伤中庸想到的那篇文，“伤中庸想到的那篇文”。

而且没有知识者这样的东西，也没有“天才”这样的东西。 人虽人之才，但主要来自勤奋学习。 《伤中庸》一文给我的启示是，即使一个人天赋高，如果不努力学习，也很难取得真正的成就。

仲庸的故事是这样的：不是书生的方仲庸，5岁就能“指点点物写诗”，并“扬名立万”，“文理界有相当多的人”，于是一举成名。 十二三岁时，他的天赋逐渐下降，“以至于他不能写诗，也不能称呼他以前听说过的东西。

当他成年时，他“出乎意料”。

一个天赋异禀的神童，因为天天被佣兵父亲带走，不准读书，“神童”沦为一个默默无闻的“平庸之人”！ 这难道不是叹息吗？ 神童是不可能的，责任在于他的父亲，因为他“不学习”。

方仲勇这样的天才，因为后天没有好好学习，还想当普通人，所以那些普通人，如果不学习，岂不是还不如一个普通的平庸者？

所以，人才来源于勤奋学习！ “神童”因为后天学习不好而变得“平庸”的情况并不少见; 然而，也有很多人不是“神童”或“天才”，而是因为他们的不懈努力，成为了举世闻名的科学家和发明家。

牛顿不是神童，但他一生勤奋学习，最终取得了令人瞩目的成绩。 爱因斯坦不是神童，他考了两次大学才被录取，毕业后在专利局当了七年文员，在艰苦的条件下顽强学习和工作，最终奠定了相对论的基础。

这不仅在科学上如此，在文学和艺术中也是如此。 无论谁付出同样的努力，他们都可以实现这个或那个。 狄更斯、巴尔扎克等作家的成功，也深刻地说明了这个道理：

人才来自勤奋学习！

如果还有更多的话，可以自己删除，谢谢。

这是方忠勇想到的。

王安石有一篇很有名的文章，题目是《伤害中庸》，“受伤”二字就足以看出王安石对中庸相遇的悲哀和遗憾。

钟英确实是一个天才，一个我们很难找到的天才。 五岁那年，连笔墨纸、砚都没见过，却能用笔写诗，还能指点东西，写的诗是“可观察的”，真是令人羡慕！

转念一想，他很可怜。 自从他写了第一首诗，他就成了“明星”，甚至很多人都愿意花钱请他写一首诗。 也正是因为如此，他才深受其害。

他的祖先是农民，父亲不知道如何珍惜家里这样的天赋，只知道怎么带着儿子去赚钱。 正是父亲对金钱的贪婪、无知、无知，使钟庸无法学习知识、接受教育，于是钟庸逐渐从天才变成了凡人。 想到这里，我不再羡慕仲庸，反而对他充满了同情。

中庸被家人杀害; 被贪财的目光短浅的父亲杀死; 他被他无知的父亲杀死了。 也许这就是上帝的安排，仲庸是个天才，不接受后天教育作为凡人的悲剧，警告人们后天教育的重要性。

天才就像一把刀，后天的教育和自己的努力就是磨刀石，刀刃只能在磨刀石上不断磨砺，才能保证刀不老。 我不再对自己的天赋抱有任何幻想，我只想在以后的学习中脚踏实地。 我们的父母足够聪明，给了我们良好的教育，我们要从心底里感谢他们。

但是，我们的父母为我们提供了良好的条件，我们自己必须付出艰苦的工作和努力才能获得丰收。 只要我们愿意努力，就能获得无限的知识，就能成为天才。

面对暴风雨，雄鹰总是翱翔; 马匹总是在一望无际的高原上驰骋; 冬青总是骄傲地站在冰霜中。 我们也应该勇敢地面对困难和障碍，向知识之门前进。 不断认清自己的无知，让生命的意义在理想和知识的丰富下熠熠生辉。

《伤中庸》，讲的是一个叫“中庸”的神童，五岁就能写诗，天生天赋异禀，因为不想学，不想被父亲当赚钱工具，沦落为普通人。 一个人能不能成为人才，与他的天赋有关，也与他所接受的教育和他自己的学习有关。 要学习，强调后天学习对人才成功的重要性，批判淘汰人才的环境。

这也与孔子的一句话相对应：“学而不思，就不计后果，不学而思，就死。 文章中写的方忠勇五岁时的表现，简直就是神童，可是他后来却得以败掉，令人惋惜和震惊。

俗话说“玉不刻就造不出来”，“人不学不义”。 真相再清楚不过了——就算一个人先天条件好，后天不学、不练，也会变成一个一事无成的普通人，方忠勇就是一个典型的例子。 如果方仲勇采取坚定的立场，把“我不想学”改成“我要学”，那就不一样了，人家不是在“伤中庸”，而是在“赞美仲庸”和“学仲庸”......我想，如果我是方中勇，我一定会充分发挥自己独特的先天优势，不断充实自己，稳步积累，让自己拥有“取之不尽、用之不竭”的知识，实施“可持续发展战略”。

如果我是方忠勇，我会知道“行善勤，荒才好玩”的道理，以“天才99%的汗水+1%的灵感”为座右铭，时刻提醒自己。 哪怕有小小的成绩，他们也不会沾沾自喜，而是更加努力地学习，这样才能“更上一层楼”。 看完《伤中庸》这本文字，我明白了一个道理：

玉不切，不造; 一个人不学就不懂义，就算一个人先天条件好，后天不学，不学练，就会变成一个一事无成的普通人。 采用它。

不要复制它... 是真的。 你可以给分，也可以不给分。 你复制的受害者是你自己。 让我们努力工作吧，孩子。 你可以自己做。

方忠勇是锦溪县人，世代务农。 方仲勇五岁的时候，不认识笔墨纸砚，有一天他突然哭着要这些东西。 他的父亲很奇怪，是从邻居那里借来的。

方忠勇立刻写了四行诗，写下了自己的名字。 这首诗表达了孝顺父母、宗族合一的意思，这首诗被乡里的一位书生拿去读。 从此以后，只要别人指定某个对象作为诗题，方仲勇就可以用笔写出来。

这首诗的文笔技巧和意境都达到了一定的水平。 村民们对他非常恭敬，渐渐地对他的父亲彬彬有礼，有的还给了他钱。 方仲勇的父亲觉得这是一件有利可图的事情，就天天带着仲勇去村民乞讨，不让他去学校读书。

这件事我早就听说了，明道年间，我跟着父亲回到了家乡，在舅舅家遇见了方仲勇，方仲勇已经十二三岁了。 我们请他写诗，这与我过去听到的诗歌不相上下。 又过了七年，我从扬州回来，到舅舅家，问起方仲勇的事，人家告诉我：

他失去了天赋，和常人没什么区别。 ”

我想：方忠勇的智慧和悟力，是老天爷赐予的。 他天赋异禀，远远优于机械师; 但是，归根结底，它还是和普通人差不多，那是因为没有接受普通人所接受的教育。

他的天赋是那么好，只是因为他没有受过教育，没有修养，就沦落到一个普通人; 现在一般来说，自然有很多人才不是很有天赋的人，如果不受过教育，没有修养，恐怕连普通人都不如吧？

通过假扳手，通过“攀登”，引领，引领。

材料，通过“人才”，人才。

这个词有多种含义：1和自名（名词，自我）2作为诗的能指（介词，从）。

嗅觉：1于温之也为长久（动词，听） 2它不能被称为过去的词（名词，声誉）。

它的：1它的诗歌以养父母为原型（代词，这个） 2稍微客座他的父亲（代词，他的）。

尚可：1父亲也是（代词，这样）2困惑（形容词，结尾.......状态的外观）。

嘉宾： 1略带客人的父亲（动词，把对方当客人对待） 2

因此，客人在不改变颜色的情况下离开桌子（名词，客人）为：1他的诗意在做养父母和养父母（动词，作为）2

Pawn for the many（动词，to be）。

古代和现代的不同含义 “自我”将事物称为诗歌（是的：古代含义：“自我”的组合意味着“从这里”。

现在的意思：判断动词）或乞讨硬币（或：古代含义：

不定代词，有。 瑾怡： 也许吧，或者。

它的文学和科学都是可观的（文理：古代含义：文学风格和理性。

逐渐。 今石：稍微。

词性 1父亲不同（不同：形容词用作动词，对...... 我很惊讶）。

2.Yiren Wizard（Qi：形容词用作动词，对吧...... 感到惊讶）。

3.客人是父亲（客人：名词用作动词，把... 作为客人）。

4.父亲也是（利：名词用作动词（意思是移动），认为... 有利的）

省略第 1 句省略“不使学习”中的宾语“的”，可补充为“不使学习”; “作诗”中也省略了宾语“其”，可加为“作诗”。

2.省略的主语“我”也省略了扬州，可以加为“我也来自扬州”。

3.省略“天”中的介词“收到”，可以加上“在”一字，作为“当天收到”; 在“借用”中“借用”一词后省略介词“禹”，可加为“从侧面借来”。

唉，多年未见的，居然找到了！

《伤中庸》阅读笔记：

这两天，我们学习了一本新的古籍，题目是《伤中庸》。 本文由宋代著名思想家、政治家、作家王安石撰写，选自《王临川文集》。 中庸是一个人的名字，受伤的意思......感到抱歉。

那么，作者为什么会为钟永志感到心疼呢？ 这是你所知道的。

方忠勇是晋溪县的市民，世代以务农为生，但只有中庸天生天才。 大人指着东西让他写一首诗，他马上就能写完，写的诗还算不错。 同县的人听说了这件事，就请仲庸的父亲到他们家做客，还会用钱请仲仲写诗。

父亲以为有利可图，就天天拖着仲庸到同县拜访人，不让他读书。 直到中庸年轻时，让他写诗才不再符合他当年的名声。 钟佑成年后，和常人没什么两样......

这个故事告诉我们，即使我们拥有最优秀的人才，没有获得的教育和学习，也是无用的，无用的。 有好天赋自然是好事，但你不能不学习，在文章中，中庸的父亲为了穷而失去了中庸的美好未来，真是太可惜了！ 无论如何，我们都要培养好人才，更不要培养自己的孩子，同时强调学习的重要性。

一个人出生的时候，就算不用读书，就算是天才，以后也要学。 正是因为父亲的“不学”，才造就了今天的中庸。 世上的父母怎么能这样“谋杀”自己的儿子呢？

在现实生活中，类似的情况并不少见，但数量较少，请不要向那个人学习，伤害你的孩子。 总而言之，总之还是要好学的，因为仲庸没有读书，虽然一开始被人待遇很好，但是他和别人不一样，他什么都没有。

这是我看完《伤中庸》后的感受。