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版本一 三国魏朝刚建立时,曹操严禁酒,人们私下里要偷偷喝酒,但对酒二字讳莫如深,所以用“圣人”来比喻“酒”(或“浑浊酒”),用“圣人”来比喻“清酒”。 清朝圣人演变成一个典故。 还有一句成语“青州从事,平原督岗”,也是好酒坏酒的隐词。
南朝人刘一清在《天下新语》中记载,桓温手下的一位助手善于辨别酒的好坏,他称好酒为“青州订婚”,青州是一个地名,在青州辖区内有一个地方叫齐县,“齐”意为“肚脐”, 而好酒叫“青州订婚”,因为喝了好酒后,酒气能通到脐部;他称劣酒为“平原总督”,因为在平原的管辖范围内有个地方叫仙仙,而“气”是“隔膜”的隐喻,意思是如果喝了坏酒,酒只能通过隔膜。
版本2 汉末,由于饥荒,禁酒。 饮酒者谈酒,说酒是圣人,酒是圣人(见《三国魏智》《许妙传》)。 后来,它被昵称为“清生浑浊”作为酒。
陆游诗《溯河》:“闲着清生浑浊的良酒,再往南北风试。 ”
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魏三国初期,曹操严禁饮酒,人们私下里要偷偷喝酒,却用了酒二字"圣人"如"酒"(或。"浑浊的酒"跟"圣人"如"清酒"隐藏的词语。 青仙浑浊圣人演化成典故。 还有一个"青州从事,平原督岗"它也是好酒和坏酒的隐喻。
南朝土生土长的刘一清在《天下新语》中记载,桓温手下的一位助手善于辨别良酒,他称好酒为好酒"青州订婚了",青州是一个地名,在青州的管辖范围内有一个地方叫齐县"齐"禹"肚脐",好酒叫"青州订婚了",因为喝了好酒后,酒可以传到脐部; 他称坏酒为劣质酒"平原邮政主管"因为平原的管辖范围内有个地方叫七仙"胡子"禹"隔膜",这意味着如果你喝了劣质酒,酒只能通过隔膜。
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清圣训,意思是汉末年,由于饥荒,严禁酿酒,饮酒者痴迷于酒,称酒清为圣人,浑浊者为圣人。 用来指葡萄酒。
清圣生贤出自《三魏昊静国志、魏智、徐妙传》:“平日里,客人说酒是圣人,浑浊是圣人。 ”
因为曹操在东汉末年严禁在军中饮酒,士兵们只能偷偷喝酒,而且不许提“酒”字,所以只好用“圣人”作为“酒”(或“浑浊酒”)的代号,“圣人”作为“酒”的代号。 这个成语是在后世谈论这个故事时产生的,用了一个更优雅的词来指代葡萄酒。
成语典故:
魏三国初期,曹操严禁饮酒,人们不得不偷偷喝酒,但对酒二字讳莫如深,所以用“圣人”作为“白酒”(或“浑浊酒”)的隐词,“圣人”作为“清酒”的隐词。 清朝圣人演变成一个典故。 还有一句成语“青州从事,平原督岗”,也是好酒坏酒的隐词。
南朝人刘一清在《天下新语》中记载,桓温手下的一位助手善于辨别酒的好坏,他称好酒为“青州订婚”,青州是一个地名,在青州辖区内有一个地方叫齐县,“齐”意为“肚脐”, 而好酒又叫“青州订婚”,因为喝了好酒后,酒气可以传递到脐部。
他称劣酒为“平原总督”,因为在平原的管辖范围内有个地方叫渣党,而“鬲”是“隔膜”的隐喻,意思是如果喝了坏酒,酒只能通过隔膜。
以上内容参考:百科——青生贤。
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1、汉末,因饥荒,朝廷严禁酿酒,饮酒者痴迷于酒,故称酒清人为圣人,浑浊者为贤虚历人。 糟糕的宏。
2、三国魏朝刚建立时,曹操严禁酒,人们不得不私下偷偷喝酒,但又怕酒二字,就用圣人作为酒(或浑浊酒)的隐语,用圣人作为酒的隐语。
3.青仙浊圣人演化成典故。 还有一句成语“青州从事,平原督岗”,也是好酒坏酒的隐词。
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庆生菀贤是葡萄酒的别称。 汉末,由于饥荒,严禁酒,饮酒者痴迷于酒,称酒清者为圣贤,浑浊者为圣贤。
《三国演义》 魏智徐妙传》:平日里,客人据说是圣人圣人。
历史典故:南朝人刘一清在《世界新语》中记载,桓温手下的一位助手善于辨别酒的好坏,他称好酒为青州,青州是一个地名,青州辖内有个地方叫齐县,齐宇叫闭肚脐, 而好酒又叫青州瞌睡仿,因为尺子破后为好酒,酒能传到脐;他称劣酒为平原管,因为在平原的管辖范围内有一处地方叫县,意思是如果喝了劣酒,酒只能通过隔膜。
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庆生菀贤是葡萄酒的别称。 汉末,由于饥荒,禁酒。
饮酒者谈酒,说酒是圣人,酒芯浑浊归圣人(见《三国魏治徐妙传》)。 后来,它被昵称为“清生浑浊”作为酒。 陆游诗《追河》:
闲置着清生浑浊的酒,再试试南风和北风。 ”
魏三国初期,曹操严禁饮酒,人们不得不偷偷喝酒,但对酒二字讳莫如深,所以用“圣人”作为“白酒”(或“浑浊酒”)的隐词,“圣人”作为“清酒”的隐词。 清朝圣人演变成一个典故。 还有一句成语“青州从事,平原督岗”,也是好酒坏酒的隐词。
南朝土生土长的刘一清在《天下新词》中记载,桓温手下的一位助手善于辨别酒的好坏,他称好酒为“青州订婚”,青州是一个地名,青州辖内有个地方叫齐县,“气”是“肚脐”的隐喻, 而好酒又叫“青州订婚”,因为喝了好酒后,酒气能传到脐部,改变虚空;他称劣酒为“平原总督”,因为在平原的管辖范围内有个地方叫仙仙,而“气”是“隔膜”的隐喻,意思是如果喝了坏酒,酒只能通过隔膜。
我国汉代末年,因饥荒严禁酿酒,当时喝酒的人不敢说“酒”字,而是称酒清圣,酒浑浊称圣人,所以清圣浊圣人是指酒的意思。
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