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审美形式与审美范畴 审美活动是一种社会文化活动,审美活动离不开具体。 西方文化史上出现的最重要的审美形式和范畴是什么? 美容师。
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注重内涵,看颜值。
讲德,看知识。
讲孝道,看交朋友。
注重修身养性和礼仪。
传统美学:注重和谐、微妙、包容、自然。
从中国哲学的角度来看,中国传统文化体现了极简主义和纯粹的审美特征,非常重视感性、心理和自然生活。 中国书画等各种中国传统艺术所表达的生活节奏世界,以和谐的形式表达了宇宙的韵律。
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1.中心不同。
一般来说,中西审美文化一直都有自己的中心,一个以伦理、政治、宗教为中心,一个以宗教信仰为中心。 中西审美文化的所有主要问题,基本上都源于这两个中心,无论是从正面还是从负面——这可以说是理解中西方审美文化的关键。
2.不同的模式。
对此,中西审美文化还是存在差异的,即一是将“五四”新文化运动向新时期文学一贯倡导的“思想解放运动”中充满人文风味的深度模式扁平化,二是颠覆西方现代主义致力于打造的“乌托邦式新宗教”, 这是一种深刻的崇拜模式。
3.起点不同。
当代审美文化面临重大抉择,西方人用思想和诗歌来为上帝的出现做准备,而中国人用思想和诗歌作为现代人文精神的流淌,显然还与上述两个萦绕在中西方人梦中的中心问题保持着某种联系。
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审美意识的基本形式特征是审美感受和审美感官
审美感受是审美主体对客观事物的审美特征的直觉、知觉和接受所产生的特定心理感受。
审美的特征:审美的直觉,审美的快感,审美的优点。
审美的直觉性:“直觉”是指一种“直觉能力”,即1)不假思索地立即掌握和理解的能力。这种直觉主要是由于:
目的:美事物的比喻特征。 主观:
审美修养,经验。 美的直觉本质包含着理性的内容。
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审美形式的特点如下:
1.无限:崇高的审美意象往往无法准确定义或衡量,它们超越了人类的理解和认知。 这种无限性赋予了崇高的美学意象一种超然的力量,唤起了敬畏和震撼。
2.浩瀚:崇高的审美意象通常是巨大的,包括大自然的壮丽景象、历史上的重大事件、人类的理想和信仰等。 这种浩瀚无垠赋予崇高的美学意象一种惊人的力量,唤起人们的敬畏和尊重。
3.对特征年龄的无限凝视:崇凯高尚的审美意象通常是不确定的,包括未知的未来、不可控的自然力量、人类的命运等等。 这种不确定性赋予了崇高的美学意象一种令人不安的力量,可以唤起恐惧和不安。
4.矛盾:崇高的审美意象通常是矛盾的,包括美与丑、好与坏、生与死等等。 这种矛盾赋予了崇高的美学意象一种令人困惑的力量,引发了反思和探索。
总之,崇高作为一种审美形式,具有超越人类认知和理解的力量,能够唤起人们的敬畏、震撼、尊重、恐惧、不安、思考和探索。
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