佛陀说，所有的悲哀都来自无法思考它

如果你想打开它，你不会对事物感到高兴，你不会对自己感到悲伤，你会摆脱平凡的世俗世界观，你会拥有你心中的宇宙，你会穿透宇宙，没有什么可担心的，但世界一般都逃不过这一切， 你不会从痛苦中进入幸福和幸福的境界，否则你会在困惑和不安中犹豫不决！

所有的悲伤都是你还活着的证明......

我想不出来！

如果你不能思考它，那就是你作为一个独立的个体来到这个世界的证据。

如果你不能思考它，你会寻求问题的答案。

如果你不能思考它，你可以确定你还在思考......

没有欲望？ 你是一个男人，不是一块石头......

植物还吸收阳光，吸收地面的水分，没有欲望？ 开个玩笑......

楼上比较妥协。 三千弱水，只取一勺。 够了。

是的，所有的烦恼都来自自己，烦恼来自自己的私欲

不要对事情感到满意或对自己感到难过？

这是一种不好的态度！ 更加积极和乐观。

万花中的叶子不粘，这种态度太超脱了。

最起码，我得：让弱水3000，我只拿一勺喝！

人来到这个世界不是为了问：我为什么来，而是为了找到自己。

没有欲望就没有烦恼，有欲望就没有烦恼，达不到就没有烦恼。

是的，这个世界上有太多人不能想，呵呵。

你可以看“和谐拯救危机”，它可能会对你有所帮助。

你应该给佛陀打标点符号，说：所有的悲伤都来自无法思考它。

是的，这是真的。

如果想打开它，你怎么会感到悲伤？

老实说，为什么要问这样的问题？ 这很容易弄清楚。

欲望有就想得到，得不到就要受苦，得不到就要受苦，得到就要付出代价，同样的痛苦，欲望越大，别人和自己的伤害越深，每个人都很痛苦，得到的你不快乐。 在经历了无数的欲望和痛苦之后，自然不需要任何东西。

事实上，佛陀并没有否定生活的物质需要，而是告诉我们要以清净的心去寻求我们应该拥有的东西，不要执着于它们，以免引起无尽的麻烦。 在当今世界，没有人可以没有物质的东西，因为有些东西是人们不能缺少的。 一个人可能必须拥有一些财产，妻子、儿子、房子、花园、牧场、药品等等。

在人生的道路上，一个人难免会在某个时候成为胜利者，或者成为失败者，或者成为有地位的显要人物，或者只是一个孤独的棋子，不管是什么样的人，只要我们不执着于自己的身份，痛苦就不会生起。 一个拥有重要身份的人，例如执着于自己的身份，可能会因害怕失去该身份而感到痛苦; 或者他可能因为那个重要的职位而傲慢无礼，无法与他人和睦相处，处处遇到问题，受到批评、攻击、与他人脱节，甚至给他一个狠狠的教训。 他对自己身份的妄想，只给他带来了痛苦的滋味，给他带来了很多的麻烦和痛苦。

同样，一个无名小卒也可能因为对自己卑微地位的执着而感到深深的痛苦。

人类的欲望是一种自然本能，早在童年时期就存在，这种欲望会随着人的成长而扩大。 当一个欲望得到满足时，会有一段暂时的幸福和满足，但很快满足的精神状态就会被更强烈的欲望所取代，如果没有得到满足，这个人就会挣扎和尝试，直到达到目标。 但很快新的欲望就会升起，心灵就会开始动荡，对现状的不满，整个奋斗和奋斗的过程就会重复，就像一个因果之轮，在不停地转动

业力-果证-业力-果。 这是业力和报应的轮回，而不是通过生死轮回的轮回。首先是欲望的产生，然后是驱使欲望的业力，最后是业力的报应; 随之而来的是另一个新欲望和另一个业力的产生，最后是另一个报应，然后是另一个新的欲望。

佛陀把这种欲望的生死称为生死轮回的轮子，因为就像人们不断地推动和转动一样。 人的生命、年老、疾病、死亡、喜怒哀乐，各种苦难也随轮而回，生而灭，灭亡。只要众生还被欲望所操纵，不管是乞丐还是百万富翁，是学生还是老师，是盗贼还是警察，是国王还是平民，都会被这个可怕的轮子缠住，受苦受难。

摘自：佛使比丘的《佛法的真面目》（第四章）

所有的痛苦都在欲望中。

我们可以理解，所有的车祸都是**驾驶。

它也可以延伸到所有摔跤都起源于步行的事实。

推而广之，所有的死亡都是从存在中诞生的。

你看到了吗，所有的苦难都是**欲望 这句话是不可逆转的，你不能说，避免死亡，就不让人活着，再生下去。

有时痛苦也是一种幸福，这取决于你如何处理它。

如果没有欲望，就没有幸福，所有的幸福都是**欲望。 我认为这就是最终的转化。我想这就是佛陀的意思。 欲望也不是欲望，痛苦也不是痛苦，而只是被错误地称为欲望痛苦。

欲望总是在增长，而且永远不会停止。

欲望是对未来的妄想。

当实际情况没有达到时，它会引起麻烦，当它到达时，它会开始产生新的妄想。 而在等待苦难结果的过程中，是很不舒服的，虽然成功后有所谓的喜悦，但只是昙花一现，然后新的目标就诞生了。

一遍又一遍地重复真的很痛苦。

研究结束只是为了解释一下我自己的一点拙见，请纠正伟大的美德！

祝道业早日成功，加持智慧增多。

南方没有阿弥陀佛。

我现在很痛苦，因为我的欲望扩大了。 因为得到的欲望，我折磨自己。 我看不清我的心，我的眼睛和心是灰色的。

我的生活其实很幸福，但我看不见，感觉不到。 怨恨的心态让我想伤害身边的人，也要伤害自己。

我想忘记我的感受，我想要解脱和内心的平静。

那不是活下去的欲望也是错的，都是死的！

与欲俱生，与欲俱生。

痛苦？ 就幸福而言，他是幸福的对立面，世界上没有痛苦就没有幸福，只有幸福，你知道吗？ 世界需要平衡，而平衡的欲望是存在的。

随它去。

欲望是一个无底洞，对欲望的追求只会越陷越深。 所以有一个痛苦的**。 祖先所说的遭受损失和祝福是有一定道理的。

这很简单，因为什么是疼痛？ 痛苦是一种心理感觉，当欲望无法得到满足时就会表现出来。

如果没有这样的欲望，怎么会有这种痛苦。

人有83种烦恼，永远无法摆脱，但又是相互平衡的，人不会感受到烦恼和痛苦的版本。

然而，当一个人有权获得第84种欲望来摆脱一切烦恼时，他就会因为这种欲望而开始烦恼和痛苦，因为这种烦恼是由寻求自我的烦恼引起的，而寻求自我的烦恼是因为第84种烦恼——摆脱一切烦恼的愿望。

因为有去的欲望，只要有行动，就会有对错

因为我有自己的欲望。

这就是为什么会有很多麻烦，各种痛苦。

因为欲望覆盖了智慧，看不到宇宙中生命的真相。

如果有欲望，就有需求，如果有需求，就有痛苦，如果没有欲望，就没有需求，如果没有欲望，就没有痛苦。

如果你有欲望，你就会有一颗得失的心，如果你有一颗得失的心，你就不会有真正的自由。

欲望是追求，人类的苦难是对错误事物的追求！

如果你什么都不想要，你什么都不想要，如果你不想要它，你就有内心的平静。

我不知道佛陀是不是这么说的。

虽然有人说时间可以稀释一切。 如果你还爱他，你就不能忘记。 如果你不再爱他，你自然会忘记。

试图忘记一个人可能并不那么简单。 如果你想忘记某人，你就不想忘记他们。 如果你想忘记，你可能真的做不到，对吧？

如果你想忘记某人，他们可能伤害了你，或者出于其他原因。 你要找到让你难过的原因，或者你想忘记，如果你真的想忘记一个人，你就要学会放下一些东西，放开你的心，不要一直去想它，也许，你偶尔会想一想，但这也是不可避免的， 右？时间会让你忘记它。

如果你真的爱他，你必须用你的一生来遗忘。 如果你不想忘记，就把你的爱藏在心里深处。 希望房东能开心！！

专利

“生、住、灭空”是佛陀对宇宙中世界发展的四个阶段的描述，在这种情况下，这种“空”意味着什么都没有了。 以地球为例，在经历了三大劫后的“坏”劫之后，就会被抹去，化为尘土，然后就会空虚，只有虚无，这就是“空”。然后慢慢收敛并重新创造新的行星，这就是“演替”的阶段。

当有生物生存时，它们将进入“居住”灾难的阶段。 我们现在已经走出了“居住”永恒的第九个亿万年。

佛陀曰：一花为世，一叶如来，春花如绿，秋叶散落，无边如心，静如自然。

因此，顺其自然，不要因为你不能要求它而放手。

在修炼的道路上，既然一时放不下，自然会选择好的，顺其自然，但是我们心中应该看到这些东西，这些东西就像幻觉一样，并不真正存在，最好不要心急如焚，心思一动。

但作为一个普通人，在无始的习惯下，执着于一切的本来面目，或者执着于这个或那个，在这种强烈的惯性下，基本上不可能从疯狂中解脱出来。 既然你一定受某种命运的束缚，你肯定会有一些执着，所以为什么不选择一个好的，跟着它走呢？ 譬如，如果我们求出离心，虽然很难从疯狂中休息一会儿，休息就是菩提，那么我们不妨方便一下，带着执着再次修持佛法，而不是攀登其他恶法，走在成佛的路上。

如果你能放下这一切，你就是佛陀。 放下自我，放下佛法，直到没有办法放下，自然而然地成就了无上智慧。 它被称为无上智慧，但实际上，它被称为无上智慧，并没有无上智慧可以得到。

他虽然还是个普通人，但总是走在解脱的道路上，直到他最终意识到，所有的佛法都像幻觉一样，所有的命运都是空的，自然而然地，一切都突然放下了。 其实佛陀很久以前就说过这个问题，既然身心本来就像幻象一样，怎么还能在幻象中修炼幻象呢？ 这就像钻木头生火一样，当火聚集在一起时，天然木材和钻出的木头都化为灰烬。

学佛不是战战兢兢的学问，自然是心胸开阔一点，凡事随缘而来，随缘而去，却没有来来去去的乡愁。圣徒的意图就像镜子一样，他们不会受到欢迎。 就像一面镜子，但美丑都来了，都出现了，却不留痕迹。

放下执念就是放下自己，执念只会折磨自己，根本不会影响别人。

地藏菩萨王也说过，地狱不是空的，你不会成佛。

铭文在这个人海的起起落落真实存在的世界。

留下最后一个痴迷。

愿我化身为一座石桥，

没有必要放手，因为根本没有必要放手，因为本身没有人。

所有的表象都是虚假的，如果你看到不是表象的东西，你会看到它们的本来面目。

万物皆有其道，如梦泡，如露水和电，应当如此看待。

但是，如果他看到我有颜色，用他的声音问我，他就走在邪恶的道路上，他看不见我。

法律应该被抛弃，更何况是非法的？

说出《金刚经》

如果你看穿了它，你可以放下它。 我们应常心一切行为的无常，一切法无我，一切苦的苦，因果皆真，轮回是苦，人是稀少的，生命是无常的，出离心生起。

如果佛陀不贪婪，那就是白

世界怎么能被崇拜？ 杜佛不爱虚荣，何必让世人跪拜？ 我心里有一尊佛，但佛陀是一个版本。

无私; 在经历了所有的艰辛和艰辛之后，他问佛陀，佛陀说：“一切都有一个固定的数字。 我笑道：“既然你帮不了我，那我拜你又有什么用呢？ “我们生来就是自由的，谁敢上位？

我们表示敬意，供奉香火，并要求消除灾难。 佛陀说，世人多生，命定，天意不可违背！ 你问你的佛陀，你还记得当年的飞花吗？

你问你的佛陀，你能去炼狱第九层吗？ 你问你的佛，三命石上刻的是什么，你问你的佛，能战胜痛苦，为什么不越过我？ 我没有看到和尚斋戒和念佛，但我看到了秃头驴戴着金银。

对不起，我的心，没有佛！

当你想到阿弥陀佛时，转移你的注意力，不要一个人情绪化，尤其是在晚上你一个人的时候。 少听感伤的歌曲和电影，远离让你执着的人和事，保持距离，它会随着时间的流逝而褪色，但此时你必须保持警惕。 这就是灾难。