关于高中生在作文集中的水平，请看完后 5

哦，过去如烟，历历在目。

岁月如歌，逝如梦。

梦想在另一边，心歌素食。

再见了，高中生，鲜花，草地。

我来了，大学的门槛不能像洪水一样伤透我的心。

读完后，我写下了自己的经历，读了一篇散文，分析了它的字词、词句，以及我对作者观点的看法。

暑假的一天，阳光照在我的书桌上，我花了两个半小时才读完这本近200页的书。 心莫名的软了下来，眼泪终于冲破了防线，肆意流在脸上。 我已经很久没有这么感动了。 推开窗户，阳光明媚，微风拂面。

哦！ 我们一直在寻找的天使一直与我们同在。

答应带绫子环游世界的爸爸在实现自己的愿望之前就去世了，留下了一个玩具送给绫子——一只有缺陷的泰迪熊。 可怜的绫子走上街头，要求日本游客带着熊环游世界，以实现她父亲的遗愿。 绫子的要求一次又一次地被拒绝，然而，她从未绝望。

终于有一天，一个年轻的德国人同意带这只熊环游世界。 德国、维也纳、巴黎、......失恋的小伙子，垂死的老人，热情的东方女孩......上山下海，被海豚追赶，被黑猫咬伤，被“天使”救起，差点“死在异国他乡”......一路上，小熊遇到了很多人，也经历了很多事情。 来自世界各地的无数好心人被小熊和绫子的故事所感动，他们为小熊配上了书包、麦穗、**、围巾、蝴蝶结、手工雕刻的木鞋、......让小熊带着大家的爱，完成希望的旅程。

如果说书中那个带着咸泪的纯洁故事触动了我心弦，那么当我得知这确实是一个真实的故事时，我的心不仅被触动了，而且震惊了，震惊了，前所未有的震撼！ 何等的无缘无故的爱啊！

我曾无数次想象过天使的样子：长着一对白色的翅膀，在天堂自由歌唱，为人类传播爱和希望。 读完这本书，我突然明白了，天使不一定要有翅膀，不一定要住在天堂，也不必完成超出人类能力的任务，但她仍然可以成为天使，因为她有爱。

是的，当忙碌的父母带着疲惫的身体推门而入时，我们给他们泡一杯热茶，这个时候，我们是天使; 当同学因为某件事心情不好时，我们放弃休息时间，静静地陪伴他，安慰他，这个时候，我们就是天使; 当有捐赠活动在我们身边举行时，我们把辛辛苦苦积攒的零花钱放进捐款箱里，此时的我们，就是天使; 走在街上，我们看到饥饿的小动物，我们小心翼翼地喂它们食物，而此时，我们是天使。 哦！ 原来，没必要惊天动地，没必要轰轰烈烈，只要我们有一颗善良、真诚、有爱心的心，我们都可以成为世界上最美的天使！

看完后怎么写评论：

在阅读了一本书、一篇文章、一段话或几句名言后，你会写下你的具体感受和灵感。

阅读后感觉的格式（简单来说）：

第一段总结了本书的主要内容，作者写了什么，他想表达什么。

第二段 选一个比较重要的观点，或者你觉得重要的东西，用你自己的话表达出来，我觉得哪一个更好，我有什么样的意见。

第三段是与现实生活有关，将书中的内容与生活中的内容相结合，表达了真实的感受，生活中的样子，我的感受，以及我学到了什么。

做以上3点，那么这种看完之后的感觉就基本出来了。

当然，它不一定只有三段。

你可以在中间自己分，适当详细是好的。

但结构层面必须鲜明，阅读和意义必须结合起来，重点要放在“意义”上。

读完后的感受通常有三种方式：一种是缩写内容大纲，另一种是写出读后的经验，另一种是提取句子和段落。 标题可以是“读后”或“有感情地阅读”。

首先，有必要澄清这个话题。 写作时要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求“读”到关键点，“感觉”要写出经验

第二件事是选择材料。 阅读是写作的基础，只有认真细致地阅读，才能深刻理解文章的内容，从而抓住重点，把握文章的思想和感受，感受和体会; 只有仔细阅读，才能找到阅读感受之间的连接点，也就是文章的中心思想，也就是在文本中指出中心思想的句子。 对于一部作品，你不可能把你经历的方方面面都写出来，你应该写出你看完后思想和行动的变化，并选择某个点来写一篇文章

第三，在写作和阅读之后，感觉从对所读作品内容的简要介绍开始，然后写下经验。 原文的内容通常用3或4句话来概括。 最后，我主要回到我读过的作品。 我们应该专注于“感觉”这个词，并记住与我们自己生活的现实联系起来

最后，读后写注意事项：写读感受绝不是对原文的抄写或简单复述，不能随意玩弄原文，而应以写作“经验”为依据。 用真情实感来写。

它应该是一种发自内心的感觉，而不是“评论”或“保证”。 写出独特而新鲜的感受，并努力寻找新的见解来吸引或感染读者。

《板桥风》看似单字歪歪扭扭，但整体感觉错开，有一种独特的魅力。 如果有人因此嫉妒郑板桥的成就，想模仿他的风格出名，那么他肯定会走到死路一条。 因为有人说，这样的工作“不能没有一个，也绝不能有两个”。

说“不可或缺”，就是肯定“板桥风格”独特的艺术价值和不朽的艺术地位; 说“不可能有两个”，揭示了艺术创作的真相。 正如贾平娃在信中对小梅说的：“对于师傅来说，你只能学习，不能模仿。

在压制人才发展、破坏人才本质的清朝，《扬州八怪》用一种不符合世俗审美标准的艺术风格来表达自己的人格理想和高尚情操，既是对自由的追求，也是对权贵的蔑视和反抗。 可以说，“板桥风格”是挣脱束缚、解放思想和心灵的象征，这也是郑板桥作品的魅力所在。 如果后人模仿“板桥体”，只能有其形而不能有其精神。

当然，这样的作品中没有“两个”。 然而，许多人不相信这个原则。 当文学与时尚联系在一起时，似乎文学创作也可以工业化，作家可以按照一个模子批量生产。

在书店里，“畅销书架”一会儿是悬疑，一会儿是流行哲学。 模式总是在更新，但大多数都是相同的。 这些书是畅销书，但很快就被遗忘在角落里，沾满了泥土，挂满了蜘蛛网。

马克思说过：“一切价值归根结底都只是时间。 时间会过滤掉所有随波逐流的作品，最终只剩下一部或几部体现时代精神、关注人与生活的作品。

那么，我们难道不应该停止从别人的工作中学习吗？ 当然不是。 那些随波逐流的肤浅作品，正是因为缺乏文艺传承和研究，才不会成为反狗，落入陈词滥调。

因此，传承是文化赖以生存和发展的基础，创新为其注入源源不断的生命力。

这不仅是艺术创作的情况，也是生活和生产实践的许多方面的情况，必须传承和创新。 改革开放后，我国在科技、文化等方面与外界交往频繁，吸取了不少成功经验，尝到了甜头。 但现在，中国的创新实力相对薄弱。

日前，《温汇报》称，上海服务业管理抄袭了制造业管理模式，阻碍了服务业的起舞。 在这里，制造管理模式也是“不可缺少的，不可或缺的”。 只有灵活和创新，才能有突破。

无论从事什么行业，都要借鉴别人的成功经验，充分了解自己的特点，选择正确的发展方向，勇于创新。 传承创新并重，是科技、文艺发展的根本。

如果实在需要的话，花几十块钱请专业人士帮你写，就算有，这里基本上都是**。