欲望少，无所作为，身心自在，得失受命，心中不增无减

总的想法是，不要太在意得失，凡事自然不会有起伏。 这与佛经的另一句格言“生之喜，死之忧”基本相同。

这句话出自《佛说八大人觉悟经》。

欲望少了，不做无意义的事情，身心自然会安静舒适，成败归于命运，心不会波动。 心浮躁的时候，一定要安定下来打坐，要知道心清净的时候，身体才会平静祥和，修心就是修身。

减少欲望和无所作为。 对你的身体和心灵要自在“：这就是我们被教导要做的，以治愈许多人。 “少欲望”是世间五欲的快感，不要追求太多，最好不要再追求了。

“无为”的意思是“无为”。 这就是自然的道理，以六尘六根为例，既然不贪六尘，六根自然与六尘分离，远离六尘，自然有“无所事事”的喜悦，没有痛苦。 简单地说，“少欲望”意味着外面没有贪婪;“无所事事”意味着什么都不要求。

既然他们不贪心，内外无所事事，自然会安心自在，不再被五欲卷入生死之海。

修正一个我不同意的观点。

在我看来，无为、无为、天下统治，这是一种在服从大华榜样的基础上适应事物发展的创造和创造行动形式，也就是说，无为不是让你不创造生命，而是先找出宇宙的轮回模式， 借助于世界的正常发展，就是顺应态度进入自己的生活，无所作为是怯懦，无所作为是豁达。

这四句话，第一句和第二句具有对称的基本内涵。 无所作为是所有情况的体现，身心自由是你可以以这种方式享受的生活状态和状态。

什么都不做，不在乎 不要在乎，什么都不做。

资料来源：菩提达摩祖师的《大乘入法四要素简略》。 原文如下：

众生无我，因业转，都受乐苦。 如果胜利、荣誉等的报应是我过去的感受，业力; 既然有了，就没有缘分了，我们怎么能幸福呢？ 得失来自缘分，心中没有增减。

其要点是，众生的肉身是一种幻觉，而不是真正的自我，他们所感受到的痛苦和快乐是充分业力的结果，他们不应该在乎他们得到什么或失去什么，只要跟随环境。 命运注定，命运弄巧成拙。

种子是原因，收获是结果，一切都是由头脑创造的。 面带微笑，不要抱怨。 悠闲，休闲，休闲，休闲。

不要追随自己的欲望，而是跟随命运，不要攀登。 不要把得失的心压得太重，让心是纯洁的、平等的、开悟的、慈悲的。 心是纯洁的，土地就是纯洁的。 阿弥陀佛