“生于忧愁，安详死”的例子。

有一个有趣且发人深省的实验，其中一只青蛙被扔进热油锅中，青蛙能够出乎意料地跳出陷阱。 然后他把同样的青蛙放在一锅逐渐加热的水中，这一次它感觉很舒服，当它意识到危险即将来临时，它变得如此虚弱，以至于它最终死在了锅底。 从这个实验中，我们可以看到青蛙对眼前的危险很敏感，对即将到来的危险反应迟钝。

由此我想到人，事实上人也是如此，正如孟子所说：“生于忧，安宁死。 ”

在人生的旅途中，逆境促使人们保持警惕，激励人们砥砺前行，而舒适优越的环境则磨灭了人们的意志，使人沉溺于幸福，享受舒适，往往一事无成。 有些人甚至在放松时沉迷于酒精和自我毁灭。 这与青蛙在遇险中跳跃并躺在温水中是多么相似。

“生于忧愁”是一句永恒的谚语，春秋时期越王勾践躺下品尝勇气的故事，就是它最好的记录。 当时，苟坚屈服于和平，向吴国卑躬屈膝，以薪水试探勇气，经过“十年生聚，十年练帝”，终于转弱为强，举兵灭吴国，成为一代霸主，苟坚又如何能够复国？ 这是国家屈辱的悲伤的结果，使他感到愤怒并敦促他站起来。

这说明，当困难重重，没有出路时，人们往往能表现出非凡的毅力，充分发挥意想不到的潜能，拼命挣脱包围圈，开辟一条人生道路。

然而，有了生活方式和舒适感，人们往往无法很好地把握它，“安详地死去”。 没有比庄王更好的例子了。 1644年春，庄王入侵北京，以为天下定了，就完蛋了。

那些出身于农民的新官僚，在起义中失去了征服天下的一切勇气，只想在北京市内享受和平与幸福，“天天过年”;李自成想尽快当皇帝，牛金星想当太平宰相，将军们想建府邸。当清军入关，明朝军队卷土重来时，叛军被击败并失控。 这让我想起了欧阳修的那句老话“忧愁可以振兴国家，怡羽可以死”。

当危险出现时，人们可以睁开眼睛战斗，这样他们就可以挽救局面; 在舒适和快乐中，意志消退了，精神完全丧失了，结果是彻底失败了。

美国黄石国家公园有一群鹿，为了保护这群鹿，人们几乎把该地区所有的狼和美洲狮都杀了，而且鹿没有天敌，应该过得好好，而且一开始，鹿的数量确实增加了， 但没过几年，鹿的数量就开始下降，原来没有狼追，鹿也不再拼命奔跑，于是体质下降，经常病死，而且因为没有狼，数量猛增，导致食物短缺， 而从长远来看，这群鹿可能会被消灭，人们为了救鹿，不得不把狼带回来，结果就有了狼的威胁黄石公园的鹿群又开始增加，就是典型的例子。

然后是这样的：密苏里河两岸都有鹿群，但东岸的鹿多，但西岸的鹿少，而且它们没有东岸那么强壮。

贝多芬：双耳失聪，他写了《欢乐颂》等流行曲调。

2.海伦·凯勒：双眼失明，双耳失聪，《如果你给我三天的光明》等作者。

3.林肯是美国历史上一位伟大的**，领导了拯救联邦和结束奴隶制的伟大斗争。 他一直是美国历史上最受尊敬的人之一。

而正是这个伟大的**，得到了很多鲜花和掌声，但他的一生却异常坎坷。

从他的一生中可以看出，林肯从七岁到二十四岁的青年时代充满了苦难，从三十九岁到四十九岁的十年充满了挫折。 直到经过无数次的努力，他终于在五十一岁时当选为美国第十六任**，并作为一个伟大的**形象载入世界史册。

4.一个很好的例子是张海迪，他在五岁时患上了脊髓血管瘤，并患有高度截瘫。 从此，张海迪开始了她独特的人生。

虽然没有机会上学，但我努力学习，完成了小学和中学的所有课程，自学了英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士课程。 也正因为如此，他成为了很多人心目中的偶像。

“所以，天要降临在人身上，他们要先受心，绷筋骨，饿身皮，掏空身躯，乱行，才受诱惑，得不到的，得益。 “人是永恒的，然后他们可以改变; 困在心里，平衡在忧虑中，然后做; 用颜色表示，用声音发出，然后用隐喻。 “生于忧愁，安详忱死。”

忧愁辛苦可以振兴国家，一雨可以死。 忧愁辛苦可以振兴国家，一雨可以死。 “生于忧愁，安详忱死。”

您好，悲中生，安详中死也不是没有根据的，典型案例有哪些？ “生于忧，安死”这句话出自《孟子：二忏》，这是一篇议论文，通过对生于忧与安详死的案例的比较。 生于忧愁，意味着一个人出生在一个贫穷的家庭，经过挫折的锤炼，最终承担起了巨大的责任，成为一个伟大的人。

而安详地死去，是指一个人一开始家境不错，却不想进步，沉溺于乐业，最终得以落得不好的下场。

朱元璋是明朝的第一位皇帝，谁也想不到他的背景有多麻烦，谁也没想到，这样的牛郎，竟然会成为未来的皇帝。 他出生在一个奴隶家庭，小时候穷得吃不起饭，连自己的名字都没有，父母都叫他崇霸。 家里条件很差，更别说能上学了，小时候只能去地主家帮忙放牛，换取一口吃的。

父母去世后，他只能成为一个无家可归的人，为了不饿死，被迫去寺庙当和尚。 但几年后，他传递了不怕吃苦的精神，慢慢当上了统帅，最后当上了皇帝，谁能想到，这是生在悲情中的典型案例。

商王是不折不扣的富二代，把着父子打过的国家，可以说他想要什么就想要什么。 可是商王却在这样的幸福环境中失败了，因为他不懂得珍惜，整天沉溺于苏妲己的美貌中。 这么好的出身，没经历过苦难也不知道珍惜，吃点苦也受不了，这也是商王安详离去的原因。

这两个典型案例可以很好地说明，在悲伤中出生，在和平中死去，并不是没有道理的。

比如爱迪生为人类立下了巨大的功劳，但年轻时家里一贫如洗，于是他攒钱，攒钱，购买仪器配件，创造了1300多项发明，导致了人类社会的巨大变化。 这是基于什么？ 不是靠他的智慧和努力，而是这种精神从何而来？

不屈不挠的精神是逆境的结果！ 我们每个人都应该有逆境的想法，只有这样的态度，我们才能在学业上取得成功，在事业上取得成功！

然而，社会上也存在一些不健康的倾向。 再比如：一个退休的老干部，年轻时吃苦耐劳，现在过了好日子，整天只想着如何保持健康，如何享受自己，最后堕落到失控的地步。

这样的例子还有很多，但是这些人做这些事情的原因是什么？ 究其原因，是他心中没有悲哀的支撑，结果像那些鹿一样被打败，最后被社会淘汰。

因此，我们要抵制不正之风，弘扬优良传统，弘扬中华美德，使我们的祖国长盛不衰，富强壮大！ 如果你想这样做，你必须拥有它"悲伤"精神要成为我们国家的根基！

别忘了"“生于忧愁，安详忱死。” " ！！

孙叔叔，姓（），姓敖字孙叔叔，一字艾狩猎。 春秋时期，楚国时期四乙（今怀宾县）为人。 父亲（）贾担任楚国司马，军事功绩突出，后来为楚国将领杀了杜月娇。

楚庄王时，被前任凌隐玉秋推荐，孙硕被任命为凌隐。 司马迁称他为“楚国丞相三，教民，上下和睦，天下美，政慢而禁，官不奸诈，贼人担不起”。 在任丞相期间，他编辑修订了《公仆区》（楚国刑书名），法律制度大为振兴。

秋冬季节劝民到山上采摘，春夏节用水，各有各的方便，百姓乐于生活。 楚庄王十七年（公元前597年），孙硕率领神熙师在今河南荥阳东北地区击败晋军。 在任灵隐之前，他曾经“决定考虑现在**县的水，灌溉娄的荒野”。

即利用泉河上游和石潮河上游的大别山水建水池，形成水藤瓜期西皮，既能防止下游内涝，又能为上游提供灌溉，是我国有记载以来最早的大型灌溉工程。 三国时期，曹魏刘复整修扩明，嘉靖石古石县有皮塘、虎岗、沟堰932座。 其所在地现已成为梅山和鲶鱼山灌溉区的一部分。

他还发掘了“韶北”（今安徽省寿县成南安丰塘）。 清朝夏尚忠追溯其事迹：“追溯其最初的系统，引水100余里，从六安，从仙姑码头入池塘，最北到安丰县，东到古庙集，南到皂口，南到码头，周围有一百多里， 这个孙子那天的整个池塘。

《水经》说：“圆周率有五门，河水吐痰。 东汉、三国、唐肃宗、元朝忽必烈等都在这里广泛使用，收获颇丰。

中华人民共和国成立后，与渭河主干渠连通，引水福子岭、墨子潭、湘红路三大水库，成为潭州灌区中型反调水库，效益发挥更大。 除上述工程外，孙硕还在安徽省霍丘县修建水门池，治理湖北府水、云梦泽，促进楚国农业发展。 1957年，毛泽路过信阳，称赞孙硕是水利专家。