赈灾文译文说明，樊忠岩赈灾文译文

嘉庆十年九九，长江以南发生大旱，地势高大，受灾影响尤为严重。 彝国侯祁燕淮有事下乡，见万里红地，百姓不做饭，不刨钱，也没水打，心里惆怅。丈夫和官员经常关闭谷物。

平粜（tiào）在人家，方便。 可是，远在千里之外的人，却不能为了圣斗的米而来。 所以，官是平和的，但能利近人，却不能利远人。

尹福家家在老家，与余米同住，远近咸味方便。但是，那些没有资金来推动斗争的人也不能被剥夺。 因此，人民是和平的，但他们可以造福穷人，但不能造福极端贫困者。

这样，确定救济计划的方法。 截至今年3月，已有超过4000人被捐赠。 而富家，善行德行，同时为粥救济，城乡设立了10多家工厂，捐款不下数万，饿死百姓靠一辈子都算不上。

呜，意思是人心的纯洁和风俗的厚重，今天不如古人！

清朝嘉庆十九年，长江以南发生大旱，无锡受旱灾影响尤为严重。 彝国侯戚彦淮有一次到乡下，看到千里地空，百姓没有饭吃的，锅底下没有柴火，也没有水用，心里又伤心又担心。 政府像往常一样分发食物。

以低价卖给老百姓更方便。 然而，千里之外，不可能带着一点食物来城里。 因此，政府负担得起的食物只能使居住在附近的人受益，而无法使居住在远方的人受益。

阴富人，他们在农村的饮食价格低廉**，所以远近都很方便。 但是，那些没有一定钱的人无法购买食物。 因此，有些人只能使穷人受益，而不能使非常贫穷的人受益。

正因为如此，祁彦淮制定了安排救灾的方法。 截至今年3月，累计捐款12.4万余元。 不过，富人家喜欢做好事，在灾难中，他们用粥来帮忙，城乡有10多家粥厂，捐款总额不少于几万元，饥民靠此活了无数人。

呵呵，谁说人心的淳朴，风俗的纯洁，不如古代呢！

爨 （cuàn）：在火上做饭 粜 （tiao） :* * 纹 固定：配方 图：安排 工资：柴火 窃听：看。

“范忠岩赈灾”。

黄佑二年，吴忠饿死在枕路上。 当时，范文正率领浙西，送小米，加薪，准备十足。 吴族人喜欢赛跑，对佛教有好处，西文族是放纵百姓赛跑，也把日出宴席放在湖上，从春天到夏天，居民空荡荡的小巷里去旅游。

他还召见了佛寺的掌门人，说：“饥饿的工资很便宜，可以建造大量的内战。 因此，修道院的工作蓬勃发展。

以及新的奥苍官府，日本服务千人。 总监弹劾杭州不关心浪费的政府，嬉戏肆无忌惮，修建公私楼房，损害了人民资源。 温是自称的，所以宴席和楼房，都想赚一笔盈余，以造福穷人。

**吃喝玩乐的人，靠公私，每天不用担心上万人。 荒地的实施也没什么大不了的。现在是两个浙江的时代，只有杭州嫣然，百姓不迁徙，都是仁慈的。

饿年农，招人富民，近年下单。 既然饿了，就得了百姓的利益，这位前王的美貌也尽在。

翻译。 黄尤二年，武中发生大饥荒，饿死者的尸体到处都是。 此时，范忠岩掌管浙西，从国家仓库调粮，向民众募集财物帮助灾民。

吴中人喜欢赛舟赛艇，爱做佛教的事情，于是范仲严鼓励百姓多举办比赛，太守天天到西湖吃喝。 从春天到夏天，城市居民大规模旅行以享受自己。 他召来寺院的住持和僧侣，告诉他们：

在饥荒期间，农民工的工资最低，可以利用这个机会大力建设土木工程项目。 结果，各种寺院的建设非常繁荣。 政府还翻新了仓库和官圃，每天雇用1000多人。

主管认为，范忠颜此举是不顾饥荒年朝廷财政困难，无节制嬉戏娱乐，民宅建房，浪费百姓财力。 范仲言随后起草了自己的朗诵，称宴席和建房的原因，是要把多余的钱转给扶贫济困。 从事**和餐饮业的，手工业者，依靠政府和私人家庭养活自己的人，每天可以接触到数万人。

没有比这更好的办法来缓解饥荒了。 这一年，只有杭州安然无恙，百姓没有被流放，这是范文正功的恩惠。 近年来，它已被颁布为一项法令，开放西农寺的粮仓，为受害者提供救济，并为当地繁荣筹集私人财政资源。

这种措施，不但缓解了饥荒，还趁着饥荒年造福百姓，这是前任国王的功劳。