为什么在空山中看不到人的时候还能听到声音？

原文]：空山里看不见人，却听见人的声音。回到森林深处，重访苔藓。

山中没有身影，说明这里是深山森林。 “可是我听到了人的声音”表达了这座“空山”的宁静气氛，但这里的情况却恰恰相反。 只要我们玩过它，我们就会觉得，正是有了“却听见人声”这句话，“空山”才更加安静。

但“嗅觉”一词表明，除了偶尔听到人类语言外，所有其他声音都消失了; 由于没有其他声音，人类的语言特别响亮。 这种表现方式，称为用运动来衬托寂静，显然比正面描述空山如何平和安宁要现实得多。

不知道大家有没有看过散文中经常出现的“教室太安静了，能听到针掉在地板上的声音”这句话。 教室里很安静，但是可以听到针掉落的声音，这是为了衬托安静，之所以能听到针落在地上的声音，是因为太安静了，哪怕是最轻微的声音都能听到（当然，这是夸张的）。 几乎和空山一样，看不到任何人。

至于这个技术，我忘了，反正它是陪衬。

由于地形不同，声音可以在开阔的山谷中传播很远，因此您可以听到来自很远的地方的声音。

它表明山是空的，你听到的是你自己的回声。

诗篇 1 的翻译 在寂静的山谷中，没有人影，只能听到声音的声音。

夕阳的余晖倒映在深林中，风景倒映在苔藓上令人愉悦。

诗二译：山空无人影，但能听到嘈杂的人声。

夕阳的金光照进深林，苔藓反射着淡淡的黄光。

空山中无人，却有人声。

回到深林，在苔藓上闪耀。

王维（701-761）是唐代伟大的诗人，与李白同龄。 他是一位伟大的画家，最擅长描绘风景和田园风光，成为风景田园诗的杰出代表。 宋代伟大作家苏轼说

王伟：“诗中有画”和“画中有诗”。

鹿柴是环江的一个风景区。 贡川位于今陕西省蓝田县，是王伟晚年隐居的地方。 他在这里经营着一个大山别墅，景色非常美丽。

但仅此而已。

回到夕阳的光芒中。

再来一次，再来一次。

鹿柴，鹿声的木栅栏。 为什么这个景区如此命名？ 有人解释说，因为山林茂密，所以是麋鹿出没的地方。

从王伟的小诗来看，这个解释或许并不牵强。 但诗人所歌颂的不是山林中的麋鹿，而是这里静谧深邃的自然环境。

诗的前两行主要是从声音的角度出发的：独自坐在空旷的山林中，整天不见任何人，冉冉是无边无际的寂静，只是偶尔有人走过森林的边缘，嘈杂的谈话打破了寂静，然而，在短暂的喧嚣过去之后， 森林里的寂静不是越来越深吗？“蝉鸣林越静，鸟鸣山越幽静”（梁王诗《入若叶溪》），对于这样的场景，古人早已有深刻的体会。

最后两句换了角度，描写了光线：森林深邃茂密，太阳稀少，太阳落山时，只有几缕光线斜斜地照进来，把地上的苔藓照得光亮。 正如闪电可以揭示夜晚的黑暗一样，这种光让人们更清楚地感受到这个地方的黑暗和深邃。

此外，地面上长满了苔藓，这也是长期缺乏阳光的结果。

王伟是一位多才多艺的诗人，**，他在绘画方面的深厚造诣使他对声光有着特殊的敏感和兴趣。 在这首关于场景的小诗中，他运用了自然界中喧嚣与宁静、光明与黑暗对立的原则，用人类语言的喧嚣和夕阳的斜晕，衬托出芦寨山林中的静谧深邃，而这宁静的环境，正是厌倦了喧嚣混乱的官场的诗人所向往和向往的！

苏轼称赞王伟“画在诗中”，他的话并不全面，王伟的诗里有**。 这首绝句之所以被谈论，是因为它是诗歌、绘画和音乐的和谐统一。

...指一般的所有人。 只是没有人。

王伟五字绝句，陆柴第一句话：空山无人。

这首诗描绘了芦柴附近空山深林中宁静的夜景。 第一句话“空山中无人”首先正面描写了空山。 王伟似乎特别喜欢用“空山”这个词，但在不同的诗歌中，它所表达的境界却不同。

空山新雨过后，晚秋的天气来了“（《山屋秋暮》），聚焦于雨后秋山清新空气：”人闲，桂花飘落，夜静春山空“（《鸟鸣溪》），聚焦于夜晚静谧美丽的春山; 《空山不见人》着重表现空清山。 因为没有它的踪迹，这座不是真空的山在诗人的感情中显得空虚而空虚，就像一个古老的境界。

我没有看到任何人“，具体化了”空山“的含义。

如果只看第一句话，可能会觉得比较普通，但紧接着“空山中无人”，“却听见人声”，境界顿时就出来了。 “但气味”这个词很有意思。 平时，寂静的空山，虽然“看不见人”，但并不寂静死寂。

鸟儿的啁啾、昆虫的啁啾、风声、潺潺流水的声音交织在一起，大自然的声音其实十分丰富多彩。 然而，现在，这一切都是无声的，除了偶尔爆发的人声，但看不到人影（由于山脉的深度和茂密的森林）。 这种“人声”看似打破了“寂静”，但实际上，它把整体的、长期的寂静与局部的、暂时的“声音”形成了鲜明的对比。

空谷之声传来，空谷之空越见越见;空山人说话，空山的寂静越来越多。 人声响起，空山又恢复了寂静的境界; 而因为刚才人声的响起，此时的空虚感更加突出。