王国伟认为，用世话来说，境界可以分为两种

1、《蝴蝶爱花》：昨夜，西风吹拂绿树，独自登上高楼，眺望天涯海角。形容学问浩瀚的海洋，只有勇于攀登高处、放眼远远的人，才能找到自己要实现的目标，只有不怕寂寞寂寞的人，才能探索并取得成功。

2、《风七武》：衣裳腰带渐渐加宽，不后悔，为奕憔悴。 为了求真，或者为了追求自己的理想，比喻说，一个人忘了睡觉吃饭，没日没夜地工作，哪怕又累又瘦，也不后悔。

3、《青玉案》：众人寻找他，回头一看，只见那个人在灯火中。 它隐喻了长时间的努力而没有收获后突然成功的感觉，就在迷茫难以自拔的时候。

王国伟在他的《天下之语》。

谈及学术经验，他说：“古今成为大事业、大学者，必须经历三个境界：

第一个境界是“昨夜西风吹绿树枯，独自上西楼，望着世界的尽头”（出自宋代《喜鹊踏枝》），第二个境界是“为彝族使人憔悴，衣裳腰带渐加宽不后悔”（出自宋代刘勇的《蝴蝶爱情花》）， 第三境界是“众人寻他千人，忽然回头，人却在灯火中”（出自南宋辛七极的《青玉案》）。

第一个境界是说：做学成大事业的人，要先爬得高，看得远，鸟瞰路径，了解轮廓，“看世界尽头”;

第二个境界是说：在学习上做大事业并不容易，必须经过一个艰苦奋斗的过程，“让人憔悴为奕”，也就是像恋人一样，忘了睡觉吃饭，不知疲倦地工作，不后悔减肥。

第三个境界是说：经过反复的追求和研究，最终取得了成功。 只要运用功夫精神，自然会开悟、发现和发明。

正确答案是：选项B。

答案解析：《人间话》中提到的“三界”具体是：第一境界“昨夜，西风吹拂青树，独自登上高楼，眺望世界尽头; 境界第二层“衣带渐加宽，终无悔，人为怡憔悴”; 境界第三层“在人群中寻找他，突然回头一看，那人却在灯火中”。

王国伟用世人的话说的三个境界：“昨夜，西风吹拂了绿树，我独自一人登上高楼，眺望天涯海角。“这第一个境界也是。

这第三境界也是。

《天下之语》是王国伟撰写的文学批评著作。 《世界之语》写于 1908 年和 1909 年，最初发表在《民族精髓杂志》上。 这部作品是作者接受西方审美思想洗礼后，从新视角对中国古代文学的评注。

王国伟的《天下之语》是晚清以来最具影响力的作品之一。

从表面上看，中国的诗词与古诗没有显著的区别，词词的作风也没有明显的区别，但实际上，它作为一种理论体系已经开始形成，堪称古诗专著中为数不多的作品之一。 即使在以往的词论界，也有不少人将其视为指导，其论证也被用作词学和美学的基础，影响深远。

王国伟根据自己的文艺观，将各种艺术境界划分为三种基本形式：“上天者，意境浑浑噩噩; 第二，或以情况取胜; 或者用意志取胜。 王国伟科学地分析了“风景”与“感觉”的关系以及由此产生的各种现象，在中国文学批评史上，他首次提出了“创造环境”和“书写环境”、“理想”和“现实主义”的问题。

“创造环境”是作者极致的“创作天赋”，发挥想象力，让一切由我驱动，“活为风月奴”，是浪漫主义创作手法的基本特征。 “写环境”是指作者才华横溢，能对事物婉转，“能与花鸟同甘”，高度重视客观真实，这是现实主义创作方法的基本特征。

背景：

王国伟生活在中国的黑暗时代，外来入侵，清朝的衰落和崩溃，社会失控，价值体系的混乱，人们的思想观念经历了剧烈的动荡，个人生活处于精神的混乱和痛苦之中。 王国伟的一生，也经历了时代的痛苦洗礼。

王国伟因病从日本回来，他说身体那么虚弱，性格那么忧郁，“生活中的问题在他脑海中反复出现，他从一开始就决定从事哲学研究。 生活的烦恼使他走向了哲学。 在哲学上，他涉足康德和肖彭特的哲学，希望通过哲学，揭示生命的真相，摆脱生活的痛苦和无助。

王国伟的《天下之词》三界：

古今有大事、问题者，必经三界：“昨夜西风吹拂了青树。 独自登上高楼大厦，眺望世界的尽头。

“这第一个境界也是。 腰带渐渐变宽，不后悔，让人为易憔悴。 “这第二境界也是。

众人寻找他，当他们转过身来时，他们看到那个人在那里，灯光昏暗。 这第三境界也是。 这些话都不是大词，人也说不出来。

这是王国伟对历史上无数伟大野心家和大学学者的成功所作的深刻反思，并作了核心总结，巧妙而生动地体现在文学意象中。 他发现，伟人的成功有一个共同的内在逻辑，这个逻辑就在严树、欧阳秀、辛家璇的三首诗三句话中。

第一境界：“昨夜，西风吹灭了绿树”。

这是什么样的场景？ 昨夜，一阵猛烈的西风吹来，大绿树的叶子一片片枯萎。 有点迷茫，有点凄凉。

这是一种变化的形象，时间顺序在变化，图像在变化，世界在变化，心态也在变化。 遥远的世界尽头在我眼里，无尽的迷茫在我心中。

第二个境界是：腰带渐渐变宽，不会后悔，对易晓来说会憔悴。

他坚持不懈地在既定的道路上坚定不移地追求自己的目标，为他们“不悔改”，而是为他们“憔悴”这里不仅有肉体上的痛苦，还有心灵的磨砺，甚至像王国伟说的，他能“不后悔”到这种地步，也就是为了追求和理想，可以“牺牲一生的幸福”，宁愿去“炼狱”。

第三个境界是：众人在寻找他，突然回头一看，那个人就在灯火中。

也就是说，在正确的方向上找到正确的道路，并坚持不懈地追求它，经过千百次的努力，你会有所成就，最后突然豁然开朗，寻求“真理”和“真理”，让自己的发现流入真理的长河，多么令人欣慰啊！

王国伟在这里诙谐地运用了这个很有诗意的境界。 这里是元宵节，游客如织，灯火如海，在这样的场景中寻找心中的理想之美，当然是难寻的，所以虽然千千万的地方都在寻找，但怎么也找不到，但最后，当回头看时，突然， 我发现那个人在灯下，美人在冷灯里。多么快乐啊！

多么快乐啊！ 多么出乎意料，多么合理！

这种喜悦，一般人不容易体会到，正如王国伟曾经说过：“夫人积累了多年的研究，一旦她突然明白了宇宙生命的真相; 又或者带着胸中难以捉摸的意境，一旦用文字、绘画、雕塑来表达，对方天赋异能的发展，以及此时的幸福，绝不是南王的能力。 “这是连南方国王都无法享受的东西，也无法交换。

答案]：BAnswer：B. 分析：

《世间之语》中提到的“三界”是具体的：第一境界“昨夜西风吹干了绿树，独自上了高楼，望着断脊和世界的尽头”：第二境界“衣裳腰带渐渐变宽，不后悔， 百姓憔悴不堪，憔悴不怠憔悴“;境界第三层“在人群中寻找他，忽然回头一看，人却在那里，灯火樱花都在原地。

因此，请选择 B。

类别： 文化， 艺术>>文学 >>**.

分析：王国伟在他的《人间话》中说，人生有三个境界，第一个境界是宋代的燕树《喜鹊踩树枝》“昨夜西风吹绿树枯萎，独自上西楼，眺望天涯海角”，第二个境界是宋代刘勇的《蝴蝶爱情花》“为彝族使人憔悴， 衣裳腰带渐渐变宽，永不后悔“，而第三境界就是南宋辛七极的”青玉案“，”众人寻千寻，忽然回头，人却在灯火中”。

喜鹊踩枝（宋彦书）。

门槛菊花忧愁，烟兰在哭泣，帷幕轻冷，燕子飞走。 明月不知如何留下仇恨和苦涩，斜光穿透朱胡。

昨夜，西风吹拂着绿树，独自一人上了西楼，眺望着世界的尽头。 如果你想发送颜色笔记和尺子，你知道山河在哪里。

蝴蝶变爱花（宋刘勇）。

倚靠险楼，风晴，望着极致的春愁，天空阴沉沉。 在草色的烟雾和淡淡的余晖中，没有宏观湮灭谁会依靠他的意志。

我打算用一幅疯狂的画面喝醉，我唱着关于葡萄酒的歌，我对它没有品味。 该地区最后看到宽阔并不后悔，让人们为伊拉克憔悴。

青玉案（宋欣弃病）。

数以千计的树木在东风中绽放。 更多的吹落，星星如雨。

宝马雕花车香气扑鼻。 凤笛声动动，玉壶光转，鱼龙舞夜。

飞蛾雪柳**缕缕。 笑声中充满了暗淡的香味。

人群正在寻找他。 突然回头一看，那个人就在那里，灯光昏暗。