司马迁名著《包任之书》中的经典句子是什么？

加文王出演《周一》; 钟牛的《春秋》; 屈原的流放被赋予了“丽曹”; 左丘是盲人，有“中国人”; 孙子赤脚，《孙子兵法》修订; 不韦迁至蜀国，世袭“陆兰”; 韩非囚禁秦国，“难说”、“寂寞怒”; 《诗》300条，圣贤的底怒也都做了。 这个人很郁闷，熬不过难关，所以说过去，想未来。 就好比左丘没了眼睛，孙子断了脚，终究会用不上，于是他退下讨论书本攻略，以解憔怒，想着空文见自己。

名句：书生用来指知己，女人用来指言自语的人。

所以，不幸不怕利，悲不难，丑不屈，批评大于宫罚。

人天生就是死的，或比泰山重，或比羽毛轻，而且往往彼此不同。

加文王出演《周一》;

钟牛的《春秋》; 屈原。

流放者被赋予了“Lisao”。

左丘是盲人，有“中国人”; 孙子赤脚，《孙子兵法》修订; 不韦迁至蜀国，世袭“陆兰”; 韩非囚禁秦国，“难说”、“寂寞怒”; 《诗》300条，圣贤的底怒也都做了。

我也想研究天人的变化，通过过去和现在的变化，成为一个家庭的话语。

山中的老虎，野兽。

震惊，在门槛井，摇尾巴乞讨食物，逐渐积累声望。

《给任安的汇报》是司马迁写给朋友任的回信。 在这封回信中，他拒绝了任安“提德进士做生意”的要求，并大发雷霆地诉说了自己遭受宫罚后内心的郁闷和怨恨，隐忍活着的原因，只是为了写完《史记》。

而《史记》是一部巨著，任何想要了解中国古代历史的人都无法超越。 这是一封家喻户晓的书信，是中国儿女了解和研究司马迁和《史记》两千多年来写作的重要来源。

简述司马迁《汇报任安书》的特点：《汇报任书》内容深远、雄辩、大方、认真，是一部激情与感动的作品。 其中，叙事、论证、抒情、野心、融合融为一体。

司马迁在信中对人生的崇高信念和对《史记》的执着，具有深刻的启迪意义和教育价值。

扩展材料。 升值。

本文选自《汉书司马迁传》。 当时司马迁因李陵事件被宫罚，出狱后，任任忠的秘书任安写信给他，要求他“慎收事提拔德书生”。 司马迁写这封回信时充满了悲痛和愤慨，其表面含义是解释自己“残废肮脏”，不能像任所希望的那样“提拔有德先的兵”; 他的深层目的是向即将死去的朋友倾诉他充满怨恨和难以言喻的心。

在信中，他讲述了无法推荐天下英雄的苦涩，叙述了李陵事件的始起落落、宫罚的原因、被折磨羞辱的过程，对汉朝不分是非、忠心背信弃义表示了极大的愤慨， 严厉的惩罚和严格的法律，残酷和残忍。然后他分析了自己的隐忍和生活，创作了《史记》，以期“研究天人之变，透经过去今变，成为一家之言”。

《向任安汇报》一文，可以说是铺垫了司马迁一生的悲剧。 司马迁的悲哀首先在于他被卷入了李陵事件，他的忠诚没有被看清楚，“信而疑，忠而蛹”，最后蒙受了极大的耻辱。

此外，司马迁一向鄙视那些谋取利益的人，而钦佩正义的人，认为“灾难不是利益的灾难”。 然而，当他被处决时，他为了救赎自己而“想要利益”，这不就是太师公的悲哀吗？ 司马迁渴望一个知己，渴望着献身于知己的壮举，但世俗的人都是与城市和权力相交，所以他身陷囹圄，无可奈何，左右亲近。

人海浩瀚，却无人诉说其浩瀚的心，这不就是太师公的悲哀吗？

尽管悲伤，但文中仍然充满了太师公的骄傲。 他知道，死不难，但死得好难，古代有钱有贵的人，死后功名不清，只有那些优秀、杰出的人，才会为后世所称颂。 太师公想像后者一样，通过编纂《史记》，让自己的整个精神生活渗透和固化成一种超越时空的艺术形式。

时至今日，汉朝无敌的武帝只有“西风残余，汉家陵墓”，太史公的《史记》辉煌，将百世闻名。

一、写作背景：

《禀报任书》是司马迁被任命为中书灵时写给朋友任的一封信，见《司马迁汉书传》和《文选》第41卷。 任，少卿字，是西汉荥阳人。 年轻时比较穷，后来当上了将军魏青的管家，因为魏青的推荐，他当上了兰中，后来又转到了益州刺客史。

正和二年（公元前91年），朝廷内发生巫乱，江崇趁机陷害太子（刘雜），太子派兵杀江崇等，丞相（刘渠超）军队在长安作战，当时任担任北军特使（监督北军的官员北京禁卫军）， 并接受了太子的命令，在混乱中派兵，但军队没有动。太子之事尘埃落定后，汉武帝认为任“坐视成败”，“心怀诡诈，心怀不忠”，被斩首。 任安入狱后，写信给司马迁，希望司马迁“尽力弘扬德津义”，自救。

直到任被处决之前，司马迁才写下了这句著名的回信。 在这封信中，司马迁讲述了自己所遭受的屈辱，倾诉了内心的痛苦和不满，解释了自己“忍耐苦苦”的原因，表达了“忍无忧”、坚持完成《史记》的决心，也体现了他的文学观和人生观。 因此，这封信是研究《史记》和司马迁生平思想的重要文章。

2.主要内容。

在第一段中，说明任安来信的内容，然后为迟到的回复道歉。 “推德提士”是任安要求作者“求情”的委婉说法，“仆人敢这样做”是这一段的核心，由陈继之引出。

在第2段中，他主要陈述了他因极度屈辱而没有自杀的原因。 它可以分为两层。

第一层是从“第一仆人”到“主仆自立”。 首先，祖先的地位不被天子看重，被世人鄙视，然后如果他不选择败坏，而是“遵法受罚”，在身边的人眼里，他活该，他不能表现出任何正直。

第二层是从“人本来就是死的”到“他为此而死”。 “人天生就是死的，或比太山重，或比羽毛轻，两者的区别也是'继承上（死是否无价值）和后（屈辱与不丢耻的区别）。 然后列出不同等级的不丢脸和羞辱，表明他已经受到了极大的羞辱。

然后用比喻和比喻来说明，在屈辱的情况下，人们的野心会逐渐下降，然后举出一个被屈辱后不能自杀的王子的例子，用来反复解释“书生”是不允许的。

人本来就是死的。

人本来就是死的，这句话出自司马迁的《向任汇报书》。整句话“人本来就是死的，或比泰山重，或轻于羽毛。 ”

注意：实心：当然，不过，必然意味着。

或者：是的。

俞敏洪：比较一下。

泰山：山东泰安的泰山是伟大的隐喻。

羽毛 ：也是鸟的羽毛，比喻很小。

人天生就是死的，或比泰山重，或比羽毛轻：人人有死，有的人死得比泰山重，有的人死得轻如羽毛。

译文：人终究难免会死，但死的价值是不一样的，为人民正义事业而死比泰山还重，而自私自利、自私自利、自私自利的人的死比羽毛还轻。

司马迁从父亲的言辞中看出了参加风禅泰山的仪式对广宗和祖先是多么重要。 司马迁没有辜负父亲的心愿，哪怕是被宫里折磨过，他仍然决心忍受屈辱，完成父亲无可争议的事业。 在给朋友任安的《给任的信》中，他表达了自己被折磨后的痛苦感受，并提到了写《史记》的意向和完成《史记》的决心。

在这封著名的书信中，司马迁将太山融入了千古名句：“人本来就是死的，或比泰山重，或轻于羽毛。 由此可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄严、雄伟、威严、和蔼可亲的象征。

解释《史记》的重要性和价值。

《史记》的原名是《太史公书》，东汉末年叫《史记》。 《史记》是中国传记史学的奠基之作，也是中国传昌茶居文学的开端，鲁迅的《中国文学史纲要》称其为“史家的绝唱，无韵的《立人》。

“历史学家的绝唱”指的是他的历史成就。 司马迁参教古今乃伯，开创了史书书的写作新风。 这个案子既然出来了，历朝历代的史书，尤其是二十五代史，都不能脱离他们的范围。

十二卷，三十个家族，七十部传记，十表八书，所有乱世兴衰，规章制度，都分为几类，分析。 通史、编年史、通典、通考、编年史的结尾，大部分都起源于这里。 《史记》确实是秦前汉初代的杰作集。

重量大，体积大，内容丰富，结构严谨，制度准备充分，可谓史无前例。 班古说，《史记》“直截了当，其核心内容，不虚美，不藏善，故称真实实录”。 “实录”的精神堪称最后。

“不押韵的”里骚“是指其文学成就。 司马迁的历史绝不局限于文献的收集、整理和研究，也不是以冷漠的态度客观地从外部观察历史，而是以深深的痛苦理解人物的奋斗、成功和失败，因此他的写作常常充满悲愤。 尤其是布巷里的人，山洞里的隐士，被压抑无怨无悔的人，更是深情善解人意。

司马迁敢于在叙述中写事实，以至于“表明暴君不模仿”，这已经和屈原差不多了; 其“对文字的肆意之心”也与“里骚”相一致。 不同的是，“立”是内心的直接表达，而“史记”则放在笔下的人物身上。 《史记》接近《烈骚》的那种悲愤，恐怕主要是因为司马迁的愤慨和屈原一样，甚至可以说，因为司马迁出身汉朝，所以见过世间的冤屈比屈原还多， 而愤愤填膺的人，比屈原更深更广。