉，他们就会杀死他们。 因为如果有人吃肉，肯定会有人杀人。

因为你相信佛陀，了解业力的好处和坏处，所以你应该尽可能少吃。

阿弥陀佛，正统佛教，认为佛教是不允许吃肉的。 另见《冷严经》、《兰迦经》、《大涅槃经》和《婆罗门经菩萨戒》。

不过，作为过渡，你可以吃三块干净的肉（没看到，没听说杀了，没杀给你吃），注意，不是真的允许，而是不得已的过渡阶段......

有人误以为佛教允许吃肉，说素食是梁武帝提倡的，这是不正确的，出处不对。

出于具体原因，让我们参考上面的佛经。

中国佛教不吃肉，因为：

1.同情心。 众生平等，没有区别，都是生命，我怎么能用动物的肉来养活我的生命呢？ 古人说：

血肉之躯，弥足珍贵，普遍的痛苦和怨恨难以延伸。 设身处地为他们着想，谁会用刀割伤自己？ 再说一遍：

我的肉体是众生的肉体，我的名字也没有什么不同。 原来是同性，但身体不同。 苦难是从他那里得到的，肥美的和甜美的就是我的胡子。

墨教阎王决定，你怎么看？

2.吃肉的人会得到同样的业力。 肉食者和杀手共享业力，报应是可怕的。 在所有恶业中，杀戮是最大的; 在所有优点中，释放是最大的。 杀生吃肉者，死前病多，死后堕入地狱，令人难以忍受。

3.保护人民。 吃肉和动物没什么不同，属于弱者吃强者的动物森林法则。 他这辈子都是野兽，死后又会是人！

第四，为了孝道。 佛教讲命运，我们能吃的肉，都是和我们有深厚关系的众生。 可能是前世，是我们的亲人，我们的母亲，孩子，朋友和兄弟，没有缘分，我们不能吃他们的肉。

在佛教中，人们还认为，在无量轮回的六界中，一切众生都是彼此的父母和孩子，吃他们的肉和吃父母的肉没有什么区别。

他们认为如果他们吃肉，他们就会杀死他们。 因为如果有人吃肉，肯定会有人杀人。

最好不要吃肉，如果必须吃，没办法！

反正吃肉就白修炼了，也没什么本事。

他们有的吃，有的不吃。

不，但你可以吃三块干净的肉。