《诗经》中的风。 优雅。 颂。 他们写了什么？

风。 这是这个地方的不同地区**。 《风》的诗歌是收集自周南、昭南、邵、胡、魏、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、回、曹、冯等15个地区的民歌。

是周直辖的**地区，即所谓的正盛耶鲁。 《雅》诗是宫廷宴会或宫廷会议的音乐歌曲，按**的差别分为31首《大雅》和74首《小雅》，共105首。 《小雅》中除了少数民歌外，大部分都是贵族文人的作品。

颂。 是一首庙祭的舞曲，内容多是赞美先祖的事迹。 《宋》诗分为《周之歌》31首，《鲁之歌》4首，《商之歌》5首，共40篇。

都是贵族文人的作品。 从时间上看，《周之歌》和《大雅》大部分应该是在西周初期创作的; 一小部分“大雅”和大部分“小雅”是在西周后期东迁产生的; 《民族风》《鲁宋》《尚歌》大多出自春秋时期。 从思想艺术价值上看，三首歌不如两首《雅歌》，两首《雅》也不如十五首民族风。

“风”，又称“国风”，共有15个组，“风”是音乐的统称。 这15套民族风格不是15个国家的音乐，而是十几个地区的音乐。 民族风格包括周南、昭南、邵、胡、魏、王、郑、回、齐、魏、唐、秦、冯、陈、曹等乐曲，共160首。

国风是当时流行的一首地方歌曲，带有地方色彩。 从内容上看，大部分是民歌。 大多数作者是民谣歌手，但也有个别贵族。

对雅的理解众说纷纭。 一种观点认为，它指的是周直辖地区的**，而“雅”有“郑”的意思，而这个**被视为“正盛”，意在显示与其他地方的区别。 也有人说，“雅”与“夏”有关，夏是周直辖地区的名称。

还有一种观点认为，“雅”指的是大家都能理解的优雅**。 《雅》共有105篇文章，分为《大雅》31篇，《逍遥》74篇。 《雅》的作品大多是朝廷官员和大臣的作品，一小部分是民歌。

内容几乎都是关于政治的，有的赞美好人和善治，有的讽刺坏的治理。 表达个人感情的诗寥寥无几。 但是没有情诗。

《颂歌》是贵族在家庙里祭祀鬼神、赞美统治者功劳的乐曲，是用舞蹈演奏的。 分为《周之歌》、《鲁之歌》、《商之歌》，共40篇。 其中，《周之歌》有31篇，据信是西周时期的作品，多写于周赵王和周穆王之前; 《鲁松》4篇，被认为是鲁迅之作; 《商颂》被认为是春秋时期之前宋国的作品。

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《诗经》共有305篇文章，由风、雅、歌三部分组成，关于风、雅、歌的诠释有各种说法，一般认为是按**来划分的，因为《雅歌经》的诗歌本来就是乐歌，由于曲调的特点不同， 分为三类，乐谱丢失后，只剩下歌词，我们今天看到的只是一首音乐的歌词的基础。

风、地方曲调，这部分共有15个国家和地区的曲调，称为15个国家的风格，共160条，内容是民歌，这15个国家的风是：周南（陕、河南之间）、昭南（河南、湖南之间）、叶、雍、魏、王、郑、齐、魏、 唐、秦、陈、钳、曹、冯其中，周南、昭南产于汉江中游、长江中游，其余为黄河中下游。十五国的文体大多是从周东迁到春秋中期写的，大部分是民歌。

“雅”诗是西周王姬的曲调。 王姬，首都地区，是渭水盆地地区，雅氏是这个地区的音乐曲调，之所以会这样，有两种解释：1、雅，与“夏”相同，周称西周的王姬为“夏”耶鲁是“夏乐”，夏乐是王姬的乐曲2：

雅、正业、耶鲁是正乐，当时被称为藩国的地方**为庸俗的音乐，周天子的首都是国家的中心，出于尊敬君王的观念，王姬的音乐被称为“正乐”这两种解释都可以理解。 “雅”诗分为大和小，大大小小的雅与后世的大大小小的歌曲相似，大大小小的曲调，其中小雅更接近“民族风”，可能是没有被贵族改造过的王吉地方**。 大雅31篇，小雅74篇，共105篇。

大多数是贵族的工作，少数是人民的工作。 关于制作日期，《大雅》的作品大多是西周早期的作品，而《大雅》的一小部分和《小雅》的大部分作品都是西周的作品。

《宋》，宋是一种祭祀宗教，内容分为赞美神灵、先祖功德，三十一首周颂歌，出产于渭水盆地望吉地区，是西周初年的作品。 鲁歌四首，商歌五首，都是春秋中叶东迁后的作品，出产于宋国鲁国（宋是商的后裔）。

《诗经》分为305篇文章，产于今天的山东、山西、河南、河北、陕西、湖北地区，从西周初年到春秋中叶，距今约500年。