《西方哲学史》 罗素：做一本哲学入门书好吗？

不合适，太主观，更像是文学作品而不是哲学（或诺贝尔文学奖？ 推荐听赵林和邓小芒的哲学史讲座。 在哲学史方面，北京大学赵敦华所著的《西方哲学简史》和《近代西方哲学史》都可以成为北京大学的教科书。

如果你是哲学入门，有一本书叫《织梦者》，和苏菲的世界很相似。 同系列的咖啡和哲学也不错。 此外，还可以看到复旦教授王德峰教授的《哲学导论》。

这取决于你的文化知识水平，以确定它是否合适。 如果你说你没有哲学基础，只读过一本《苏菲的世界》，那么我想《西方哲学史》不适合你。 因为罗素的书是一本全面的哲学通史，如果你和哲学接触不多，读起来会很无聊，也没有很大的收获。

我推荐《西洋哲学十五讲》，比较简单通俗，容易接受。

如果你觉得看完这本书还行，不妨继续读一读《西方哲学简史》（赵敦华著，北京大学出版社，2000年版），我想这样会让你对西方哲学有更全面的了解。

阅读是每个人自己的大事，所以要小心。

不幸。 一方面，罗素的《西方哲学史》太晦涩难懂，所以推荐蒂利的《西方哲学史》和邓小莽、赵林的《西方哲学史》; 此外，《西方哲学史》只是一本西方哲学的书，而西方哲学只是哲学的一个小分支。

你可以读它，你可以带着一定的哲学基础来读它，不要先看个人的哲学专著，在彻底了解了哲学发展的思想史之后再看其他专著，你可以读这本《西方哲学史》，但不要完全依赖它，它包含了很多罗素个人的思想偏见。

你可以从这里开始，但它可能不是很有趣。 如果你想了解西方可以使用这个，中国的这个不能。 还有一些好书可以看看，可能更适合初学者。

林火旺《伦理学导论》、徐向东《自我*他者与道德：道德哲学导论》（第二卷）等。 它会更有趣。

咱们先从中国研究说起，毕竟在中国，先看《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四本书。

推荐《西方哲学十五讲》和非常好的《西方哲学导论》。

哲学的使命是区分本能信念的层次。 所有的知识都是建立在本能信念的基础上的，只要它最终采取的形式是和谐的，就可以被认为是可以接受的。 虽然所有的真理都有可能是假的，但我们不能从这一点出发，为了怀疑而怀疑。

因为对一种信念的怀疑必须基于另一种信念，否则它就会成为一种没有内容的怀疑。 通过在违约前进行检查，可以降低已建立系统的可能性。

然而，关于宇宙整体的知识仍然无法获得。

雖然我們懷疑桌子的物理存在，但我們不懷疑感官物質的存在，這讓我們可以猜測到有物體的存在。 --我们不怀疑这种心理的东西，正如笛卡尔所说：cogito，ergo sum

他打算系统地怀疑，直到毫无疑问为止！

笛卡尔发现，他完全确定的是他自己的。 就算魔鬼在骗他，他也存在，罗素也说过：要想当哲学家，就要训练不怕荒谬。

let us continue:

在感官材料之外应该有一个物理对象的最大原因之一是，我们要求不同的人面对同一个对象：例如，桌子。

问题在于，这些人也是一些“感觉材料”，不能作为证据。 我们必须纯粹从个人经验中寻找证据。

从某种意义上说，正如休谟所明确指出的，我们必须承认，我们永远无法证明我们自己之外的事物的存在。 世界是由我自己、我的思想、感受和感受组成的。 这样的假设没有逻辑错误。

梦中的感官物质也有“实物”。 例如，你在梦中寻找厕所，因为你迫切需要排尿。 门的声音在梦中引发了一场海上战斗。 假设生活是一场梦，这在逻辑上并非不可能，但也没有逻辑上的理由相信它是真的。

- 关键是，不方便。 这与地心说相同。 即使在梦中，我们也应该在梦中认真探究海战的起因是什么，比如门声，作为物质对象，是梦中海战的感官物质的原因。

依靠常识，这要简单得多。 例如，在猫的情况下，在房间里，它是随机出现的，它不知道自己饿了——因为猫只是一种感官材料。

出于常识，我们本能地相信“物质对象”的存在。

- 然而，我们推断出物质对象与感官材料不是一回事。 它们之间的区别类似于对盲人物体的描述与大象本身之间的差异。 --然而，对盲人的描述确实是关于大象的事情。

more ever

所有的知识都是建立在本能信念的基础上的，只要它最终采取的形式是和谐的，就可以被认为是可以接受的。

信仰可能是错的。 应该被怀疑。 但我们必须选择最好的信仰，而拒绝一个信仰的理由必须是另一种存在，而且是更好的存在。

必须有关于整个宇宙的知识，关于物体本质的知识。

否则，没有什么可作弊的。

1.《相信利维坦》是我个人今年最令人惊讶的作品。 乍一看，这似乎是一部关于19世纪英国财政制度演变的主题史，但实际上，作者有意识地处理了一系列“高端”话题，如经济知识的生产、国家和社会的结构以及税收的语言。

这些主题中的任何一个，如果你在其他作品中做得不好，都可能神秘而歪曲数百页。 就我个人而言，我建议在阅读正文之前先阅读结论部分，这样你就可以更直接地了解作者的意图。 最后，上海财经大学出版社这套丛书中的每部作品虽然翻译得很差，但质量非常高，都值得推荐。

2.“必要的紧张”是库恩的**插曲。 强烈推荐给所有科学哲学和科学史的爱好者。

它非常简明扼要，可以看作是对《科学革命的结构》，特别是“范式”概念的极好的补充和澄清。 此外，思想史和哲学史的爱好者还可以阅读《科学史与科学哲学的关系》一文。

3.《西方哲学史》，这是我目前推荐给初学者的西方哲学史。

4.“自治”是一部关于“离婚”问题如何在革命年代从社会改革的激进理想转变为更广泛的社会实践的历史。 “离婚”问题至今仍具有重要意义，这个问题的早期历史可以从本书中了解到。

唯一的问题是，这本书的内容太“干净”了，以至于有些影子只能从字里行间读出来。

5.科学与知识社会学非常清晰和简洁。 了解一点知识社会学，既有助于理解科学，又可以消除各种关于科学的神话和神话。

最后纯属私人评论的是，我个人在知识社会学中看到的最常见的问题是滥用福柯的理论或其他东西，以至于它足以适应（福柯本人也是一个臭问题），而且这本书出奇地简单。

6.《历史与社会理论》，对历史理论和社会学理论的优秀回顾。 任何对人文和社会科学感兴趣的人都应该阅读它。 我现在只恨自己在大学时没有读过这本书。

7.《古典世界的城市》原本以为是随便介绍几个大城市和名城，没想到它详细介绍了100多个城市，相当于耗尽了古典时代的骨干。 虽然每个城市的介绍有点粗略，但有机会并排比较几十个古城，确实对了解古典时代很有帮助。

生命的意义是什么？

人类为什么存在？

世界分为内在和外在的物体吗？

什么是高贵的生活？

你能给我这些问题的答案吗？

我们知道水在100摄氏度时沸腾，这是科学。 不幸的是，科学并没有为这些问题提供答案。 科学无法回答思辨思维感兴趣的大多数问题。

如果你找到答案，只有一种可能，你已经皈依了宗教。 恭喜你，你会很高兴的。 实用主义哲学的创始人詹姆斯认为，无论上帝是否存在，从实际的角度来看，相信上帝都会带来幸福。

如果你有皈依宗教的朋友，你会发现他们在生活中更加平静、平静和快乐，因为所有的生活问题都得到了解答。

遗憾的是，中国自古以来就不是一个宗教文化发达的地区。 如果我们回到古代，儒家、佛教和道教可以帮助我们解开人生的难题。

即使回到古代欧洲也很好，因为天主教会已经安排好了一切。 你怎么敢怀疑上帝？ 烧死你（看看布鲁诺怎么了）！

由此，我们引出罗素对哲学的定义：哲学介于神学和科学之间。

哲学和神学一样，思考的是那些我们还没有明确答案的事情。 然而，神学教条被抛弃了，取而代之的是科学、理性的研究方法。

也可以说，哲学和科学一样，使用相同的研究方法。 然而，他放弃了科学研究领域，专注于生命的终极问题。

罗素认为，所有确定的知识都属于科学; 除了知识之外，它给你教条式的答案，那就是神学。 在神学和科学之间，有一个地方是神学和科学同时攻击这个地方的，那就是哲学的领域。

如果你和你一样聪明，你肯定会问，哲学对这些问题有答案吗？

没有。 许多哲学问题已经争论了数千年，并且没有标准的答案。 既然没有标准答案，我们为什么要浪费时间学习哲学呢？

Russell说，有两种方法可以解决这个问题：

首先，从历史学家的角度来看，要了解一个时代，了解一个民族的变迁，就必须了解它的哲学。

其次，从孤独个体的角度来看，哲学对我们来说意义重大。 人生充满不确定性，喜怒哀乐，无常无常。 我们想知道为什么？ 该怎么办？

科学和宗教没有完美的答案，更难的是，大多数中国人不相信宗教。 哲学可以帮助我们在许多问题没有答案的情况下过上好日子，而不是被怀疑和担忧所困扰。

哲学有那么神奇吗？ 我们拭目以待。

明天的通知

经过这么多的伏笔，明天我们终于要开始谈谈古希腊哲学了。