孟子知道自己生于悲，安详而死，认为经苦耐劳的好处是

在悲伤中出生，在平静中死去。

孟子认为，历经艰辛的好处在于他有动力去忍耐，却不能忍耐。

《生于忧，安宁》说，一个人要成就大事，必须经历许多艰辛和艰辛，也正是因为付出了不平凡的代价，这些圣人才能感动，从他们不能吃到的，从中获益，成就大业。

孟子主张自然是善的，仁、义、礼、智生于心，即生于自然。 顺其自然，就是以仁为己任。 他们从他们做不到的事情中受益，因此他们有能力做他们做他们做不到的事情，从而提高了他们的声誉。

命运的第一次挫折，身心的磨难，不仅没有让他们屈服，反而磨砺了他们的人格，增加了他们的才华，使他们更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。 由此可以推断，如果上帝要把大使命放在一个人的肩上，明州首先要锤炼他的意志，锻炼他的筋骨，让他忍受衣食无忧、贫穷的痛苦，这样他才能适应各种艰苦的生活，为他日后的成就打下坚实的基础。

孟子在《生于忧，安死》中认为，培养人才的客观条件是“心疼，筋骨劳，身肉瘦，空身，乱”。 培养人才的主观条件是“人是永久的，然后才能改变; 困在心里，平衡在忧虑中，然后做; 用颜色表示，用声音发出，然后用隐喻。 ”。

生于忧，安死》是《孟子在忏悔录下》的节选，是一篇论证充分、雄辩有力的推理散文。 作者首先举了六个人的例子，他们被贫穷和挫折磨练，最终承担起了巨大的责任，证明逆境可以激励人们努力奋斗，艰辛可以激励人们去实现新事物。

然后，作者从一个人的发展和一个国家的兴衰两个不同的角度，进一步论证了这样一个事实：如果你陷入困境，你就会出生，如果你快乐，你就会死去。

总结。 您好，亲爱的，很高兴回答您的<>

孟子的论述，在悲中生，在安详中死去，是很容易理解的：首先，它表达了人们的一般经验和感受。 孟子的“忧”是指生活中遇到的困难和痛苦，而“幸福”是指满足和享受的状态。

人们在面对困难和痛苦时往往会感到焦虑和不安，而当他们感到满意和享受时，他们会感到舒适和满足。 因此，孟子的这段论述很容易引起共鸣和理解。 其次，孟子用简单生动的语言向大众传达了这一哲学概念。

孟子善于用通俗易懂的语言向人们传达复杂的哲学思想，并引导人们用这些思想来指导自己的生活和<>

行为。 因此，“悲中生，安死”的论述既是一个抽象的哲学概念，而且是指导人们生活的标准和方法，具有很强的实用性和通俗性。

孟子的论述体现了在悲中生，在安详中消逝的通俗易懂的特点。

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孟子关于悲哀中生死的论述，体现了通俗易懂的特点：一是表达了人们的一般经验和感受。 孟子的“悲哀”是指生活中遇到的困难和痛苦，而“幸福”是指满足和享受兄弟的娱乐的状态。

人们在面对困难和痛苦时往往会感到焦虑和不安，而当他们感到满意和享受时，他们会感到舒适和满足。 因此，孟子的这段论述很容易引起共鸣和理解。 其次，孟子用简单生动的语言向大众传达了这一哲学概念。

孟子善于用通俗易懂的语言向人们传达复杂的哲学思想，并引导人们用这些思想来指导自己的生活和<>

行为。 因此，“悲中生，安死”的论述既是一个抽象的哲学概念，而且是指导人们生活的标准和方法，具有很强的实用性和通俗性。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，儒家的代表人物之一。 孟子被誉为“孔子的继承者”，他所倡导的儒家思想影响了中淮局几千年的历史，被尊称为“孟子之道”。 孟子的思想体系和学说被后世儒家深<>

他被誉为中国儒家思想的“二祖”或“儒家圣人”。

在“生于忧，安死”一章中，孟子阐述了他对人才的看法：

1）人才的匮乏，全靠艰辛和经验。

2）人才的实际能力与其社会地位在被发现之前没有必然的关系。

3）人才的发现需要伯乐的洞察力。

舜在地，傅说是板间掀起，鱼盐里起了胶水，义乌管了。

养玉石，孙硕。

升入海中，百里习。

在城市中举起它。 所以，天要降临在百姓身上，他们要先吃心，绷筋骨，饿身皮，掏空身体，乱作。

人是永恒的，然后才能改变，困在心里，担心才做; 用颜色表示，用声音发出，然后用隐喻。 进去就回不了家，出去了，对外国病人就立于不败之地，国家就死了。 然后他在悲伤中出生，在平静中死去。