什么是“世界说新词”（引言）。

《诗硕新玉》是南宋时期编纂的文学编年史集，是魏晋南北三代“笔记”的代表作，基本认为是南宋刘一清所著，也有说是刘一清所著，门卫整理。

来世的影响《世界新语》的记载虽然寥寥几字，但内容却十分丰富，广泛地反映了这一时期士大夫阶层的生活方式，精神面貌及其谈谈奔放的气息，是叙述轶事和谚语的笔记的先驱，也是后来散文的典范， 这对后世纸币的发展产生了深远的影响。

而且以这本书的风格写成的作品数不胜数，自成一体地存在于古老的**中。 书中的许多故事都成为后来戏曲的素材，或成为后来诗歌文学中常见的典故，在中国文学史上占有重要地位。

“过去几代启蒙运动的新语言”。是南宋时期的文艺编年史集，是魏晋南北朝“笔记”的代表作刘一清写，孙素也说是刘一清写的，门卫整理的。

按内容，《诗硕新语》可分为“德”、“言”、“政”、“文”、“方正”等36个类别（先分为三卷），每个类别都有多个故事，全书有1200多篇文章，每篇文章的长度各不相同，有的有几行，有的有三字两字， 这显示了笔记**“手头写下来”的吸引力和特点。

其内容主要是记录东汉末至金宋时期一些名人的言行轶事。 这些书都是历史人物，但他们的一些陈述或故事是基于道听途说的，并非所有的书都符合历史。 这本书的相当一部分是写在各种书籍中的。

例如，《贵珍》和《仙元》中个别西汉人物的故事取自《史记》。

和《汉书》。 其他部分也取自前几代人的账户。

一本“世界谈话”，“世界说新书”。 智仁**冰雹光束套装。 南朝宋敏宋刘一清作。

原来是八卷，现在是三卷。 它分为36个科目，如美德、演讲、政治事务和文学。 主要来源樱云记载了晋朝学者的轶事。

它显示了清朝的士气和当时贵族亲戚与富家斗争的现实。 语言简洁而永恒，人物刻画鲜明。 它对后来的音符**和歌剧产生了很大的影响。

烤红薯一美元可以买到三个。

提取码：buf9 《世人说新词》是一本关于美德、言语、政治、文学、正直、优雅、欣赏、欣赏、品味、纪律、启蒙、智慧、大胆、宽容、自我改革、嫉妒、悲伤、死亡、安宁、美德、艺术、技巧、恩惠、放弃、傲慢、安排、诽谤、虚假、豁免、节俭、奢侈、怨恨、诽谤、诽谤、悔恨、遗漏、困惑和敌意的书。

《世界新语》是南朝文学编年史集，由南朝临川王刘一清组织的一群文人编纂，又称《天下说》。 其内容主要是记录东汉末至魏晋时期一些名人的言行轶事。

《诗硕新语》是中国魏晋南北两代“笔记”的代表作，是中国最早的文学编年史集。 它原本有八卷，但丢失后只丢失了三卷。

《世界新语》又称《世界新书》，卷的类别也不同。 因为汉代刘湘曾经写过《诗朔》（原著死了），后人把这本书与刘湘的著作分开，取名为《诗朔新书》，以宋代改名。 按内容，《诗硕新语》可分为“德”、“言”、“政”、“文”、“方正”等36个类别（先分为三卷），每个类别都有多个故事，全书有1200多篇文章，每篇文章的长度各不相同，有的有几行，有的有三字两字， 这显示了笔记**“手头写下来”的吸引力和特点。

其内容主要是记录从东汉末年到金宋时期一些名人的言行轶事。 这些书都是历史人物，但其中一些陈述或故事是基于道听途说的，不一定与历史事实相符。 这本书的相当一部分是写在各种书籍中的。

例如，《规》和《咸元》中所载的个别西汉人物的故事，取自《史记》和《汉书》。 其他部分也取自前几代人的账户。

《诗硕新余》是中国南宋大饥荒时期（420-581）时期制作的一本笔记本，主要记载魏晋人物的言传轶事**。 由南朝刘宋氏林川王刘一清（403-444）组织的一群文人编纂，由梁朝刘军注解。 原书八卷，刘军注解分十卷，本传记分三卷，分为德、言、政、文、开国、仿王雅良等36个范畴，全书千余篇文章，描写了汉末至刘宋时期著名学者和贵族的轶事， 主要针对与人物解说有关的故事，清晰的谈话和诙谐的回应。

写这本书的过程。 《时朔新书》的原名是《时朔》，因为汉代的刘湘曾经写过《时朔》（原著死了），同惠的后人会把这本书和刘湘的著作区分开来，取名《时朔新书》，是宋代改名的。 《隋书》和《隋朝编年史》都收录在注释中**。

《宋书：刘道贵传》称刘一清“”性朴“”爱文义“，”招文人，远近都会来”。 书中记载的个别事实虽然不准确，但反映了门主家族的思想观，保留了社会、政治、思想、文学、语言等方面，具有很高的历史价值。

刘一清的弟子们聚集了一批学者和学者，他们根据前人的类似著作，如裴祁的《玉林》编纂了这本书。 刘一清只是主张和主持了编纂工作，但全书的风格大体上是一样的，没有手抄或从成群丛的书中抄袭的痕迹，这应该归功于他的主编。 一些日本学者推断，这本书是刘一清的弟子、谢凌云的朋友何长宇所著。

刘晓彪注解《天下说新词》。 刘晓彪原本是南朝青州人，宋五年（469年），北魏攻占了青州，他被迫以平城为榜样，出家出家，后来又归于庸俗。 齐永明四年（486年），他回到江南，参与佛经的翻译。

书中的笔记是刘晓彪回到江南后写的。 他采用裴松之注解《三国志》的方法，补缺，纠正错误。 孝道富足，引用书籍400余种。

后世对这本书的评论，包括俞家玺的《施朔新宇笔记》、徐正歌的《仕朔新余书笔记》和杨勇的《仕朔新余书笔记》。 日本德川时代的学者写了几篇关于“Shishuo Shinyu”的笔记。 还有马瑞志的英文译本、Mekada诚等的各种日文和法文译本。

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